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当前，科技发展异常迅猛，对世界经济和社会的发展产生了巨大影响，在此背景下，有人以科学的发展否定马克思主义，认为马克思主义“过时了”，“不灵了”。事实真的如此吗？完全不是。马克思主义不仅体现和代表了工人阶级的利益和意志，而且有着坚实的科学基础。科学孕育了马克思主义的产生，科学推动了马克思主义的发展。正确认识科学与马克思主义的关系，有着重要的现实意义。
一、科学与马克思主义的产生
一切划时代的思想体系的思想内容，都是由于产生这个体系的那个时代的需要而形成的。马克思主义产生于十九世纪四十年代，它的产生不仅有其特定的社会历史条件和阶级基础，即十九世纪资本主义的发展和无产阶级革命斗争的实践，而且与当时自然科学的发展有着极为密切的关系，是自然科学发展到一定阶段的产物。
十八世纪六十年代，以蒸汽机技术为代表的第一次科技革命，引起了英国直到整个欧洲大陆的产业革命，使社会生产力以前所未有的速度发展起来，并使得西欧资本主义生产关系的发展达到一个历史转折点，即进入资本主义制度的确立时期。资本主义制度取代封建制度是历史的一大进步，但资本主义制度从诞生的那天起，就产生了它内在的矛盾，即日益发展的社会化大生产与生产资料私人占有之间的矛盾，也产生了它的掘墓人——倍受剥削的无产阶级。
自然科学的发展，推动了社会生产力的迅速发展，资本主义的基本矛盾日益暴露和加深。十九世纪上半叶，出现了傅立叶、圣西门和欧文三大空想社会主义者。尽管他们以骇人的事实，辛辣的笔调，无情地揭露和批判了罪恶的资本主义制度，提供了启发无产阶级觉悟的材料，探讨了未来的理想社会，提供了一系列积极的主张，但三大空想社会主义又是同资本主义生产的不发达和工人运动发展不成熟相联系的。在实践上，他们同工人阶级的革命斗相脱离；在理论上，他们以唯心主义历史观为依据，不是把社会生产力作为社会发展的推动力，不把社会主义看成资本主义基本矛盾运动的必然产物，而将其视为正义、人道的伦理观念的实现。这就决定了他们的学说只能是空想和非科学的。
近代自然科学的蓬勃发展，为马克思主义替代空想社会主义奠定了科学基础。马克思主义的唯物史观诞生了。十八、十九世纪，天文学、机械学、物理学、解剖学、生物学等都有了长足发展，特别是能量守恒和转化定律，细胞学和达尔文的进化论这三大发现，使自然科学的发展进入一个新时期，即自然科学由搜集材料进入整理材料和把事物作为一个整体联系起来进行研究的新时期。从而突破了由于小生产的长期统治而给人们造成的狭隘眼界，开阔了人们观察问题的视野，使人们“能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。”①这就从科学上揭示了世界是物质的，事物间是相互联系的，事物的发展是辩证的，世界是统一的。细胞学揭示了有机体产生、成长和构造的秘密；能量守恒和转化定律说明了物质和运动不生不灭的思想；达尔文的进化论则确认了有机体从简单到复杂，从低级到高级，一直演进到人类的发展系列。正如恩格斯所说：“有了这三大发现 ，自然界的主要过程就得到了说明，就归结到自然的原因了。”②“它（指达尔文的《物种起源》）为我们的观点提供了自然史的基础。”“我们可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学依据。”③
马克思、恩格斯运用自然科学的研究成果，对德国古典哲学进行了根本的改造，批判地继承了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，创立了辩证唯物主义。
马克思、恩格斯将辩证唯物主义应用于社会历史、政治、经济等领域的研究，特别是他们专门研究了英、法、德等国的历史，创立了历史唯物主义。辩证唯物主义和历史唯物主义的创立，是人类认识史上的伟大变革，为人们正确认识世界和改造世界，提供了科学的世界观和方法论。
唯物史观揭示了人类社会生活、政治生活和精神生活的基础归根到底是由物质生产的状况决定的，揭示了生产力与生产关系的辩证运动是历史发展的真正动因，科学地说明了阶级斗争在阶级社会发展中的一般规律，科学地论证了人类从原始社会经奴隶社会、封建社会、资本主义社会，最后发展到共产主义社会的历史必然性，把社会主义完全置于了现实的基础之上。
剩余价值学说第一次揭开了资本剥削雇佣劳动的秘密和雇佣劳动制度的实质，揭示了剩余价值规律及其由此产生的历史发展趋势，找到了资本主义的掘墓人。剩余价值学说的创立，使社会主义不再是幻想家的主观臆想，而成为现代经济发展的必然结果，它克服了空想社会主义的严重缺陷，为无产阶级的革命斗争提供了直接的理论依据，“使社会主义者早先象资产阶级经济学者一样在深沉的黑暗中摸索的经济领域，得到了明亮的阳光的照耀。”④
这两大发现使社会主义从空想变成了科学，产生了马克思主义。可以说，没有十九世纪自然科学的发展，没有三大发现，产生不了辩证唯物主义和历史唯物主义，也就产生不了马克思主义。马克思主义产生于蒸气技术革命时代的事实说明，马克思主义从一开始便与科学技术的发展有着本质的，不可分割的联系。
二、科学与马克思主义的发展
马克思主义开辟了认识真理的道路，但它没有，也不可能穷尽对真理的认识，马克思主义产生后要随着科学的进步而发展。马克思、恩格斯、列宁都非常重视科学在马克思主义发展中的作用，十分注意用自然科学和社会科学的新成果、新发现检验、充实和发展自己的理论。恩格斯讲：“没有一个人能象马克思那样，对任何领域的每个科学成就，不管它是否已实际应用，都感到真正的喜悦”。“他把科学首先看成是历史的有力杠杆，看成是最高意义上的革命力量。”⑤科学的发展是推动马克思主义发展的原动力。
十九世纪八十年代，恩格斯根据历史科学中摩尔根关于古代社会研究的最新成果，把《共产党宣言》中“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”的论断，重新表述为“以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史”，并在《宣言》的新版序言和脚注中加以说明。摩尔根的《古代社会，或人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程和研究》一书引起了马克思和恩格斯的极大关注。马克思仔细地阅读了全书，并写了补充材料。恩格斯就摩尔根的研究成果和马克思的补充材料于1884年写了《家庭、私有制和国家的起源》一书。1890年，恩格斯根据考古学和民族学的新成就，又对此书作了重要补充、修改和订正。恩格斯的这部著作，以及他的《自然辩证法》，列宁的《唯物主义和经验批判主义》等重要著作，都是不断吸取人类科学文化成果，从而不断丰富和发展马克思主义的最有力的证明。正如恩格斯指出的“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”⑥
十八世纪六十年代以蒸汽机的发明和广泛运用为标志，开始了第一次科技革命，由此引发了英国及欧洲各国的产业革命，使资本主义生产关系在西欧得以确立。十九世纪七十年代以电的发明和广泛运用为标志，开始了第二次科技革命，它极大地促进了资本主义各国生产力的发展，创造了远比蒸汽机时代高得多的社会生产力；它促使规模庞大的工业更加扩大了生产的社会化程度，加快了资本的集中和垄断，从而推动了人类社会由自由资本主义阶段过渡到垄断资本主义，即帝国主义阶段。列宁根据电力革命引起的资本主义一系列新变化，写出了《帝国主义是资本主义的最高阶段》。在这部著作中，列宁运用马克思主义的基本原理和方法，深入分析和研究了帝国主义之间，垄断资本和无产阶级之间，帝国主义和被压迫民族之间的各种错综复杂的矛盾，揭示了帝国主义的基本特征及其发展规律；并根据帝国主义经济政治发展不平衡规律，得出：“社会主义只能首先在少数或者甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利”的科学结论，领导俄国无产阶级取得了十月社会主义革命的伟大胜利。
如果说，在蒸汽技术革命中产生了科学社会主义理论，在电力技术革命中使社会主义从理论变为光辉的现实，那么社会主义的历史发展则更证实了马克思、恩格斯在一百多年前考察科技革命在工业革命过程中的重大作用而得出的结论：“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”，“是最高意义上的革命力量。”⑦
三、现代科学与马克思主义
第二次世界大战结束后，科学技术有了长足发展，现代物理学建立，核能、计算机及空间技术兴起。目前，世界正面临以信息科学、生物科学、材料科学三大科学为前沿，以电子计算机、生物工程、新材料、新能源、激光、空间技术、机器人、海洋工程等新兴技术广泛应用为主要特征的新科技革命。它使人类步入微机化、智能化、自动控制化的时代，即进入“信息时代”。这场全方位加速发展的新科技革命使自然科学的六大门类，即数、理、化、天、地、生互相交融发展，对社会政治、经济发展产生了深刻而广泛的影响，也必将为马克思主义发展、完善提供新的、更坚实的自然科学基础。如何在这种新形势下吸取现代自然科学新成就，研究社会政治、经济新情况、新问题，丰富和发展马克思主义，是对全世界马克思主义者提出的重要任务。
首先，要有发展的观点。列宁讲，我们绝不能把马克思主义理论看作某种一成不变的神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信，它只是给一种科学奠定了基础，社会主义者不愿意落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学向前推进。马克思主义是发展的学说。马克思主义要发展，要保持勃勃生机和恒久生命力，就必须大胆吸收人类一切优秀思想文化新成果，特别是近代自然科学新成果。离开人类文明成果，马克思主义就要僵化，就会落后，就会丧失生命力。马克思逝世一百多年来，特别是第二次世界大战结束后，自然科学有了突飞猛进的发展，第三次科技革命浪潮席卷整个世界，它既向马克思主义提出了挑战，也为马克思主义发展提供了机遇。我们必须象马克思、恩格斯那样，用革命的批判的武器，认真研究和分析马克思主义产生以来一切优秀思想文化成果，特别是自然科学的新的巨大成就，取其精华，去其糟粕，不断地丰富马克思主义，把马克思主义推向前进。
其次，要有实践的观点，坚持实践是检验真理的唯一标准。马克思主义是人类优秀思想文化的结晶，它深深植根于人类生产斗争、阶级斗争和科学实验三大实践中，从中汲取新经验，不断充实、更新、发展和完善自己。马克思主义是随实践发展而不断发展的科学，离开实践的观点，发展的观点，创造的观点，就谈不上坚持马克思主义。马克思主义不是教条，而是行动的指南。我们所处的时代同马克思、恩格斯所处时代不同，同列宁、斯大林所处时期不同，同新中国建立初期的情况也有很大的不同。在新形势下，我们必须把马克思主义同我国的社会主义现代化建设和改革开放的实践紧密结合起来，运用马克思主义的立场、观点、方法，研究在社会主义实践中出现的新情况、新问题，用在实践中提出、并经过实践检验的新理论观点和结论，丰富和发展马克思主义，把马克思主义不断推向前进。
第三，要有革命的批判的科学态度和科学方法。马克思主义是人类一切文明成果的结晶，马克思主义的生命力在于不断汲取人类的一切文明成果。人类社会创造的一切文明成果是人类的共同财富。吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，是每个国家和民族发展的必要条件。社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，尽快提高社会生产力，提高社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国，包括发达资本主义国家的一切先进技术和一切反映现代社会化大生产规律的先进经营方式、管理方法。正如列宁指出：“如果你们不能利用资产阶级世界留给我们的材料来建设大厦，你们就根本建不成它，你们也就不是共产党人，而是空谈家。要进行社会主义建设，必须充分利用科学、技术和资本主义俄国给我们留下来的一切东西。”⑧我们要总结这方面的沉痛教训，解放思想，肃清“左”的余毒，以革命的批判的精神，大胆吸收和借鉴资本主义国家的一切文明成果，以推进我国的社会主义现代化建设。
第四，要解放思想，实事求是。解放思想，实事求是是马克思主义的思想路线，邓小平提出和创立的建设有中国特色社会主义理论贯穿的一条基本线索就是解放思想、实事求是。只有解放思想，用马克思主义实事求是的立场、观点、方法看问题，才能领会、理解这一理论。
正如邓小平同志所说：“不解放思想，不实事求是，不从实际出发，理论与实践不相结合，不可能有现在的一套方针、政策，不可能把人民的积极性统统调动起来，也就不可能搞好现代化建设，显示出社会主义制度的优越性。”解放思想、实事求是是我们开拓创新，锐意进取，永保朝气蓬勃的法宝。
第五，要牢牢把握社会主义的根本任务是解放和发展生产力。革命是解放生产力，改革也是解放生产力，这是历史唯物主义的根本观点。空想社会主义所以是空想的，在于他们是从理性、正义出发，而不是从社会生产力发展出发去分析研究问题。马克思主义认为，社会主义是要建立在高度发达的社会生产力基础上的，社会主义最终战胜资本主义在于创造出比资本主义更高的劳动生产率。邓小平总结国内外社会主义实践的经验和教训，也指出：“社会主义的根本任务是发展生产力”，“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”他提出判断“是”与“非”的三条标准是，是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民群众的生活水平。这些新的论断冲破了长期禁锢人们思想的对马克思主义某些原则、某些本本的教条理解，解放了人们的思想，使人们对社会主义的认识产生了一次新的质的飞跃。只有领会和掌握这一系列新的科学论断，才能坚定不移，一心一意贯彻“一个中心、两个基本点”的基本路线，才能正确认识两个基本点之间的辩证关系，才能正确而深刻地认识改革开放对建设有中国特色的社会主义的重大意义。邓小平同志提出建设有中国特色的社会主义理论，是在新的历史条件下发展了的马克思主义，是中国共产党领导中国人民实现的第二次理论飞跃，是党制定路线、方针、政策的理论依据。只要认真学习邓小平创立的建设有中国特色社会主义理论，就能更好地学习和掌握马克思主义、坚持和发展马克思主义。
注释：
①《马恩选集》第4卷第242页
②《马恩选集》第20卷第538页
③《马恩全集》第30卷第131、574页
④《马恩全集》第3卷第243页
⑤《马恩全集》第19卷第372页
⑥《马恩选集》第4卷第224页
⑦《马恩全集》第19卷第375、372页
⑧《列宁全集》第36卷第6页
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