王又佳[1]2002年在《彼得·艾森曼的建筑话语》文中研究表明摘要l关键宇
王又佳[2]2006年在《彼得·艾森曼建筑话语的句法规则》文中指出现代语言学包括叁个组成部分:句法学或语法学、语义学、语用学,其中句法学是研究语言符号之间的结构关系。彼得·艾森曼虽然在不在断地批判自身,却始终醉心于句法学的研究,并提出一套自己的句法规则,运用于其建筑作品中, 该文讨论了他在建筑话语中用过的几个句法规则,探讨其中的哲学背景及其对时代特征的回应。
王又佳[3]2006年在《彼得·艾森曼建筑话语中的哲学表征》文中研究表明彼得·艾森曼的建筑话语的叙事倾向于依靠术语与思辩式评述。尽管彼得·艾森曼为他的读者定义了一些词汇的含义,仍有一些术语的意思是晦涩的。本文试将其建筑话语置于后结构主义哲学的背景下,探讨其中的哲学表征及其对时代特征的回应。
黄增军[4]2011年在《材料的符号学思维探析》文中认为面对图像时代、形而上学的崩溃和消费文化的背景，论文摒弃风格、流派等先入为主的思维定式，回归建筑本质以展开研究。通过对原始世界、形而上、形而下和符号学不同领域建筑本质的推演，本文认为空间与人同属社会学范畴，放弃了空间的研究对象，确定了以建筑的实体部分——材料——作为研究对象。通过对建筑本质的思辨，论文拓展了材料概念的范畴，即除虚空外的一切物质实体。在研究角度方面，本文突破了传统的从技术角度来研究材料的取向，将材料抽象成符号和符号系统，运用符号学的思维和理论工具来探析建筑设计中材料应用及观念的演变。本文对中外文语境下材料的内涵与外延的进行了辨析，梳理了材料的物理和心理的二重属性；通过对材料的本性和表现性的进一步论述，质疑了材料应用的“真实性”原则。通过运用系统的符号学思维来解读材料，提出材料的四要素——质料、形式、意义与读者，指出质料与形式之间的关系属于句法学范畴；形式与意义之间的关系属于语义学范畴；意义与读者之间的关系属于语用学范畴。本文在句法学组构、语义学表达和语用学体验叁个层面，共时性和历时性两个维度分别对具体的建筑实例进行了剖析：通过对句法学层次下塑、构和砌的共时性与材料形式元素的历时性研究，指出了信息化的材料形态——句法学吸收的发展前景；通过语义学层次下再现、隐喻和象征的共时性与材料表意的历时性研究，指出了材料地域性的表达——语义学抵抗的发展前景；通过对语用学层次下个体人、自然环境和社会文化方面的共时性与材料解读的历时性研究，指出了材料的“非物质化”——语用学融合的发展前景。以符号学思维下多维“材料性”作为结论，指出一方面材料具有相对于空间的依存性，另一方面材料也有其独立性，建筑设计中可以从不同的要素来介入——“质”、“形”、“意”和“释”。同时还指出多元与专工的关系——今天的多元化局面正是来源于符号学思维下不同范畴内的解读，而建筑师可以专长于某个领域的研究。通过对分工与同工的思考，指出目前我们正处在材料向“材料性”的话语转换中，在建筑学的教学中应加强“质”的体验训练——包括材料的物理属性和心理属性。
白薇, 徐嘉铂[5]2006年在《非理性的美学思考——浅析彼得·艾森曼2000年教堂(Church of the Year，Rome，Italy)的非理性成分》文中认为本文通过分析彼得·艾森曼1996年设计的2000年教堂(Church of the Year,Rome,Italy)的非理性成分,试图得到彼得?艾森曼设计思想中的内涵。分析从2000年教堂的构图原理入手,得到怪异、不稳定、尺度消解、无中心这四方面的信息,经过整合后表达了彼得?艾森曼基于非理性美学的理念。
张彬彬[6]2016年在《现代形式语言解读》文中认为本文从“解构”、“透明”、“复调”、“序列”、“拼贴”、“褶皱”这六个形式名词入手,从哲学理论、文学、诗学、电影、乐曲、建筑、服装设计等多个学科中选取代表性的作品与思想观念,综合运用解构主义、解释学等多种研究方法,通过阅读具体理论名着、相关论文、小说及文本等,对这些形式名词进行多角度的对比性解读,为多种艺术语言的多元性表达提供基础,为更高层次的交叉性表现做出有效的解读与创作准备,拓展对形式语言的理解范畴与视野,建立较为全面的形式观、为试图建构整体性的形式理论与形式语法打下一定的基础,并引发对同一艺术家的多重身份、同一种形式语言在不同门类中的不同呈现形式、一种艺术类型的形式术语在其他艺术类型中的多重运用等诸问题的思考。
王又佳[7]2007年在《彼得·艾森曼建筑话语中的新的美学原则》文中研究说明当代建筑的美学观与传统建筑美学相比有着更加广泛的审美标准。这些新的美学倾向并不是对传统美学的否定,而是具有时代特征的有益补充。探讨了彼得·艾森曼建筑话语中呈现出的怪异、消解尺度、无中心等等与传统美学标准不同的审美倾向,分析其背后的哲学、美学、建筑学等语境,并指出彼得·艾森曼建筑话语对当代建筑美学的拓展及启示意义。
王琳峰[8]2008年在《城市空间层级同构解析》文中认为太多纷乱的信息、符号与标志导致现代城市空间丧失了应有的吸引力和可识别性,丧失了应有的秩序。本文以结构主义、类型学为哲学依据,以前人对空间研究的相关理论为背景,同时引入分形作为一种语言来描述层级同构的概念、规律及其发展模式,以期在动态发展中把握稳定基因应对变化的因素。“层级同构”现象不只出现在自然界,还显现在建筑领域和人类社会机构中,既有物质形态上的,又有社会组织结构、文化观念意识上的自相似性。在中国历史上,这种“层级同构”现象被充分演绎,中国传统城市的精华本质正在于它完美的分形特征。本文重点考察古代城市层级同构的典范——里坊城市,并以唐长安城为例,对空间层级的概念、类型、构成要素进行描述和界定,探究其形态背后的深层秩序及社会制度和文化根源。本文在实例分析的基础上进一步思考空间层级同构之现代演绎的根基和模式。研究发现,从彼得·艾森曼的“自指涉体”、“迭”,到原广司的“套匣”、“埋藏”、“反射性”;从菊儿胡同所引入的“新院套院”体系,到德胜尚城所体现的“多重元素与历史的对话”,都可被解析为基于当代环境之下对层级同构的再表达。从中梳理出空间层级同构的结构特性、层级关系、建构原则及转换机制,同时介入分形来描述空间层级的特征,将理性与混沌、逻辑与随机联系到一起。空间层级同构提醒我们:现代空间应当传承层级同构的文化基因,重视尺度与规模的控制,强调每一空间层级的“核”与“边界”,强调微观细部体验,并在整体观的控制下实现每一层级的完整性和相对独立性。解析空间层级同构,以期对设计者的思考、城市的发展、传统的继承和未来的规划均有所启示。
宋謌[9]2011年在《彼得·埃森曼图解设计方法研究》文中研究表明图解作为当代先锋建筑设计师必备的设计手段之一，已经在西方建筑领域占有了非常重要的地位。本文以先锋建筑设计师彼得·埃森曼的图解设计方法为例，对其图解设计方法进行研究讨论。文章首先通过国内外其他学科图解发展和建筑设计图解的理论和实践发展状况分析图解在各个学科领域的应用；其次通过分析彼得·埃森曼建筑图解对于建筑的特性：先在性内在性外在性驱动性的分析来说明彼得·埃森曼图解设计的出发点；第叁，介绍了几种埃森曼常用的图解手法，如迭合、迭动、人工开挖等，以期以这几种典型的手法对埃森曼的图解方法有所了解；最后，深化彼得·埃森曼图解的核心，从哲学角度出发对埃森曼的图解形式进行分析，这也正是本文的创新点所在，在同一节中介绍了计算机制图对于埃森曼图解的辅助作用，文章的最后提出了埃森曼图解的美中不足。埃森曼图解设计方法是众多建筑设计师图解方法中非常独特的一种，本文围绕这个中心展开，研究了其方法的独特性和可取之处，以期对设计有所帮助。
张治[10]2016年在《生成性图解的运行规律及实践应用探析》文中认为伴随着当下急剧城市化发展、信息化、商业潮流的引领,建筑设计朝着日益开放、动态而多元的方向发展,但很多建筑设计流于表面的新奇特,未能真正实现功能使用上的创新。主要原因有国内建筑师对建筑理论的思考欠缺,及常规的建筑设计方法局限性所致,我们需要新的设计方法来应对这个剧变的社会环境。生成设计的思想为当下建筑学发展提供了很多有益的借鉴,参数化设计、非线性设计等设计方式都是生成设计的具体体现,其中生成性图解设计方法也是生成设计的一个分支。图解理论根源于西方社会人文学科及哲学观念的发展,将现实世界中的事实与事件简化、理想化为简洁的信息模型,通过对建筑设计内、外多方面信息重新整合,通过动态生成的作用改变建筑内在组织结构关系,创造性地解决问题,通过几步简单的操作重塑全新的设计局面。生成性图解设计突破了常规建筑设计的局限,有着独特的应用价值,能够更为灵活地适应对当下这个快速发展的时代。当前国内对图解的综述性研究较为完善,但细究起来,生成性图解的运行机制与分类依据方面的研究尚不完善,定义尚未明确界定,具体的实践导则也较为空白。本文正是探寻这一独特的设计方法在建筑设计方法学意义上的优势,研究总结生成性图解的运行方式和在实践方面的适用原则。本文首先梳理了图解的发展历史,然后从生成设计的角度对生成性图解作出了定义。研究重点在于对生成性图解的运行机制进行分类,通过建筑形态生成理论建立图解与建筑形态生成之间的理论联系,以形态生成的视角对图解设计进行研究,引入系统论思想建立建筑形态的系统化分析模型,建立起形态分析的两大内容:要素和机制,通过对建筑要素的分析总结形态生成过程中各要素的特性,基于此归纳形态整合机制的分类依据,得出生成性图解的叁类运行方式及各自特性。在得出生成性图解运行规律的基础上,对国内设计实践案例进行调研分析总结。最后,通过以上研究总结图解设计方法的优劣势及适用原则。通过对生成性图解设计的运行规律及实践应用的总结,得出具有实际借鉴意义的设计方法学方面的结论,期望在当下信息化、商业化、社会快速发展的背景下,完善国内建筑设计理论中有关图解的理论,并对设计方法论建设方面贡献出微薄的力量。
参考文献：
[1]. 彼得·艾森曼的建筑话语[D]. 王又佳. 大连理工大学. 2002
[2]. 彼得·艾森曼建筑话语的句法规则[J]. 王又佳. 华中建筑. 2006
[3]. 彼得·艾森曼建筑话语中的哲学表征[J]. 王又佳. 华中建筑. 2006
[4]. 材料的符号学思维探析[D]. 黄增军. 天津大学. 2011
[5]. 非理性的美学思考——浅析彼得·艾森曼2000年教堂(Church of the Year，Rome，Italy)的非理性成分[J]. 白薇, 徐嘉铂. 科技咨询导报. 2006
[6]. 现代形式语言解读[D]. 张彬彬. 南京艺术学院. 2016
[7]. 彼得·艾森曼建筑话语中的新的美学原则[J]. 王又佳. 新建筑. 2007
[8]. 城市空间层级同构解析[D]. 王琳峰. 天津大学. 2008
[9]. 彼得·埃森曼图解设计方法研究[D]. 宋謌. 青岛理工大学. 2011
[10]. 生成性图解的运行规律及实践应用探析[D]. 张治. 重庆大学. 2016
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