王士禛集外诗与其诗文集的删定问题，本文主要内容关键词为：诗文集论文,王士禛集外诗论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一、王士禛诗文集的编定与刊行
王士禛(1634-1711)一生创作五千余首诗，生前结集诗作刊刻较多，单刻的诗集有二十余种，后来刊刻诗集往往对旧作进行筛选、删定。十五岁前作诗初刻为《落笺堂初稿》，顺治丙申(1656)至辛丑(1661)所作诗刻为《阮亭诗选》。康熙八年(1669)，汇刻顺治丙申至康熙己酉(1669)所作诗为《渔洋集》即《渔洋诗集》，删去了原《阮亭诗选》中的部分诗作。康熙二十三年(1684)，又把辛亥(1671)至癸亥(1683)所作诗刻为《渔洋续集》即《渔洋续诗集》。
王士禛临终欲将毕生所著诗文删繁就简，汇为一编行世。康熙四十九年(1710)，门人程哲、程鸣兄弟将王渔洋平生著作汇刻，将之前单刻作品和未刻作品合刻为一集即《带经堂集》。其中收有《渔洋诗集》、《渔洋续诗集》、《渔洋文集》、《蚕尾诗集》、《蚕尾续诗集》、《蚕尾文集》、《蚕尾续文集》。《带经堂集》程哲序：“吾师新城王先生渔洋正续诗文五十二卷、蚕尾诗文十卷，同人版行已久，而顾无合刻。庚寅秋，哲邮书请命于先生，因举诸刻定本并未刻蚕尾续诗文三十卷，统名之曰《带经堂集》，畀哲及季弟鸣雠校开雕，阅卯冬而蒇事。”①
王渔洋于病榻前置之前所刻各诗文集，亲自参与了删定工作。《渔洋山人自撰年谱》后附王士禛儿子王启汧撰跋：“先君自婴痒症之后，苦不堪言，不肖辈从旁窃视，精神大减。至庚寅初秋，变为疡症，呻吟床褥，其苦更甚。会歙中程君圣跂(哲)、友声(鸣)昆仲以书来征先君平生诗文，汇为全集，镂板以行。先君呼不肖辈曰：‘余所著诗文，每欲删繁就简，合为一集付梓，未果。顷门人程氏昆仲之请，甚惬余怀。’因于病次置各集于枕旁，命不肖查检朗诵，详加去留，力疾编次，共九十二卷，颜曰‘带经堂集’，至辛卯冬始剞劂告竣。”②“庚寅初秋”指康熙四十九年(1710)，即王士禛去世前一年。
二、《带经堂集》抽换、删改旧作与清代文字狱
把《带经堂集》与前刻诸集核对，发现有些作品被抽换③，有些被删去。抽换和删削的原因可能较多，但笔者认为清代文字狱可能是其中一个重要的因素，至少从下面一首被抽换的诗作可以看出这一点。
在《渔洋诗集》卷四中，较初刻抽去《送张元履之盱眙》一首，而换为《怀于大下第游江南》。
《送张元履之盱眙》④：
小邑无城郭，青山驿路中。人烟临泗水，官阁望隋宫。江左前筹失，中都王气空。佛狸南渡日，百战忆英雄。
《怀于大下第游江南》⑤：
含凄去京国，岁暮复南征。风俗收吴橘，骚歌吊楚蘅。空江白石垒，残戍赭圻城。迢递梁陈事，相思百感生。
这两首诗都为五言律诗，次于前后不同版本的《渔洋诗集》卷四“戊戌稿”中同一位置。“戊戌稿”为清顺治十五年(1658)所作，当年王士禛二十五岁，由济南出发，经河北，赴北京参加科考，五月殿试进士及第，但未得与馆选，滞留京师，八、九月间回到济南⑥。
《送张元履之盱眙》一诗，为送别张元履往江苏盱眙所作。诗中“隋宫”指隋炀帝下扬州时兴建的离宫行苑，又称江都宫。盱眙离扬州不远，“望隋宫”和“佛狸南渡日”联在一起，指北方的隋朝南渡灭陈一事。“佛狸”本是北魏太武帝拓跋焘的小字，诗文中也借指北方少数民族入侵者。清人本是关外满族，攻入山海关，入主中原。如果把“江左前筹失，中都王气空。佛狸南渡日，百战忆英雄”这四句和时局联系起来，则有影射清廷的嫌疑。作这首诗，时当顺治十五年，清初文禁不严，文网未繁。再者，当时王士禛二十五岁，少年意气，诗中由历史的沧桑巨变而引起对英雄气概的追念，也是人之常情。但是，到了王士禛晚年，心态老成，为人持重谨慎。更主要的是，康熙二年发生了庄廷鑨《明史》案，让王士禛有文字狱之虞，于是在重新汇刻诗文集时，谨慎小心，抽去了像《送张元履之盱眙》这样其中有敏感字眼的诗作，而换为其他作品。为什么不直接删去呢？可能是前刻《渔洋集》已经流传开来，卷目次序都已为人所知。如果直接删去，则与前刻目录不符(目录题“卷四戊戌诗七十四首”)，更容易引起心怀叵测者的怀疑。于是用内容相近的另一首五言律诗代替，这样与前刻目录一致版叶也未发生变化。
抽换的《怀于大下第游江南》一诗，从诗题看，于大应该是与王士禛同年考进士，但未能考中，离开京师去游江南，临别时王士禛作此诗相送。其中“空江白石垒，残戍赭圻城。迢递梁陈事，相思百感生”，也由于大的江南之游而想起了六朝的兴亡。六朝时的“白石(山)”就是今南京城西南的狮子山，白石垒即在狮子山上。东晋成帝咸和二年(327)十一月，历阳太守、冠军将军、邵陵公苏峻反叛，不久就攻下了京城建康。江州刺史、平南将军温峤和荆州刺史、征西大将军陶侃一同讨伐苏峻，筑垒于白石，与叛军相持，最后用计诱斩苏峻于白石垒下，白石垒也名留青史⑦。“赭圻”为山岭名，晋桓温曾于其山麓筑赭圻城。六朝往事悠悠，种种感慨，都上心头，但未曾说破，难以落到实处。与《送张元履之盱眙》一样，同是写江南之游，同样的六朝往事，但《怀于大下第游江南》如此收笔，不会为人曲解，也不会被人牵强附会。抽换之巧妙，删定者的良苦用心，或许能从中体现出来。
历史事实证明，王士禛抽换诗作之举是非常明智的。王士禛卒于康熙五十年五月，就在本年十月，戴名世《南山集》案起，牵连至数百人，即使死去者如方孝标仍被发棺戮尸。
三、陕西勉县《阮亭题诗碑》所见王士禛集外诗
在今陕西汉中市勉县武侯祠中，保存有很多纪念诸葛武侯的题碑诗文。其中有一座是《阮亭题诗碑》，清碑，碑高44厘米，宽90厘米，青石材质，保存较为完好，只有个别文字漫漶不清。题诗共有四首：《过沔县谒丞相武侯祠二首》、《武侯琴室》、《定军山诸葛公墓下作》，其中《过沔县谒丞相武侯祠》第二首不见于传世王士禛诗文集，原诗作：
武兴城郭乱山侵，肃肃丹青古殿阴。
三代仅存鱼水契，千年犹听卧龙吟。
世家瞻尚成忠孝，祖德高光式鉴临。
礼乐可兴身未死，中原人识老臣心。
蒋寅先生《王渔洋事迹征略》中，仅考述列举了《沔县谒诸葛忠武侯祠》的作时：康熙十一年壬子(1672)，王渔洋三十九岁，闰七月“初十日，发汉中，沿汉江北岸而西，复涉褒水。憩虚谷庵，暮抵黄沙驿。(《蜀道驿程记》卷上。《渔洋续集》卷四《虚谷庵二首》是日所作。)十一日，次沔县，经定军山，谒诸葛亮墓、祠，有诗。(《蜀道驿程记》卷上。《渔洋续集》卷四《南郑至沔县道中杂咏二首》、《女郎庙》、《沔县谒诸葛忠武侯祠》、《武侯琴室》、《定军山诸葛公墓下作》诸诗作于是日。)”⑧借此推断，《过沔县谒丞相武侯祠》第二首，也应该是在康熙十一年闰七月十一日，王渔洋次沔县，谒诸葛武侯祠时所作。
按照王士禛生前单刻诗集和临终前汇集诗文集的体例，康熙十一年闰七月十一日王渔洋次沔县作诗原当收入《渔洋续集》，后汇集收入《带经堂集》。但是遍检相关王士禛诗文集如《渔洋续集》、《渔洋山人精华录》、《带经堂集》以及《清诗别裁集》，均为《沔县谒诸葛忠武侯祠》一首。今人整理的《王士禛全集》，也只收《沔县谒诸葛忠武侯祠》第一首⑨。其他的王士禛诗文辑补和辑佚研究成果如《渔洋山人集外诗》⑩以及《王士禛佚诗辑考》(11)，亦未辑录《过沔县谒丞相武侯祠》第二首。
《过沔县谒丞相武侯祠》第二首为什么不见于王士禛生前单刻的诗集和临终前汇集的诗文集？其中有什么特别的用意？
我们推测，《渔洋续诗集》和《带经堂集》未收《过沔县谒丞相武侯祠》第二首，也与前述《带经堂集》把初刻《渔洋诗集》中的《送张元履之盱眙》抽换为《怀于大下第游江南》的情形相同，与政治时局有关。该诗有“世家瞻尚成忠孝，祖德高光式鉴临。礼乐可兴身未死，中原人识老臣心”句，尤其最后两句，容易被人牵强附会为迷恋前朝、歌颂前朝遗老。王渔洋大概不想招致这样的麻烦，因而将整首诗从诗集中删去。当然，这也仅是笔者的一个初步推测，准确的原因仍有待进一步探究。据笔者检视统计，除了《送张元履之盱眙》和《过沔县谒丞相武侯祠》第二首之外，在王士禛诗集中，还有《傅侯天马歌》、《海门歌》、《丹徒行吊宋武帝》、《传经堂歌送卓永瞻归浙西因寄火传》、《绘川书院诗二首为汤荆岘侍讲赋》其一、《伪汉刘龑冢歌》、《凤县》、《南星雨发》、《汉中府》、《白帝城谒昭烈武侯庙》、《寄怀邓州彭中郎直上兄弟兼忆仲亮宁远》、《荆山口待渡》、《彭门怀古八首》其二、《将抵曲江》、《大雪次汶上题路氏北堂壁》等15首诗歌中有“中原”、“中都”，《带经堂集》保留了其中10首(另5首属于《南海集》中作品)。这些有“中原”、“中都”词语的诗歌或为写景咏物之词，或为对清廷的正面歌颂，或为对历史遗迹和古人(明代以前)的凭吊。题旨明确，不会引起曲解或附会。
注释：
①(清)王士禛：《带经堂集》，《续修四库全书》第1414—1415册，上海古籍出版社，2002年，据清康熙五十年(1711)程哲七略书堂刻本影印。
②(清)王士禛撰，惠栋注补：《渔洋山人自撰年谱》，北京图书馆编《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》第82册，北京图书馆出版社，1998年，据清惠氏红豆斋刻本影印，第291—292页。
③金陵生：《〈带经堂〉抽换之诗》，《文学遗产》1998年第5期。
④(清)王士禛：《渔洋诗集》卷四，《四库全书存目丛书》集部第226册，齐鲁书社，1997年，据北京师范大学图书馆藏清康熙刻《王渔洋遗书》本影印，第598页。
⑤(清)王士禛：《带经堂集》之《渔洋诗集》卷四，《续修四库全书》第1414册，第40页。
⑥参蒋寅《王渔洋事迹征略》，人民文学出版社，2001年，第31—40页。
⑦参刘宗意：《金陵何处白石垒》，《江苏地方志》2001年第2期。
⑧参蒋寅：《王渔洋事迹征略》，人民文学出版社，2001年，第191页。
⑨(清)王士禛著，袁世硕主编：《王士禛全集》，齐鲁书社，2007年，第755页。
⑩清乾隆年间，褚英从邹漪(流绮)《十名家诗选》残帙中，辑得王士禛佚诗120首，编为《渔洋山人集外诗》，经秦严玉、张承先、朱绵生、汪元桐等校，钱大昕为之作序。光绪十九年，徐士恺校刊，此即光绪甲午(1894)《观自得斋丛书》本《渔洋山人集外诗》。
(11)闵丰：《王士禛佚诗辑考》，《中国诗学》第十二辑，第25—33页。