倾听
朱袁庆
清明，静倚南窗，独眄庭柯，倾听雨水与嫩芽的呢喃；芒种，头戴草帽，躬身麦田，倾听风吹散农家人的朗笑；白露，黄叶纷飞，寒蝉凄切，倾听露珠滑落草叶的依依惜别；小寒，银装素裹，原驰蜡象，倾听大锅灶里腊八粥的呼噜。倾听，让人在浮躁的现代社会寻一方天地，洗涤心灵的尘埃，重归天真无邪。
苏格拉底说过：“上帝让每个人有一张嘴巴，两只耳朵，就是让你多听少说。”现实生活中，许多人只是一味地向别人诉说，心里存了太多“自我”的私念，就做不到倾听了，“力拔山兮气盖世”的项羽的结局就是印证，战场上项羽冲锋陷阵，大败秦军，何等英勇潇洒！可最终成就大业的却是刘邦，项羽也只落得个自刎乌江的下场。推究他失败的原因，难道不就是他其闭目塞听，刚愎自用吗？
唐太宗李世民曾对谏议大夫王珪说“今朕有所失，卿能直言，朕复闻过能改，何虑社稷之不安乎？”。一代开国君王，虚心倾听大臣们的意见，不断改正自身错误。就是在这样的倾听中，他懂得了治国之道，最终成就“贞观之治”的盛世。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”他的一席话，跨越千年历史长河，带给今人有力的告诫——只有学会倾听，才能获得更多知识，丰富自己的思想，成就伟大的事业。因为倾听，意味着情感的分享，需要暂时搁置自己的立场，完全进入对方的世界，心无旁骛地汲取知识与经验，让思想厚积薄发，然后登顶人生的巅峰。
倾听，也是一种照见灵魂的艺术。倾听中，我们能摆脱浮躁，让心灵变得纯净。高山流水遇知音，三尺瑶琴为君死。伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的耳边。正是有了子期在山野间的倾听，他才会发觉伯牙的琴声美妙，才会有“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”的心灵共振。清康熙年间，礼部尚书张英老家的宅子与吴家为邻，两家府邸之间有个空地。后来吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打到县衙门。张家人写了一封信，给当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，给家里回信中写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺。正是家人倾听张英的建议，用宽广的胸怀待人处事，才得以成功化解矛盾，让两家的礼让之举成为美谈。
但是生活中，我们该怎样做到倾听呢？其实不难！
在新媒体环境下，开展大学生思想政治教育工作，教育人员必须紧跟时代发展步伐，扭转传统落后的教育观念，配合新媒体时代下大学生思想政治教育工作的发展需求，有效推进自主性、开放性、平等性、互动性等一系列现代化思想教育创新。能够由传统灌输式教学方法，灵活转向引导式，由单一式教学开展互动式交流，由静态知识传授转换为动态知识理解。通过多元化的引导与帮助，构建思想政治教育媒体平台，并正确运用新媒体技术，加强思想政治教育内容生动有效，做到随风潜入夜，润物细无声的教育效果。
评委寄语：本次精英大赛首次聚焦于“新生儿”这一命题，颇具新意，同时也意味着相当的挑战性。就征集上来的作品来看，国内儿童摄影师对多年来国际上该题材较流行的拍摄模式已基本能熟练掌握。但遗憾的是，似乎也仅限于这些行之有年的范式，且各技术环节毫无瑕疵者寥寥。作为参赛作品，这些千篇一律的常规创意和造型，显然是难以令人兴奋的。然而大家毕竟就这一“高难度”命题做出了很努力的学习、模仿和尝试。相信随着大家相关经验的积累，以及艺术想象力和创造力的激发，今后一定能更为出色地驾驭“新生儿”的拍摄，拍出更加感人的”艺术品”，而不仅限于“行 活”。
学会倾听，需要我们改变旧有的不良习惯。家庭、职业或许会促使你习惯于向别人灌输自己的想法，而不是静静倾听。忍住滔滔不绝，大加点评的冲动，尊重并接纳他人的感受，即使那些感受不符合我们的期待。学会倾听，你需要提高沟通的欲望，抱有一颗同理心。注意，是沟通，而不是表达。沟通永远是一个双向的过程，你得学会让别人感受到，你确实在认真对待他说的每一个字，他也才会更认真地对待你的高谈阔论。
有的人在倾听中成就功名，有的人在倾听中寻觅知己，有的人在倾听中收获温情。倾听，如黑夜中的闪烁萤火，照亮心灵的一方天地。愿我们都能学会倾听，在倾听中找到自己前行的方向。
（作者单位：江苏省扬中高级中学；指导教师：吴菲丹）
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