摘要：本文简略地探讨了高中语文写作素材积累的若干个原则，希望能给我们的语文教学带来帮助。
关键词：高中语文；写作；素材积累；原则
素材积累不仅仅是简单地背诵名言名句或者摘抄名人轶事，素材的积累本身应该是一种阅读的体验，一段思维与表达的训练过程。因此，积累应该遵循以下几个原则：
一、精要
写作素材积累的目的是为了运用，所以积累的第一原则就是精要。积累的过程中要去粗取精。所谓去粗取精，即除去杂质，留取精华。作文素材在积累的时候，要扣住素材的基本要素，这是素材的精华部分。一般而言，基本要素包括“谁？”“做了什么？”“结果怎么样？”“有什么名言？”如我们在积累柳宗元的人物素材时，可能是这样的：
柳宗元因王叔文革新运动失败，在唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。永州地处湘江上游，属于丘陵地带，在唐朝是经济文化十分落后的地方，人烟稀少，生活条件艰苦。到任永州后，柳宗元带着母亲住在永州城里龙兴寺的西厢房。他 67 岁的母亲，由于长途颠簸，加之受不了南方的炎热和潮湿，又缺医少药，到永州不到半年，就撒手而去。母亲去世后，柳宗元自己的健康也迅速恶化，脾脏肿大，患上脚气病。到永州后，母亲病故，王叔文被处死，自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，身体又不好：柳宗元心情压抑至极。但他依然孤傲、清高，贬官柳州十年间，他写出了《江雪》、《渔翁》、《愚溪诗序》、《捕蛇者说》等脍炙人口的作品。
这么长的材料，我们如何积累背诵呢? 其实，只要抓住“谁？”“做了什么？”“结果怎么样？”“有什么名言？”等要素来概括即可，这样积累的素材精要明了又便于识记。比如：
柳宗元因革新失败，被贬永州十年，(谁做什么?) 母亲病故，王叔文被处死，自己饱受攻击，身体欠佳。这期间，他写出了《江雪》《渔翁》《愚溪诗序》《捕蛇者说》等作品。(结果怎样?) 有“宁为有闻而死，不为无闻而生”名言传世。（有什么名言？）
二、典型
素材的典型，即素材应该具有代表性，是大家认同的事例。这样的素材是个性与共性、特殊性与普遍性的统一。积累典型的素材，可以以一当十，以少胜多，论证有力。如：2009年江西卷作文题
阅读以下材料，按要求作文。(60分)
今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为……
你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写一篇文章。
要求：(1)必须写议论文。(2)题目自拟。(3)立意自定。(4)所写内容必须与给定的材料相关。(5)不少于800字。(6)不得抄袭，不得套作。
分析：如果我们同意蔡铭超是民族英雄，其行为是爱国的，那么我们在寻找事例支撑之时便会发现，这种“不遵守”规则却受到表扬的例子实在是很难找到典型的。但如果我们将课文《廉颇蔺相如列传》中蔺相如的例子运用到此就典型了：蔺相如欺骗秦王完璧归赵，我们并没有责怪蔺相如不诚信，反而认为蔺相如是充满智慧。
如果我们将《史记·孔子世家》中的一个故事用来证明蔡明超是爱国英雄，也是非常典型的：
途经蒲邑,遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛,蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子,带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能,又有勇气力量,对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难,如今又在这里遭遇危难,这是命啊。我与您再次蒙难,宁可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧,对孔子说：“如果你不去卫都,我们放了你,”孔子和他们立了盟誓,蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗?”孔子说：“这是要挟订立的盟誓,神是不会理睬的。”
分析：面对质疑，孔子的回答可谓一语惊人：“要盟也，神不听。”在被要挟的情况下发誓订立的盟约，连神灵都不认可。这样的盟约没有任何道德约束力，它和君子的诚信风马牛不相及。
三、归类
在积累了大量素材之后，进行归整理是非常重要的。只有对所积累的写作素材进行归类整理，加上反复的诵读记忆，运用起来才能有的放矢，游刃有余，也可以为进一步积累提供基础。这样的积累，才算是有效积累。叶圣陶先生说过：“课文无非是个例子。”教材中选编的课文既是我们阅读的文本，也是我们写作的典范。对于缺乏素材的同学来说，能够将课文的文本阅读和作文的素材积累结合起来，归纳整理教材资源，构建系统的素材库，不失为一种好办法。我们可以在学习课文的过程中采用表格法来积累写作素材。下面列举几个例子为证。
教材中的名人名家：
四、全面
面对一则素材，学生不仅要知道发生了什么事情，还应该对该素材有多角度的全面解读。多角度解读，不仅仅是素材量的积累，还是一次思维的训练过程，是有效的质的积累。比如谈到善于纳谏，学生的素材中必定会有唐太宗的故事。唐太宗善于纳谏，勇于改过，说出了著名的“镜鉴理论”和“水舟关系论”。魏征魏征病逝家中，李世民亲临吊唁，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”但我们又要看到另外一面，唐太宗的纳谏，最终演变成了单纯的进谏和纳谏活动，完全流于形式。唐太宗不断地纳谏，不断地奖赏进谏者，但对于执行进谏的内容，却一直都兴趣索然。唐太宗也不是真心喜欢和相信魏征。唐太宗从贞观十年后就冷落魏征，最后将魏征赶走编史，远离朝堂，省得自己心烦。更有甚者，魏征死后半年，唐太宗就开始怀疑魏征在朝廷内有结党营私的嫌疑，下令对已入黄土的魏征进行“推倒碑石”“磨灭碑文”的侮辱，推倒亲自为魏征书写的墓碑，亲自下手摔了自己的“镜子”，相当于给他“鞭尸”的惩罚。全面地了解了历史之后，我们才能真正把握写作素材。
再如，面对项羽乌江自刎的历史素材，后世评价颇多。杜牧曾评价说“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，王安石曾评价“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？”，李清照曾评价“生当作人杰，死亦为鬼雄。”毛泽东曾评价“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”学生积累素材的时候，不仅仅可以记住这些评价，而且可以追根溯源，了解不同评价产生的原因。
对同一素材，教师要指导学生从不同的角度、不同的层面去分析评价，这样就能增强素材的深度、广度和实用性。对于人物素材，就可以从其人、其事、其思想、其作品以及他人的评价入手，自然就熟悉了这个人物素材，运用起来才会得心应手。
五、本源
素材指的是从现实生活或自然现象中所观察到的客观的、原始的材料，是作者写作之前的材料准备，具有原始性、客观性的特点。素材的积累要求学生从本源上上去积累，而不是简单地拾人牙慧，从别人文章中的论据中扣出些许文字。论据是作者为了论证某个观点而选择的某一事实或道理，是经过作者的主观选择并具有指向性，它的显著特征是主观性、指向性。所以学生经常阅读的“高考满分作文选”或“论据大全”等材料充其量是已经经过作者节选的、具有某一固定指向的“论据”。学生仅仅阅读这些单一的、破碎的“论据”，不仅无法有效的提高阅读积累的质量，还会使其思维僵化。因此学生积累的应该是素材而非论据，应该还原素材的本源。如果学生从本源入手积累素材，就可以以不变应万变，写出来的文章客观真实，有理有据。
比如，2006年的彭宇案，如果我们不从事件的本源去了解，仅仅从别人文章论据中积累素材，很有可能得出“好人蒙冤”“坏人变老”的论断。而实际上，该事件的报道经历了复杂的“剧情演绎”，没有对事情的来龙去脉从本源上了解，是很难客观评价的。近日，最高人民法院通过微博发文《十年前彭宇案的真相是什么？》，对十年前的“彭宇案”进行了详细解读。从客观真实看来，事过多年后，彭宇也承认了当年确实和老太太发生过相撞。如果我们积累写作素材时，不从本源上了解真相，还把彭宇当成扶老人还遭诬陷的无辜者，岂不是误读？
(作者单位：江西省南昌县莲塘第一中学语文组 330200)
论文作者:杨刚华
论文发表刊物:《中学课程辅导●教学研究》2017年9月上
论文发表时间:2018/1/5
标签：素材论文; 永州论文; 孔子论文; 论据论文; 本源论文; 评价论文; 魏征论文; 《中学课程辅导●教学研究》2017年9月上论文;