隐喻认知视阈下《资本论》中资本的本质
周子伦 1,张 静 2,靳书君 3
(1．广西财经学院商务外国语学院,广西南宁530003；2.南宁地区教育学院，广西崇左532200；3.广西师范大学马克思主义学院，广西桂林541001 )
[摘 要] 认知语言学的概念隐喻映射机制表明，马克思在《资本论》中用人们现实生活中具体生动的源域概念映射神秘的目标域资本，进而揭露了资本具有物质本质、运动本质和人性本质，隐喻手法实现了认知功能、情感功能、美学功能和辩驳功能，在揭开了资本的面纱、证明资本家掠夺剩余价值的面目的同时揭示了资本的文明作用。
[关键词] 资本论；隐喻；物质；运动；人性
按照莱考夫(Lakoff)和约翰逊(Johnson)的认知语言学理论，“隐喻是人类日常语言活动中的必须认知能力，概念隐喻的本质就是通过一种概念来理解和体验另一种概念的认知过程”。[1]3自从他们的《我们赖以生存的隐喻》一书出版以来，隐喻不再是语言问题，主要是一个思想和行动的问题，而只是衍生出来语言问题，隐喻的映射机制是具体生动的源域概念来映射陌生抽象的目标域，其反映的是人类思维的认知模式。这本书被看作是隐喻研究认知转向的标志。在哲学语境下，所谓实质就是本质，指某一对象或事物本身所必然固有的特定属性。
马克思终身进行“人的自由与解放”的探索实践，其倡导的“实践本体论”作为一种哲学思维方式科学揭示了人的存在。资本是《资本论》的核心概念，“《资本论》理论部分三卷共使用111种资本概念，一卷出场20种，二卷出场58种，三卷出场85种。一卷的主角是不变资本和可变资本； 二卷的主角是货币资本、生产资本和商品资本；固定资本和流动资本；社会总资本和单个资本；三卷的主角是商品经营资本、货币经营资本、商业资本、生息资本、借贷资本、虚拟资本、农业资本等。”[2]68恩格斯认为：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像《资本论》那样，对于工人具有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗。”[3]32马克思关注与人类社会生活和生产息息相关的资本，以高超的语言技巧和深邃的哲学思想深刻剖析资本的实质和功能，从认知语言学角度看，他善于运用人们熟知的概念隐喻的源域映射抽象的资本概念，揭开笼罩在资本上的面纱，使人们认知到资本具有物质本质、运动本质和人性本质，体现了其高超的修辞艺术。通过领略《资本论》的语言艺术之表，也可以有效地破解课程思政的话语困境。
一、物质本质
“资本”一词最早在1611年前后在英格兰首先使用，原意是“来自国王的土地赠与资本赠与”，是英格兰人建造新庄园的基础，其延伸含义是“原始资金”，因此在其谱系里反映了英国资产阶级革命的兴起。在经济学中，资本是一种资产，它可以增强一个人进行经济活动的能力。例如，在某种意义上，石头或箭是穴居人的资本，穴居人可以用它作为狩猎工具，而道路是城市居民的资本。亚当·斯密把资本定义为“他希望为他提供收入的那部分股票”。“股票”(stock)一词来源于古英语单词“树桩”或“树干”，至少自1510年以来被用来指农场的所有可移动财产。资本货物、实际资本或资本资产是已经生产的耐用品或用于生产货物或服务的任何非金融资产。资本与土地(或不可再生资源)的不同之处在于，资本可以通过人力来增加价值，即所谓的增殖。在当代更多的经济学流派中，这种形式的资本通常被称为“金融资本”，并区别于“资本货物”。
人类的生活要以物质生产作为基础，人类渴求彻底把握世界、了解世界以及改造自然以确立自身的地位和价值。在一系列的实践过程中，人类习得并传承了实践经验，对客观世界和自身的行为思维有了正确的判断、解释和评价。物质生产实践是人类生存发展的条件, 是全部社会生活和精神生活的基础。“人的思想是否具有客观真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践问题。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”[4]18人类的实践活动既是物质活动，又是社会创造活动，为人类社会的发展提供动力并建构人类的生存方式。人们在改造、认识自然界的实践中，也同时进行自我改造，包括其生理结构、人类社会关系和人类思维方式诸方面。人类社会进入资本主义社会后，工人通过生产实践意识到资本是一种物质，是有价值的可交换的商品；资本还是可以自行增殖的货币。按照莱考夫和约翰逊的概念隐喻的源域和目标域的映射(mapping)机制，“隐喻投射是主要的 (因素), 因为它促进了源域语言的使用和目标域的概念推理”[5]208。物质是具体的、容易使人理解的概念。在《资本论》中，马克思借助概念隐喻发现资本和物质具有共性，可以通过类比和映射机制揭示目标域的资本性质和特征，拟物(Quasiphysical)隐喻把物质映射为不变资本，剖析资本具有物质一样的价值性；把物质映射为不变资本，帮助人们理解不能直接识解的资本概念和资本的形成发展过程。
第一，资本的物质本质体现在其物质的价值性。资本是基本生产要素，包括自然资源，如山林、矿藏、水等以及资金、厂房、设备、材料等物质资源。“资本主义生产方式以人对自然的支配为前提。社会地控制自然力以便经济地加以利用，用人力兴建大规模的工程以便占有或驯服自然力……”[6]561只有通过开发自然资源，创造社会财富，资本才表现出“伟大的文明作用”。此外，资本的物质价值性还可以体现在劳动资料上：“劳动资料作为资本，而且作为资本，自动机在资本家身上获得了意识和意志”。[7] 442(The automaton, as capital, and because it is capital, is endowed, in the person of the capitalist, with intelligence and will)。由此可知，自动机是工业革命的产物，是资本家用以榨取工人剩余劳动和创造剩余价值的生产资料，是物质形式的资本，具有价值性。
马克思还通过概念隐喻映射的手法把商品、货币映射为物质本质，逐步揭示资本的形成过程：“特殊商品—一般等价物的商品—货币—资本”。商品两次转化形成资本，构成了资本的血肉之躯，即马克思所言，货币“不过是商品的一种形式”，“资本是由商品构成的”；[8]978“资本是货币，资本是商品”[9]180；“一切资本就它的价值表现来说都是货币资本”[8]443；“资本所包括的一切产品都是商品”[4]345；“资本本身所以表现为商品，是因为资本被提供到市场上来，并且货币的使用价值实际上作为资本被让渡”[8]397；“货币或商品，自在地，在可能性上是资本，正像劳动力在可能性上是资本一样”[8]398。概念隐喻是人们认知客观世界的思维方式，可以反映客观对象的基本特质和本质属性。综上所述，马克思把物质映射为资本，资本是由商品构成的，资本在本质上也是一种商品，或者说，资本的本质是商品。这些通过概念隐喻手法得出的论断，证明资本是一种有价值的物质。
在这种情况下，电力系统由6台发电机(G1、G3、G4、G5、G6、G8)为4台推进器及其日常负荷供电，为实现动态定位，各推进器的功率为50%额定功率。设汇流排BUS2在系统时间第35 s时发生短路接地故障，设置BUS2两端母联开关CB1在系统时间第35.3 s时动作(CB2初始断开)，以隔离故障汇流排，达到故障隔离保护功能；之后并入发电机G2，即由5台发电机(G1、G2、G5、G6、G8)为剩余的3台推进器M1、M3和M4供电，剩余的1台发电机(G7)处于热备机保护模式,见图7。
第二，以孳息的物质映射资本。资本中的可变资本说明了资本具有物质的孳息性。莱考夫和约翰逊认为：“隐喻的系统性使我们能通过彼概念来理解此概念的一个方面”。[2]7有些概念间并非同时具备物理上和心里的相似性, 巧合的是，资本和物质都有孳息性，马克思把两个神似的物质概念加以隐喻论述，通过孳息物这一概念理解资本的孳息性，认为科技 “使执行职能的资本具有一种不以它的一定量为转移的扩张能力”[9]699。通过科技创新和科学管理，资本本身也因此快速扩张和增大，同时，“资本主义生产的发展，使投入工业企业的资本有不断增长的必要，而竞争使资本主义生产方式的内在规律作为外在的强制规律支配着每一个资本家 ”[9]683。马克思以物质生物孳息的特征剖析了资本家追求资本增殖的秘密，资本家所支付给工人的工资与工人劳动所创造的价值之差就是孳息。这样的隐喻手法是把生物的孳息特征映射为资本的剩余价值，其隐喻意义是：资本是可以产生孳息的物质生物。
再次，资本的文明作用还体现在创造财富的同时，也创造了人的自由而全面发展的自由时间。“资本的规律是创造剩余劳动， 即可以自由支配的时间……产生了资本要把必要劳动减少到最低限度的趋势。”[10]378资本促使自由的发展，也使得自由时间增加，“所有的自由时间都是供自由发展的时间”[10]138。所以，“创造可以自由支配的时间是资本的主要使命。”[10]533显而易见，资本这一文明作用是不可否认的。
其次，资本的文明作用还体现在生产力的发展使得资本创造出巨大的财富，这本身就是人的自由而全面发展的理据。这里，资本隐喻的内涵由源领域的财富意义和结构特征所决定，财富映射资本，作为源领域的财富所具有的功能完全、系统地映射到资本这一目标域中, 财富成为资本这一目标域的一分子。这些隐喻手法使得人们认知了资本普遍和无限性地创造社会财富，体现了人类活动的自由性和全面性：“事实上，财富岂不正是在普遍交换中造成的个人的需要、 才能、享用、生产力等等的普遍性吗?财富岂不正是人对自然力—既是通常所谓的‘自然力’，又是人本身的自然力—统治的充分发展吗?财富岂不正是人的创造天赋的绝对发挥吗?”[10]486 在这里, 马克思运用3个设问修辞“岂不正是” 首先确定了财富，亦即由资本运动所创造的财富，体现了个人的需要、才能、享用和生产力等的普遍性，体现了人类的实践活动的创造性过程，证明着或者实现着人类的创造天赋。
由模拟结果可知，4种萃取剂的分离效果顺序为：乙二醇＞DMF＞糠醛＞环丁砜，因此，我们选择乙二醇为最佳萃取剂。
第三，用支付工具的货币映射资本。货币(currency)来自中古英语“curraunt”，意思是“在流通中”，词根是拉丁语currens，-entis，指“作为交换媒介”，特别是流通的纸币和硬币，在实际使用或流通中指任何形式的货币。货币是在一个国家或地区内一种普遍使用的货币系统(货币单位)，如美元、英镑、澳元、欧元和俄罗斯卢布。这些不同的货币被确认为具有一定价值的储存，并在外汇市场上进行交易，这决定了不同货币的相对价值。货币可以分为两种货币体系：法定货币和商品货币，这取决于货币的价值，某些货币在某些政治辖区是法定货币，而另一些地方，货币只是为发展经济而充当经济的运行而进行价值交易的工具。
资本是货币，也是商品(Capital is money: Capital is commodities)，商品与货币需要经过交换，马克思把这个表述为“C-M-C或商品-货币-商品”。另一方面，资本是货币，用来买东西只是为了再卖，马克思把这个描述为“M-C-M”。这种商品的消费带来商品价值的增加，目的在于牟取利润。“作为资本的货币是超出了作为货币的货币的简单规定的一种货币规定”。[11]206货币不以商品的某种形式出现，就不能成为资本(Unless it takes the form of some commodity, it does not become capital)。所以，包括商品和货币等林林总总的形式构成资本的“物质规定”，“资本的消费过程，同时就是商品和剩余价值的生产过程”[9]204。除此之外，马克思指出资本家“把工人钉在资本上，比赫斐斯塔司的楔子把普罗米修斯钉在岩石上钉得还要牢”，甚至“把工人的妻子儿女都抛到资本的札格纳特车轮下”[9]743。马克思以诗学的语言剖析资本的物质性，其科学论断依然闪烁着智慧的文学光芒。
除此之外，因为物质和资本之间的相似性，即两种隐喻概念在物理、心理和功能之间相似，物质所具备的各种具体性能、作用特征完全映射到资本这一抽象领域。此外，《资本论》还运用隐喻手法论及资本的文明作用：首先，资本为人的自由而全面发展奠定物质基础。“资本的伟大的历史方面就是创造了这种剩余劳动，普遍的勤劳，由于世世代代所经历的资本的严格纪律，发展成为新的一代的普遍财产，最后，这种普遍的勤劳，由于资本的无止境的致富愿望及其惟一能实现这种愿望的条件不断地驱使劳动生产力向前发展，而达到这样的程度，以致整个社会只需用较少的劳动时间就能占有并保持普遍财富”[10]287。资本还创造了世界市场，“资本一方面具有创造越来越多的剩余劳动的趋势，同样，它也具有创造越来越多的交换地点的补充趋势……创造世界市场的趋势已经直接地包含在资本的概念本身中”[10]391。社会发展的原动力映射资本，人们追求资本的最大化促进了生产力的发展和工人新需求的产生，为人们的自由而全面发展提供了必要的现实前提。
毛叶山桐子果实采收自2017年10月成都市金堂县，粒径平均为8.51 mm，将果实分离出果肉和种子2个部分，测定干燥特性。与魏明山等人[10]关于毛叶山桐子果实水分数据有一定的差异，这与品种、年份差异有关。
二、运动本质
劳动是人类最基本的实践活动，人类通过各种生产实践活动才能实现人和自然之间的物质变换。从劳动力作为运动资本的角度来理解，马克思指出: “劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动为中介、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程”[9]207；“在劳动过程中，人的活动借助劳动资料使劳动对象发生预定的变化。过程消失在产品中。它的产品是使用价值，是经过形式变换而适合人的需要的自然物质。劳动与劳动对象结合在一起。劳动对象化了，而对象被加工了”[9]211；“种种商品体，是自然物质和劳动这两种要素的结合。……人在生产中只能像自然本身那样发挥作用，就是说，只能改变物质的形式。不仅如此，它在这种改变形态的劳动中还要经常依靠自然力的帮助。因此，劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的惟一源泉。正像威廉·配第所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。”[9]56
这里，资本的语义知识通过人们的运动感知经验显露：资本是运动的物质，具有运动本质，它的增殖过程是运动的过程，表现在贸易过程，资本的增强得益于科学管理和科技创新，推动了社会生产力的巨大发展。再如，“提高劳动生产力和最大限度地否定必要劳动， 正如我们已经看到的, 是资本的必然趋势。劳动资料转变为机器体系，就是这一趋势的实现 。”[10]209另外，“空间、时间、因果以及与他人的关系等人类经验中最基本的方面，都深受语言影响”[15]62。人们透过《资本论》的运动词汇的论述，通过身体经验激活感觉运动系统而认知资本的运动本质：“只有当生产资料和生活资料的占有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候，资本才产生……资本出现，就标志着社会生产过程的一个新时代。”[16]198
莱考夫和约翰逊的概念隐喻理论认为：“感觉运动经验是概念隐喻表征的基础，时空隐喻就是一种常见的概念隐喻。人们可以无意识地模拟隐喻概念的始源域，即可以直接激活基本的实际动作”[12]773，这样，人们就可以认知语义的深层意思，因为“语义知识植根于身体的感觉运动经验”[13]224。人们可以通过感觉运动的经验，结合自身的思维感觉资本的运动本质，这表现为认知语言上的时空隐喻，例如，《资本论》论述到“商品流通是资本的起点。商品生产和发达的商品流通，即贸易，是资本产生的历史前提。世界贸易和世界市场在十六世纪揭开了资本的近代生活史”[9]171。(The circulation of commodities is the starting-point of capital. The production of commodities, their circulation, and that more developed form of their circulation called commerce, these form the historical ground-work from which it rises. The modern history of capital dates from the creation in the 16th century of a world-embracing commerce and a world-embracing market. )另外“简单商品流通以卖开始，以买结束；作为资本的货币的流通以买开始，以卖结束。作为运动的起点和终点的，在前一场合是商品，在后一场合是货币。在整个过程中起媒介作用的，在前一形式是货币，在后一形式是商品”[14]173。(The simple circulation of commodities begins with a sale and ends with a purchase, while the circulation of money as capital begins with a purchase and ends with a sale. In the one case both the starting-point and the goal are commodities, in the other they are money. In the first form the movement is brought about by the intervention of money, in the second by that of a commodity)。
当时赔了两千块，就了事了……年前我去镇上，没想到走到镇口，正碰上他哥也去打年货，我老远看见他夹了个包，以为他要过来给我几拳，没想到他点头哈腰地走过来，只说：易老板好易老板好！
从马克思的论述当中，人们可以观察到有关资本和劳动力运动的词语：趋势、出现、产生、活动、结合、变换、改变、消失、加工、调整和控制等，这些都是隐喻动词，“动作隐喻句使用动作词来表达更高层面的目标指向的动作”[17]28，而且，“语义相容的动作可以加快隐喻句的理解”[18]721；“我们使用语言，塑造我们的思维，塑造我们构建现实世界的方式，帮助我们变得头脑聪明、思维缜密。我们在表述时间时用到的隐喻会对我们如何构建时间概念产生深远的影响”[19]333。通过这些隐喻动词，人们可以构建时间空间概念，看清资本的运动本质。
总而言之，马克思把具体的有形物体通过隐喻映射机制映射抽象的资本，这种隐喻机制是两个不同领域的概念的互动和作用，进而产生把两个概念进行比较而得到相似性且崭新的概念认知，这就是所谓资本的隐喻意义：资本具有物质的本质。
马克思在论述资本的运动本质时，认为资本作为自行增殖的价值，只有经过购买、生产、销售等不同阶段的运动过程，货币才能转化为资本，这是时空运动隐喻的表现形式：“G 是货币状态或货币形式的资本价值—货币资本”[20]34；“这个一般商品流通的行为，作为资本的独立循环过程的阶段来看，同时又是资本价值由货币形式到生产形式的转化，或者简单地说，是由货币资本到生产资本的转化”[20]35；运动流通着的资本则“处在属于流通过程的形式上，即处在属于以交换为中介的形式变换的形式上，因而是处在商品资本和货币资本的形式上，而同它的属于生产过程的形式即生产资本的形式相对立”[20]214。货币资本、生产资本和商品资本的出场使得人们认知了资本的运动本质。资本通过在不同阶段、采用不同的运动方式进行不断的运动和循环转化以实现自身的增殖。在资本自行增殖的运动中，“固定在劳动资料上的这部分资本价值……的流通是独特的流通。”[20]177作为流动资本一部分的可变资本的周转运动越快，就会产生更多的剩余价值率。
马克思考察的“始终只是单个资本，只是社会资本中一个独立部分的运动”[20]392；资本是“在流通过程中独立地执行职能的资本”[21]314；“不外是这个不断处在市场上、处在形态变化过程中并总是局限在流通领域内的流通资本的一部分的转化形式”[21]299。马克思论述了货币转化为资本是为价值的增殖创造条件。资本家借助资本的流通勾勒出资本家的目标是追求无限的剩余价值，“因此，每一次为卖而买所完成的循环的终结，自然成为新循环的开始。相反，作为资本的货币的流通本身就是目的，因为只是在这个不断更新的运动中才有价值的增殖。因此，资本的流通是没有限度的”(The circulation of money as capital is, on the contrary, an end in itself, for the expansion of value takes place only within this constantly renewed movement. The circulation of capital has therefore no limits)，“连续性是资本主义生产的特征”[15]118；“作为资本的货币的流通本身就是目的，因为只是在这个不断更新的流动和运动中才有价值的增殖”[9]178，即资本在生产和交换过程当中可以像水一样流动，只有这样，资本才能增殖。
然而，很多月经不规则的女生，根本就无法预测什么时候是下次月经来的时间，那么就需要通过监测排卵来确定排卵期了。日常生活中，女性朋友通过基础体温监测、排卵试纸、B超监测卵泡都是可以的。
“隐喻具有修辞功能、语言学功能、诗歌功能、认知功能、社会功能和文字游戏功能”。[22]112《资本论》的概念隐喻使用了287次“流通”(circulation)及其名词形式，其搭配多以“商品”(commodity)、“劳动力”(labor)、“资本”(capital)为主，由于资本的运动是抽象的概念和现象，概念隐喻的语言学功能通过水流运动的映射，增强了人们的认知能力，认知资本的运动本质，资本流通运动所到之处就像水一样润泽各方。这种运动时空隐喻手法契合了莱考夫和约翰逊提出的概念隐喻手法，通过这样的映射机制，揭示了资本主义生产关系中资本运动的起点、流通过程以及最终目的。
三、人性本质
人性指的是人所具有的正常感情和理智。人的社会实践对于认知世界具有本质的意义, 因为人和人的劳动实践产生社会,使得自然附着物对象化、人格化。只有从人的社会性和阶级性出发，才能得出对人性的正确解释。人类形态学上的人格化(Anthropomorphism)是指把人的特征、情感或意图归因于非人的实体，把人的形态和特征赋予抽象概念如民族、情感、自然力、季节和天气等，也可以赋予实体的物质，它被认为是人类心理的一种固有倾向[23]165。在认知语言学层面上，人格化是一种隐喻手段，也是一种认知思维方式。在资本主义生产关系中，资本家追求剩余价值的手段是使得资本价值最大化，资本人格化为资本家本身。通过认知语言学的人格化映射手段，我们可以看清资本的实质，正如马克思所言：“作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂，而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值”[9]26。从认知思维角度看，人性本质映射资本本质，诸如“资本来到世问，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂”[24]829；“不是工人使用资本，而是资本使用工人”，“资本家本身只有作为资本的人格化才是统治者”[25]37；资本是资本主义社会的真正“国王”，是“有形的神明”、“最高的善”和“真正的创造力”[26]362；资本“对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流、最龌龊、最卑鄙和最可恶的贪欲的驱使下完成的”[9]873； “为发展丰富个性创造物质要素”；以及 “这种丰富的个性(personality)是全面的” [10]287等。通过这些资本人格化的描述和词语可以看出，马克思把资本的运行看作人的活动，具有人性、情感和理智等秉性。马克思深刻剖析资本主义生产关系中的雇佣劳动制度以及资本主义在形式上的平等掩盖了事实上的不平等事实：“平等地剥削劳动力，是资本的首要的人权”[9]338。这里马克思赋予资本以人格意义，资本具有“人权”，而劳动者却没有人权，揭示了工人和资本的人际关系，同时也显示出马克思的语言美学思想。
近年来，中国的食品安全问题呈上升趋势。据统计，我国每年食物中毒人数达20万之众，其中多数属于食品本身问题所致，如“猪链球菌”、“福寿螺”、“红心蛋”、“多宝鱼”、“三聚氰胺”、“瘦肉精”、“速成鸡”等无数的动物性食品安全事件伤透了消费者的心。
资本具有推动人类文明进步的作用。马克思在深刻批判和揭露了资本主义制度剥削本质的同时，也强调“资本的伟大文明作用”、 “ 资本的伟大历史方面”、 “资本的历史的合理性”。此处，资本可以书写“历史”、资本有“合理理智”的一面等。“世界贸易和世界市场在 16 世纪揭开了资本的现代生活史”[9]171；“资本的文明面之一是，它榨取这种剩余劳动的方式和条件，同以前的奴隶制、农奴制等形式相比，都更有利于生产力的发展，有利于社会关系的发展，有利于更高级的新形态的各种要素的创造”[8]927；“资本的文明的胜利恰恰在于, 资本发现并促使人的劳动代替死的物而成为财富的源泉”[27] 110。
1)系统通过在运输车辆、公路沿线等地设置传感器节点等数据采集设备，为运输的果蔬绑定RFID 射频卡；建立了集成有线网络和无线传感网络的物联网系统，支持摄像头、通话器和RFID 等多种网络数据实时采集方式。
“隐喻的功能体现在解释和特征描述、概念重构、支撑论辩、思维模式、表达情感和态度、美化、掩饰和夸张”[28]162。如前所述，马克思通过隐喻映射手法淋漓尽致地描述和剖析了人格化的资本，证明资本“作为资本家或作为人格化的、有意志和意识的资本执行职能”[29]649(he functions as a capitalist, that is, as capital personified and endowed with consciousness and a will)，让人们了解到资本作为资本家的代理人，追求剩余价值，与此同时，马克思也以拟人手法隐喻资本的人性本质，并指出它的文明作用。
马克思关注资本主义生产关系中的生产要素资本与人类的生存与发展，运用概念隐喻对资本的物质本质、运动本质和人性本质进行了剖析，隐喻艺术入木三分，反映了人类的认知思维方式，目的是使人认识资本主义社会的经济现象，揭开资本的面纱，揭露了现代社会的经济运动规律和资本主义生产关系的真实面目，即资本家用以掩盖资本增殖和剩余价值的面纱。同时，也可以使人们认识到资本的运动是资本主义生产关系和交换关系的运动，是资产阶级和无产阶级关系的运动，也是资本主义产生、发展并走向灭亡的运动。这些原理对于我们认识资本主义经济和研究社会主义经济提供了基本原理。同时，资本与物质、运动和人性之间的互动过程体现了语言的认知功能、美学功能 、情感功能、人际功能和辩驳功能，使《资本论》散发出馥郁的语言文学芳香。
[参 考 文 献]
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On the Nature of Capital in Das Kapital from the Perspective of Metaphor
ZHOU Zi -lun 1，ZHANG Jing 2，JIN Shu -jun 3
(1. School of Foreign Languages for Business, Guangxi University of Finance and Economics, Nanning 530003; 2. Nanning Prefecture College, Chongzuo 532200; 3. School of Marxism, Guangxi Normal University, Guilin 541001)
Abstract : The mapping mechanism of conceptual metaphor shows that Marx adopted the specific and vivid concepts as source domain such as material, tool, movement and human nature to map the mysterious target domain capital in his Das Kapital , thus revealing that capital has the nature of material fruits, payment tool, circulation and human nature. Meanwhile, metaphor realizes cognitive function, emotional function, aesthetic function and refutation function, on account of which, it not only reveals the veil of capital, and proves the capitalist's plundering the surplus value, but also exposes the positive role of capital.
Key words :Das Kapital ; metaphor; material; motion; human nature
[中图分类号] A1
[文献标识码] A
[文章编号] 1001-6597(2019)03-0070-08
doi: 10.16088/j.issn.1001-6597.2019.03.009
[收稿日期] 2018-10-25
[基金项目] 国家哲学社会科学基金一般项目“马克思主义经典著作重要术语中国化的渊流与考证”(12BKS001)；广西高等教育本科教学改革工程项目“基于教育国际化视野下 ‘课程思政’教育的难点与创新研究——以商务外语人才培养改革为例”(2018JGA263)
[作者简介] 周子伦，男，广西财经学院副教授，语言学博士，硕士研究生导师，英国布莱顿大学访问学者，研究方向：应用语言学、跨文化交际。
[责任编辑 李长成]
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