关于思想政治教育学学科名称的思考，本文主要内容关键词为：思想政治论文,教育学论文,学科论文,名称论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
“思想政治教育学”作为一门独立的学科，自八十年代初进入高等教育学科目录以来，经过近二十年的建设和发展，已经初步形成了比较完整的学科体系，在课程设置、教材建设、理论探索、人才培养以及学科结构与层次的完善方面，都取得了举世瞩目的成就，学科地位显著提高。但是，随着形势的发展，本学科也面临一系列新的挑战。其中一个十分迫切的问题，就是关于本学科的名称定位问题。对于“思想政治教育学”这个名称，近来有一些学者提出不同的看法，并引起了论争。下面，就这个问题谈一点粗浅的看法。
对于“思想政治教育学”的学科名称，学界有三种不同的意见：
一种意见认为，随着国内外形势的发展，“思想政治教育学”这个名称，已不能适应形势发展的需要，主张用“思想道德教育学”替代它。
另一种意见认为，虽然历史条件发生了变化，但在概念的使用上，还是以“思想政治教育学”这个标准提法为好，不宜轻易变换它。
还有一种意见认为，“思想政治教育学”和“思想道德教育学”这两个名称，可以同时并存，各学校可以根据自己的理解定位，或叫“思想政治教育学”，或称“思想道德教育学”，不必强行统一。
以上三种意见，可谓见仁见智，看法殊异。笔者以为，这三种意见各有所长，也各有所短，似都值得进一步推敲。
首先，主张本学科仍然叫“思想政治教育学”，既有一定的道理，但也有难以逾越的障碍。“思想政治教育”，旨在突出以“政治”为核心内容的思想教育。把“政治”作为思想教育的核心内容，这是与阶级斗争是社会主要矛盾的情况相适应的。人所共知，在我党领导的新民主主义革命和社会主义改造时期，阶级斗争是我国社会的主要矛盾。在那样的历史条件下，把思想教育的核心内容定在“政治”方面，完全符合当时的需要。在民主革命时期，从周恩来在黄埔军校做政治工作，到谭政在八路军留守兵团政治部做政治工作，都是把政治教育放在第一位。在社会主义改造时期，从刘少奇1951年在全国第一次宣传工作会议上的讲话强调“思想政治教育”，到毛泽东1957年作《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的报告，仍然强调“思想政治教育”。这些都决非随意所为，而是与时代的要求相一致的。所以，“思想政治教育”，从特定的视角反映了我党在民主革命和社会主义改造时期做人的思想工作的历史经验。“思想政治教育学”，正是在总结这一历史经验的基础上，而形成的一门新兴学科。由于它被公认为“是一门科学”，而引起国家重视，于八十年代初开始在大学招生，培养人才。当时，由于我国改革开放伊始，对于“思想政治教育”这一名称，还来不及作进一步思考，因而沿用了传统的提法。
但是，随着我国改革开放的深化和市场经济体制的确立，我国社会近二十年来发生了一系列重大变革。阶级斗争已不是我国社会的主要矛盾，而人民内部矛盾则以种种不同的形式在我国现实生活的各个领域尖锐地表现出来了。解决人民内部矛盾的方法或途径主要靠法治和德治。法治属于政治文明，而德治则属于精神文明。要搞好德治，就必须在思想道德教育方面下大力气。正是基于这一点，所以党中央非常重视“思想道德教育”。去年，江泽民同志《在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话》中，明确强调要“加强社会主义思想道德教育”，要全面提高人民群众“思想道德素质”，并要求广大共产党员要“以高尚的思想道德要求来鞭策自己”。这都表明，“思想道德教育”已提上了我党的重要日程，不能不认真对待。然而现实的“思想政治教育”却无法包容“思想道德教育”的内容，这显然是一个很大的缺陷，如不对之作必要的调适，就难免陷入因循守旧和固步自封的境地。江泽民同志指出：“马克思主义具有与时俱进的品质。如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下，针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。”这一指示，对于我们重新思考本学科的名称具有十分重要的指导意义。“思想政治教育学”是我党在过去特定的历史条件下对人民群众进行思想政治教育的产物。它适应的是阶级斗争是当时社会的主要矛盾的情况。到了今天，由于阶级斗争已不是我国社会的主要矛盾，因而以“政治”为核心内容的思想教育，就应当作必要的调整，继续把“思想政治教育”作为本学科的名称，就难免有因循守旧和固步自封之嫌。
其次，主张用“思想道德教育”代替“思想政治教育”的看法，有一定的合理性，但也有值得进一步推敲之处。从合理性来看，它正确地反映了现实生活对“思想道德教育”的需求，体现了“以德治国”的时代精神。同时，用“思想道德教育”作为本学科的名称，也有利于同国际上的衔接，以适应经济“全球化”的需要。正因为考虑到这些情况，笔者也曾主张用“思想道德教育”代替“思想政治教育”。但是，当我进一步推敲这个结论时，我否定了自己原来的看法。因为“思想道德教育”在内涵与外延上，都包容不了“思想政治教育”（即以“政治”为核心内容的思想教育）。尽管由于历史条件的变化，以“政治”为核心内容的思想教育，在现实生活中已不居主导地位，但是，这并非说当今社会已不再需要“思想政治教育”了。事实上，由于现实生活的复杂性，在特定的领域、特定的人群中，“思想政治教育”不仅不能排除，而且仍然十分重要。例如我们要求党的干部“讲政治”，要求国防部门要有敌情意识，就不能不在这些部门和这些人群中开展“思想政治教育”。这说明“思想政治教育”，今天在一定的条件下，仍有它存在的合理性。正因为如此，江泽民同志指出：“党的思想政治工作决不是可有可无，无所作为，而是必不可少，大有可为的。”在这样的情况下，如果我们用“思想道德教育”代替“思想政治教育”，那也会导致脱离实际，使“思想政治教育”在现实生活中丧失应有地位和特定功能。显然，“代替论”也不可取。
如此说来，是不是按第三种意见办，使“思想道德教育”与“思想政治教育”两个概念同时并存，让人们各取所需呢？这似乎也不尽情理。因为，国家的学科目录，每科只用一名，而不可能两名并存。
综上所述，以上三种意见都难于成立。那么，本学科究竟叫什么名为好呢？笔者以为不妨就叫“思想教育学”。下面，我们将就这一想法，进一步作出说明。
“思想教育”，顾名思义，就是关于思想观念的教育。思想观念涵盖面极宽，其主要内容为“世界观”、“人生观”、“价值观”、“政治观”、“道德观”等所涉的一些基本观念或观点。“思想政治教育”和“思想道德教育”从本质上说，都属于思想观念教育，因而它们都可以包含在“思想教育学”之中。如前所述，“思想政治教育”是以政治为核心内容的思想教育；与此相似，“思想道德教育”则是以道德为核心内容的思想教育。可见，“思想政治教育”和“思想道德教育”，只是侧重点不同，而两者都属于“思想教育”则是相同的。从“思想政治教育”、“思想道德教育”、“思想教育”三个概念来看，“思想教育”乃是最高概念，它不仅可以涵盖“思想政治教育”、“思想道德教育”，还可以涵盖“世界观”、“人生观”、“价值观”以及其他有关思想观念的教育。
若把“思想教育”作为本学科的名称，在理论上和实践上将使许多问题得到合理的解决。
一是有利于圈定研究对象与研究范围。如前所述，“思想教育”包括“世界观”、“人生观”、“价值观”、“政治观”、“道德观”等方面的有关思想观念的教育，这就使本学科的研究对象与研究范围清晰地呈现了出来。它告诉我们，“思想教育学”必须重点研究世界观教育、人生观教育、价值观教育、政治观教育、道德观教育等方面的理论与实际问题。它要求教育者运用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想对人们进行以上五个主要方面的思想观念教育，探索这些方面的教育内容和教育规律，提高教育效果。
二是使本学科的层次性更为鲜明。任何一门学科都有自己客观存在的层次性，这个层次不是人为设置的，而是其内在联系的必然产物。如政治学、社会学、教育学等一级学科，其二、三级学科都不难分出。而如果把“思想政治教育学”作为一级学科，则其三级学科就很难设置。然而，如果把“思想教育学”作为一级学科，则世界观教育、人生观教育、价值观教育、政治观教育、道德观教育等，就顺理成章地成为二级学科；这些二级学科的分支学科如政治观教育史、思想道德教育史、比较思想道德教育等，就很自然地成为三级学科。学科层次的正确划分，对于拓宽和深化学科理论体系，优化学科结构，都有十分重要的意义。
三是有利于构建本学科的范畴体系。每一门学科，都有自己特定的范畴体系。这个体系不是人为设置的，而是各学科内在结构逻辑联系的客观反映。过去，学界对于“思想政治教育学”的范畴体系，也曾有人思考过，但至今仍未见有说服力的研究成果，其主要原因，当是“思想政治教育”自身还不是本学科的最高范畴。对于一个学科来说，抓不住最高范畴，则它的客观体系就很难揭示出来，这是不言而喻的。而如果把“思想教育”作为本学科的最高范畴，则世界观教育、人生观教育、价值观教育、政治观教育、道德观教育等，都成为仅次于“思想教育”的一系列范畴；与此同时，这些二级范畴又包含相应的三级范畴。由此类推，则本学科的客观范畴体系，就不难揭示出来。
四是有助于构建本学科的课程体系。合理的课程设置，是完善学科知识结构的可靠保证。长期以来，关于“思想政治教育学”的课程设置，各学校均是“各敲各的鼓，各唱各的调”，很不一致。这种情况的存在，当与“思想政治教育”这个概念自身过于狭窄有关。而如果换一个名称，用“思想教育”取代它，则其包容量就明显拓宽，其课程体系就易于勾划出来。它主要由以下一些课程组成：
(1)思想教育学原理；(2)教育教育方法论；(3)比较思想教育学；(4)中国思想教育史；(5)西方思想教育史；(6)世界观教育概论；(7)人生观教育概论；(8)价值观教育概论；(9)政治观教育概论；(10)道德观教育概论；(11)思想教育心理学；(12)思想教育与行为科学；(13)马克思主义经典著作选读；(14)思想教育与社会调查；(15)思想教育与社会思潮分析等。这个课程体系紧紧围绕思想教育而展开，既突出了中心内容，又深化和扩充了学生的专业知识，避免了过去课程设置中存在的种种弊病。
以上四点说明，如果把本学科叫做“思想教育学”，那对于确立本学科的研究对象和范围，对于明晰本学科自身的层次性，对于构建本学科范畴体系和课程体系，都将创造有利条件，使许多过去无法解决的难题迎刃而解。