社会价值观念的嬗变与当代革命军人核心价值观培育，本文主要内容关键词为：军人论文,价值观念论文,当代论文,核心价值观论文,社会论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
改革开放特别是新世纪新阶段以来，我国社会价值观念发生了深刻变化，对社会和军事发展都产生了深刻影响，给军队现代化建设特别是思想政治建设带来一系列新情况新问题，也提出了一系列新的要求。现在我们提出要大力培育当代革命军人核心价值观，就是对这种情况的积极应对。
一、准确把握当代中国社会价值观念的深刻变化
对当代中国社会价值观念的深刻变化，人们通常从两个维度加以认识和概括：一个是从存在状态和特征上对改革开放前后的价值观念加以比较分析，用“三多”即多元、多样、多变或“五多”即多源、多维、多元、多样、多变等来概括其变化的深刻性。另一个是从内涵上加以比较分析，认为其变化的深刻性主要表现在价值观念内容的变化上。以下主要从三个方面理解把握这一问题。
(一)以社会全面深刻变动为基础的变化
社会价值观念变化的深刻程度从根本上取决于社会变革的广度与深度。春秋战国、西方文艺复兴运动以及中国近现代革命时期的社会价值观念，其变化之大，根本在于其社会的全面深刻变动。当代中国正在进行改革开放，通过改革开放，我们要推动中国由工业和半工业社会转向工业和信息社会、由计划经济社会转向市场经济社会、由不发达社会转向发达社会，实现中华民族的伟大振兴，这是一场前所未有的社会革命。在这场革命中，社会体制深刻变革，社会关系和结构深刻变动，社会利益格局深刻调整，与此相伴随，社会价值观念必然发生深刻变化。因此，当代中国社会价值观念变化的深刻性源于改革开放和社会变革、转型的深刻性。
(二)以核心层价值观念的变化为主线的变化
社会价值观念不是杂乱无章的，它以体系存在，有其内在结构和层次。现代科学哲学的代表人物拉卡托斯在分析科学理论观念结构及其发展变化时提出了“硬核——保护带”理论。吸取拉卡托斯理论的有益思想以及当前价值论研究的有关成果，我们可以把社会价值观念体系看成由核心层、中间层、外层组成的同心圆结构。居于核心层的是核心价值观念，也称为基础性价值观念，它所揭示的是社会存在和发展的根本要素(如指导思想、理想信念、发展道路、社会制度等)、根本关系(人与自然、人与他人、人与社会、人与国家等)、根本过程(经济、政治、文化、社会建设过程等)的价值意义以及主体的价值立场和价值选择。基础性价值观念是社会价值观念体系的灵魂。居于中间层的是实践性价值观念，它着重回答工作实践中的事物及其关系、过程的价值意义及主体的价值选择。它们是基础性价值观念的具体化，具有辅助和保护基础性价值观念、规范和引领工作实践方向和过程的双重作用。居于外层的是生活性价值观念，是人们对衣食住行等日常生活及其关系、过程的意义评判和价值选择的反映。在社会价值观念体系中，它们是最丰富、敏锐、活跃、易变的部分，是基础性和实践性价值观念提炼概括的基本依据、形成发展的重要基础。
改革开放以来，在物质生活领域出现了“四个多样化”，也就是经济成分和经济利益(利益主体)多样化、社会组织形式多样化、就业岗位和就业形式多样化、生活方式多样化。这“四个多样化”的出现和发展，必然要反映到精神和观念层面，形成了社会价值观念的多样化，而且逐渐由外层向核心层推进，最后形成核心层价值观念的巨大变动。突出表现在三个方面：一是社会主义核心价值观念的调整、丰富和发展。立足当代中国实践发展，在继承原有成果的基础上，确立了改革开放的信念、中国特色社会主义理想、以人为本的根本原则、国家利益、集体利益、个人利益相结合的社会主义集体主义精神等内容，丰富了社会主义核心价值观念的时代内涵，增强了其吸引力和感召力。二是在核心层出现了其他性质的价值观念。这些价值观念有的以信条、准则等形式直接表达出来，如功利主义、享乐主义、极端个人主义、宗派主义、游戏主义等；有的通过理论形式反映出来，如新自由主义、民主社会主义、“僵化马克思主义”、传统保守主义等。这些非社会主义甚至反社会主义的价值观念形式各异、性质不同，在社会上都具有一定市场和影响。三是形成了新的存在形态。在核心层，社会主义价值观念是主流，其他性质的价值观念是支流，它们相互碰撞、竞争、整合，形成了“一元主导、多元交锋”的新的存在形态。这些都昭示着，当代中国社会价值观念的变化是以核心层价值观念的变化为主线的变化，这是其变化“深刻性”的突出标志。
(三)以社会价值观念整体转型为基本内容的变化
与核心层基础性价值观念的重大变化相伴随，中间层和外层的价值观念也都发生了重大的甚至是根本性变化。在中间层，随着改革开放的深入发展和社会主义现代化建设的全面推进，人们的创新意识不断增强，提出了一系列新的价值观念。比如在社会主义建设的总体布局上，围绕经济建设、政治建设文化建设、社会建设先后提出了市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会四大价值观念，之后再加上生态文明。围绕这些建设实践，还提出了一系列价值原则，如效率、公平、正义等。此外，在经济、政治、文化、社会建设各领域还提出了一系列其他更加具体的价值观念，这些都标志着中间层实践性价值观念发生了深刻变化。在外层，随着生产力的提升和各项事业的发展，人们生活水平不断提高，活动空间日益拓展，生活方式也日趋多样，对婚姻、家庭、服装、饮食、娱乐、休闲等形成了一系列新的价值评判、价值标准和价值选择，生活性价值观念发生了质的变化。这些情况表明：立足和平与发展的时代条件，以改革开放和现代化建设为基础的新的社会价值观念体系初步形成，社会价值观念发生了整体性变化。
二、大力培育当代革命军人核心价值观是应对社会价值观念深刻变化的科学选择
社会价值观念的深刻变化给社会和军队建设带来了双重影响：从主流看，先进价值观念的创立与传播，直接引领和推动了社会和军队的发展进步；多样价值观念间的交流与借鉴，给社会和军队建设注入了强劲生机和活力。同时应看到，多元价值观念的存在冲击着人们的理想信念和价值观念，给社会和军队建设带来了诸多挑战。新的历史条件下，胡主席和中央军委提出了当代革命军人核心价值观，强调要用它来武装官兵，强基固魂，引领军队，这是应对社会价值观念深刻变化的科学选择，具有重大的战略意义。
(一)抵御多元价值观念冲击，贯彻实践我党核心价值的客观需要
当前，社会价值观念多元发展，在社会各个方面都产生了一定影响。这些价值观念的存在和发展，对社会主义社会的思想基础和党的思想基础带来了冲击。对此，我们必须要明确确立自己的核心价值，用它来统一思想。十六届六中全会上，我们党对自己的核心价值进行了新的概括，明确提出了社会主义核心价值体系的概念，并要求全党全社会都要贯彻实践社会主义核心价值体系。我们的军队是党的军队。坚决贯彻实践党所倡导的核心价值，是保证我军建设和发展正确方向的必然要求。当代革命军人核心价值观的提出，也是应对多元价值观念的冲击，贯彻实践社会主义核心价值体系，确保党对军队绝对领导的客观需要。
(二)克服多元价值观念的消极影响，促进军事文化健康快速发展的客观需要
不同的军队具有不同的军事文化，不同的军事文化在军事活动中发挥着不同的作用。我军从建军时起，就非常强调要从思想上建军，加强思想政治工作，用先进文化武装广大官兵，这是我军战斗力的重要源泉，是我们不断取得胜利的可靠保证。加强先进文化建设，价值观是核心和灵魂，它不仅深刻展现着一种文化的基本性质、核心内容，引领并主导着其前进方向，而且还决定着其社会影响。改革开放以来，我们坚持正确的价值导向，积极推进军事文化建设，在军事知识传授、军事理论创新、军事艺术创作等方面取得了巨大成就。同时也要看到，在军事文化建设方面，还存在一些需要注意的倾向。在多元价值观念面前，我们要把先进军事文化建设好，就必须要确立起鲜明的核心价值观，用它来指导军事教育、军事理论研究和军事艺术创造，这是保证军事文化发展方向的根本要求。大力培育当代革命军人核心价值观就是非常重要的应对。
(三)回击多元价值观念带来的挑战，不断增强军队有效履行新使命的客观需要
任何军队都有其历史使命。只有不断增强军队凝聚力战斗力，才能有效履行使命，这是军队建设发展的普遍规律。从军事发展史看，增强军队凝聚力和战斗力有几种基本形式。一是“同宗”，即依靠共同的血缘关系来增强凝聚力和战斗力。二是“同制”，就是依靠同一种制度来增强凝聚力和战斗力。三是“同利”，就是依靠共同的利益来增强凝聚力和战斗力。四是“同文”，也就是依靠共同的信念和信仰、共同的核心价值认同来增强军队凝聚力和战斗力。其中，“同文”即核心价值观认同是产生凝聚力战斗力最深厚持久的源泉。正因如此，当代世界各国军队才会在积极调整目标任务、确立新使命的同时，高度重视军人核心价值观的构建和培育，并把它作为军队建设的基础。新世纪新阶段，胡主席明确提出我军要履行“三个提供、一个发挥”的历史使命，不断提高应对多种安全威胁、完成多样化军事任务的能力。履行这一使命，我军担负的任务更加多样，所处的环境更加复杂，面临的考验更加严峻。同时，由于多元价值观念的存在和发展，对核心价值观的认同有一定消极影响。这在一定程度上削弱了军队的凝聚力战斗力，影响到我们完成任务，履行使命。正是在这种情况下，提出当代革命军人核心价值观，并强调要积极培育践行，这对于我们有力回击多元价值观念带来的挑战，进一步统一思想，强化核心价值认同，增强凝聚力和战斗力，有效履行使命，具有十分重要的战略意义。
三、坚持和强化“四个统一”，提高当代革命军人核心价值观培育的实效性
当代革命军人核心价值观培育是一项系统工程，涉及诸多方面。我们应着眼培育活动的特点和要求，坚持和强化“四个统一”，不断增强当代革命军人核心价值观培育效果。
(一)在培育活动的教育方式上，坚持和强化“理论教育与文化熏陶的统一”
在当代革命军人核心价值观教育的诸多方式中，理论教育与文化熏陶是特点相异、功能互补的两种基本方式。前者包括集中学习、大课讲解、理论辅导、大会宣讲，后者则融贯在官兵日常工作生活之中；前者讲求传道、明理，灌输色彩浓，带有强制性，后者注重启发官兵自觉，讲求潜移默化、润物无声，在不知不觉中推进和完成官兵信仰、情感和人格塑造。马克思认为，人创造文化，文化反过来塑造人、培育人。而且它对人的塑造和培育不是以强制的方式进行的，而是渗透在我们的日常生活中，人们在不知不觉中就接受了一种价值观，实现了思想和行动的转变，这就是文化熏陶作用。
充分发挥文化的熏陶作用应着力创造四种文化环境：一是通过思想、理论和文学艺术表现出来的精神文化环境。二是通过人物活动特别是典型人物活动表现出来的行为文化环境。三是通过条令、条例、规定、规章等形式表现出来的制度文化环境。四是通过房屋、楼道、训练场、路灯、各种标志物等工作生活设施表现出来的物质文化环境。可见，一种文化可以通过四种基本形式表现出来，成为人们的文化环境，影响人们的言行。我们要抓住这四个方面，努力创造既相互独立又协调统一的文化环境，把当代革命军人核心价值观的原则和要求注入精神生产、行为举止、制度优化和设施构建中，融贯到人们的精神和灵魂中，转化为当代革命军人的自觉行动。
(二)在培育活动的评价标准上，坚持和强化“思想认同与自觉践行的统一”
评判培育活动的效果，首先要看我们对当代革命军人核心价值观是否形成高度思想认同。思想认同不是简单的口号，也不是来自外部的强制命令，而是建立在“知”基础上的“信”，是知识和信仰的统一。所谓“知”，就是知悉当代革命军人核心价值观提出的社会背景、基本内容、精神实质、时代要求等方面，它主要通过知识传授、观点辅导、知识竞赛、个人自学、要点记录等方式完成。“知”是“信”的基础，离开了知识的信仰是盲目信仰。但同时要看到，“知”不等于“信”，掌握马克思主义知识多的人其信仰并非必然坚定。对于当代革命军人核心价值观培育而言，同样如此。因此，要在“知”的基础上，通过消化理解、比较对照、体悟反省等方式，深刻认识当代革命军人核心价值观的重大意义和价值，确立坚定的信念和信仰。只有以“知”和“信”相统一为特征的思想认同才是真正的思想认同；只有这样的思想认同才能成为培育活动效果好、质量高的重要标志。
评判培育活动的效果，更为重要的是要看我们在保持高度思想认同的基础上，是否自觉践行。重践行，这是中国传统文化知行观的要义，是马克思主义的根本要求，是历代价值观培育成功经验的概括和总结。我军在几十年的发展中，一直把践行当成贯彻我们党的意志和主张以及军队思想政治要求的根本点和落脚点，讲求冲锋在前，牺牲在前，讲求行胜于言，讲求行不言之教，行大道之教。当代革命军人核心价值观培育，不仅要坚持和强化思想认同，更要发扬传统，要重践行，要把思想认同转化为全面持久的自觉行动，转化为英勇善战、刻苦训练、抢险救灾、岗位奉献等军事实践，这不仅是培育当代革命军人核心价值观的根本要求，也是评价其效果好坏、成败得失的根本标准。
(三)在培育活动的过程环节上，坚持和强化“内容细化与机制优化的统一”
培育当代革命军人核心价值观，不仅要掌握其精神实质、基本内容构成及其内在关系，还要坚持和强化“内容细化”，进一步深入研究和把握深层内涵、具体内容和价值目标，只有如此，当代革命军人核心价值观培育才有明确清晰的目标和方向。同时要看到，当代革命军人核心价值观是一种普遍性原则，只有坚持和强化“机制优化”，构建和完善一系列中介环节，才能真正转化为官兵的思想、行动和军队建设的伟大实践。
构建和完善培育当代革命军人核心价值观的中介环节，从方法论上看，一是要在认真学习当代革命军人核心价值观，准确把握其精神实质、思想内涵和根本原则上下功夫，这是前提；二是要在深入实际，调查研究，准确把握军队各领域、部门实践特点和特殊要求上下功夫，这是基础；三是要在加强自我认识和思想反省，准确把握自身的思想状况和主观需要上下功夫，这是关键；四是要在分析排比，梳理综合，大力推进思想创新，形成符合本领域、部门实践特点和主观需要的具体原则和规范上下功夫，这是核心。只有把当代革命军人核心价值观转化于策，固化于礼，才能真正演化于行。
(四)在培育活动的动力激发上，坚持和强化“物质肯定与精神肯定的统一”
培育活动的动力激发包括个体动力激发与组织动力激发、内部动力激发与外部动力激发等多种形式。这些形式遵循不同的原则和要求，相互联系、促进和转化。从组织、外部动力激发来看，坚持和强化“物质肯定与精神肯定的统一”，对于催生培育活动的个体、内在动力，推进培育活动全面持续发展，具有重要意义。
坚持和强化“物质肯定”，就是把培育活动的过程、效果与入党提干、送学培训、职务提拔、衔级晋升等紧密结合，对那些在学习和践行当代革命军人核心价值观中作出突出贡献的官兵，给以充分的“物质肯定”。我们坚决反对“物质功利主义”，对这种主义的信奉和追求，只能为军队建设带来灾难；我们也反对把官兵的物质利益与其建功立业割裂开来的观点和做法，这同样不科学进而不利于军队发展。在坚持和强化“物质肯定”的同时，我们必须看到，广大官兵所从事的是极其崇高的活动，是以巨大牺牲甚至生命为代价的。对于这种精神价值，不是能够用物质因素就能肯定的，更不是用金钱能够估量的。对此，我们必须要从精神上加以肯定，给以崇高的荣誉，在全军全社会加以推广和弘扬。
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