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冯梦龙在他写的《古今谭概》中，记载了这样一件事：
欧阳修在翰林院时，经常与同事一起出去游逛。一次，他们看到一匹狂奔的马踩死了一条狗，欧阳修就问：“如果我们把这件事记下来，该怎么写？”一个人说：“有条狗卧在大路上，一匹快马把它踩死了。”另一个人说：“有一匹马在大路上奔驰，一条躺在路上的狗被它踩死了。”欧阳修说：“如果让你们写历史，一万卷也写不完。”同事就问：“请问您怎么写？”欧阳修干脆利落地说：“快马在路上踩死了狗。”大家都哈哈一笑，各自回家。
冯梦龙记载这件事，大概是为了说明欧阳修说话的高人一筹吧。如果从简练的角度说，欧阳修当然比其他人高明，用几个词就把这件事写了下来，而且事情的大致要点都能保留，确实做到了言简意赅。但是，如果从传情达意的角度说，欧阳修无疑是为了追求简练而牺牲了事件的细节和完整性，我们只能知道有这样一件事，但并不知道这件事的经过如何，怎样发生又是怎样结束的，无形之中就会失去事件的原汁原味。如果我们把欧阳修的方法用在与人交谈上，那么，问题可能会更大，交谈会显得干瘪，只有外壳而无内容，缺少谈话的情趣，甚至会失去交谈的意义。
交谈时能够做到言简意赅当然好，但说话不等于写文章，一味强调少说，强调点到为止，干脆是干脆了，时间上也节省了，但是交谈的味道还会剩下多少呢？交谈的最大好处，是随着话语的交流和时间的延续，双方能够建立相互之间的沟通和增进了解，而且只有在交谈中，我们才能得到人际交往的价值和乐趣。很多时候，不把话讲深讲透，交谈甚至都没有必要进行。有人认为言多必失，多说不如少说，甚至“沉默是金”，才能平安处世，实际上，这是明哲保身的胆怯心理在作怪。在现在讲究交流、重视沟通的人际氛围中，强调言多必失，很多时候会埋没自己的才干，失去本该属于你的机会，还会把自己搞得十分被动和孤立。
设想一下，如果对方与你交谈，或者是闲聊，或者想听听你对某个问题的看法，对你作进一步的了解，你却问一句答一句，不作进一步的阐述和延伸，甚至不愿意多说，会给人一种什么样的影响？别人也许会觉得你老实，不善于交谈；也许觉得你为人冷淡，不容易亲近；也许觉得你高深莫测，或者瞧不起他；但决不会认为你是一个容易打交道的人，那么他们就会对你敬而远之，或者不屑一顾，你的做人就很失败了。
做一个健谈的人，好处多多，最大的好处就是能够让别人了解你，对你产生亲近感和信任感，建立和睦的人际关系。所以在一般情况下，多说几句并无大碍，就是与人打招呼，说完“你好”后，顺便问候一下对方的近况，或者赞扬一下对方的穿着，有何不可？对方会感到你对他的关心和注意，感到你的可亲可信，交谈的目的也就达到了。
要做到有话可说，不光在于口才好，更重要的是做个有心人，即真正认识到与人交流的重要，真心实意地与人交谈；而且还要有所准备，做到话里有内容，有见识，有趣味，有智慧。
首先明确交谈的目的。任何谈话总有目的，或交流，或叙旧，或安慰，甚至是倾诉，交谈都能起到应有的作用，最起码能够通过交谈，了解了对方的状况如何、在关心什么事情。所以交谈要针对对方的具体情况和你自己想要达到的目的，才会有意思。
其次要有重点。要想在交谈中有所收获，就要设置一两个突出的话题，让谈话在一定的范围内进行，这样既能有话可说，谈得下去，又能使交谈富有意义和趣味。像欧阳修的同事，一个从狗的角度叙述，突出了狗的无辜；而另一个从马的角度叙述，突出了马的快速；重点不同，谈论的趣味性也就不一样。
交谈时不但要多说，还要会说。正确的方法是：对方知道的或不重要的少说或不说，点到即可；对方不知道的或重要的则多说或细说。具体说来，可以采用以下的交谈方式：
漫谈式。不确定什么主题，从一件事情谈论开去，说到哪里就哪里。平时交谈一般多用这种方式，好处是可放可收，气氛融洽时就多说些，否则就少说些。不过要注意的是，漫谈的目的是增进了解，和睦关系，要避免唆重复和家长里短式的议论，记住哪些话在哪些人面前已经说过了，你才不至于尴尬。如果对方喜欢议论别人，你可以找个借口一走了事。
接口式。顺着对方的话题接下去说自己的想法或补充一些内容，可以使自己融入到交谈中，使交谈顺利地进行。如果交谈的内容是你所熟悉的，可以适当作一些补充；如果不是很熟悉，就应该作一些提问，引导对方说下去。
演讲式。即围绕一个主题进行交谈，多用于比较正式或严肃的谈话，比如想说些心里话，或者对方有难处，请你出点主意。这时要注意的是将重点放在申诉或叙说上，不能光为了宣泄而感情用事，要平心静气地把自己的想法说出来；也不能在出主意时掺杂教导性的口气，要用切合实际的事例开导对方，让他自己作决定。
总之，交谈的内容因人而异，交谈的方式也无一定之规，有时话说得少些，有时候话说得多些，都不是问题，只要起到说话的作用就行。关键是分清场合，注意分寸，营造气氛，和睦融洽。只要愿意与人交流，心里有对方，那么做到多说会说并不算是一件困难的事。
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