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满族作家江浩的长篇小说《盐柱》，1989年由作家出版社出版。
《盐柱》出来就热，热了一段便神秘地消失了。
我曾极想弄一本看看，但买不到。想找作者讨要一本，但江浩更神秘，没地方找他！
最近不知突然刮来一股什么风，《盐柱》又冒了出来，赫然于北京的大小书店。
我买了一本。买了就看，看了就亢进，亢进了就写评论。
《盐柱》是神秘的。
神秘，构成了《盐柱》的浓烈氛围。
江浩是从写小说起家的。他的小说创作大体可分为三个阶段。
七十年代末以在吉林省获奖的《乌兰哈达上的红花》为代表，属第一阶段的小说。它们以青春气息立于文世，但缺少艺术氛围。
八十年代初期，他的小说创作进入第二个阶段。《冷酷的鄂伦索克雪谷》、《走出古墓的人》等作品，增加了厚度，增大了容量，艺术氛围逐渐浓烈起来。
八十年代中、后期，他已经自觉于借鉴和探索，决心要创作“江浩式的魔幻现实主义小说”。他一口气写了《雪狼》、《北方的囚徒》、《老枪》等多部探索性作品，其特点就是宗教氛围极为浓烈，哲理的意蕴非常丰厚。
说起来，他的探索应是和马原同时起步，而余华、格非、孙甘露等等，远远在他之后。
只是，他“不入流”，不为“汉学家”写，不为“沙龙”写，也不为“评论家”写（吴子牛语）。而且，他“海陆空立体作战”，开完了舰艇，又操起飞机大炮，难以理他的脉络。所以，在“后”理论家们不厌其烦地鼓吹“先锋派”的同时，江浩被遗漏了。
他的《盐柱》显然又上了一个档次。
《盐柱》的神秘之核在于那根“盐柱”。
空旷辽远的阿尔泰高原的中心，“深草凹进去一片，边际齐刷刷的，象是青天有个巨大的锅盖在这里压了一下；它圆圆的，压伏的草永远都长不直腰了。有时，你也会想到一个人用扇镰一圈一圈打出的一个空场。而那根一人多粗的盐柱，象个坚硬的车轴正插在圆的中间。
被许多高原内外女人踩实的地面，由于摩擦已经有些硬痴。但盐柱的周围，被女人的双脚踩得光溜溜的，有如一道银箍箍着它。
盐柱赭红色，被女人摸得通体光滑，它本来就是一块玉石，在女人汗浸肉挲下，它泛着永远亢奋的充血颜色，时时刻刻都在膨胀，默默地耸立在荒地上。它鼓胀着等待女人的爱抚。
……。
这根盐柱立在那里，草原便有了生气，有了灵光。它支撑起了整个草原，也支撑起了整篇小说。
盐柱是什么？是萨满图腾。是性。是力。是征服。是战胜。
但是，你最好别说。最好的感受是心的感受：菩根本无树，明镜亦非台。
出门在外，听说我来自内蒙古，总有人问我什么是草原。
什么是草原？
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊……”这是古话。
“蓝天、绿草，空旷、辽远，草海之间，牛羊如散乱的珍珠，毡房似点缀的白帆；蜿蜒的草原小路上，时有勒勒车“吱吜吜”碾过，宽袍长袖的蒙古族姑娘，盘坐车上，吟唱着悠长的古歌……”这是新解。
这实际上都太表面化，太肤浅了。
草原是神秘的。草原文化是神秘的文化。江浩早就渗透了、破译了，但他不说破。他在考验读者的“悟性”。
在内蒙古师范大学的文学艺术研究生班，江浩曾和他的呼和浩特同学笑侃：我们东北（通辽是内蒙的东北，也是中国的东北）人是“闯关东”，你们西北（呼和浩特是内蒙的西北，也是中国的西北）是“走西口”，我们的“闯”是门字底下一匹马，马破门而出，纵意驰骋，体现一种阳刚之气；你们的“走”是双脚丈量土地，而且还“一步一回头”，“拉着妹妹的手，没人的地方咬三口”，太没男子气！
他的话当然是玩笑：西北也有硬汉，东北也有人萎靡。
但是，一个“闯”字概括江浩本人，的确是十分精当的。
他的天下是闯出来的。他单枪匹马，从扎鲁特荒原闯到通辽，闯在呼和浩特，闯到北京，又闯进了世界的文坛、艺坛。
他不止一次地说过：“感谢海明威”。
为什么感谢海明威？因为海明威是硬汉，他创作了系列的硬汉标本。江浩也是硬汉。他崇敬硬汉。
他出生在扎鲁特荒原，由于家庭、社会的诸多原因，他过早地流落江湖，赶过马帮，钻过古墓，当然也打这群架，蹲过拘留。
王朔曾说：“千万别把我当人”，“我是流氓，我怕谁？！”
江浩从来没说过类似的话，但我希望他说：“我是强盗”“我是一匹来自北方的狼，怎么样？服不？！”
虽然腰板不算十分挺拔，说话也不十分顺畅，但江浩就是男人。那些装腔作势、故弄玄虚的所谓“硬派作家”、“硬派小生”，没法跟他比气势、比力度。
他桀骜不驯，卓尔不群。
他想的，说的，做的，通常是和别人不一样的。而且他怎么想就怎么说，怎么说就怎么做，因此，他一般难以被常人理解，但他不在乎。他觉得人应为自己活着，不要尽为别人活着，别人怎么说是他的事，你怎么做是你的事。你有你的事业，你有你的生活准则，管别人怎么说干什么？
面对他不想干的事，象是一头懒驴，你拉不动，你打不动；面对他看准的事，象豹子一样迅疾地扑上去，快！准！狠！
记得美国传教士史密斯曾写过一本《支那人气质》。他将中国人性格特质分成27个大项，其中第一个大项是中国人的“面子问题”。他认为中国人最大的弱点就是死要“面子”，为了“面子”尽干些违心的事情。本来已犯了错误，为了不丢面子，就得想尽办法来掩饰，结果不惜犯更多的错误……
这毛病江浩没有。
他自己不爱面子，什么丑事都可以端到光天化日之下。他一般也不给别人面子。不是朋友，他不跟你费话；是朋友，他也没有好听的话给你，经常把你剥得个体无完肤。挺住了，你会受益匪浅；挺不住，你们就分道扬镳。
他仗义。但他不愿意假惺惺地仗义疏财，他仗义疏才。窝囊废他不喜欢，有本事的他看得起，关键时候点几句，常常点石成金。
1979年，科尔沁草原有了“处女”刊物——《科尔沁文学》。江浩从扎鲁特荒原走进通辽城，成了“处女”编辑，而我刚顶着满头的高梁花儿迈进了大学校门不久。写了一篇“处女”作，羞怯怯，惶惶然给了“江老师”，想让“江老师”给“指正”一下，“江老师”倒痛快，坐下就看，看完了就肯定了“灵气”，然后就把一位“老作家”的稿子撤下来，把我的小说推进了“创刊号”。从此，我被领进了文学之门。两年之后，我拿到了大学文凭，告诉“江大哥”内定留校任教的消息，原以为他也会象其他人一样为我欢呼，为我祝福，为我干杯，结果不。他说：如果你想创作，你就不要留校，当什么大学老师，留了校你是个天才也毁了，更何况你还不是天才！
深刻！
他的深刻是我十年之后才真正领悟到的。在我磨褪了脸上的光泽，磨秃了满头的青发，顺着助教—讲师—教授的梯子一步步上爬的同时，我的创作梦真的做不成了。
他说的真狠！他说的也真准！
江浩自然是勤奋的。但勤奋如江浩者多矣，又有谁能成了那样的气候呢？
他是天才。不，确切说他是鬼才。他的思维是野性的思维，是逆向型的思维。他绝不善于跟着别人后面跑，或者抄近道截住，或者干脆自己另开辟条道路，哪怕激流险滩，哪怕荆棘满地，在所不惜！
他的品性来自于天性，来自于家庭环境、社会环境的磨炼，更来自于草原文化的熏染。虽然他不是蒙古族，但他的蒙话说的比汉语还流利，他的蒙古族哥们很多。
他说：
“你总也不相信，边民文化正在向中原移动的迹象，认为是危言耸听；好象自己强大得了不得，别的文化渗透不进来。那你就留心一下，从现在开始留心一下。首先，你得做到：
别以大沙文主义俯视边民文化，你才会发现它渗透的方式和程度；你别总让边民文化适应你，你应努力去适应一下边民文化，你才会知道什么是强悍。
哥们儿，我欢迎你到边疆少数民族地区来，你为摆脱一下现代文明带来的烦恼还是可以的；但是，你要理解边民的全部文化，得用整个的生命走进来。你一旦熟知了边民文化，你就会自觉地用全部的生命走进来。你一旦熟知了边民文化，你就会自觉地把全部身心供祭在这里，只剩下个空空的躯壳回到中原文化里。”
所以，他写了阿古拉泰。
写到此，请允许我把笔暂时拉回到“中原文学”：
韩少功说：“很多文学人现在的悲哀，在于丢弃使命也没有能提提神的敌手，连一个假想敌也找不到，一天没被劳改并且有了喝酒和勾引女人的自由，就没有了真正的兴奋点，占了各刊物的头条也只能满脸抹万金油，打文学哈欠。装流氓装反动分子，也电压不足。”
越电压不足的作家越愿意写性爱，性爱大多也电压不足：情缠着梦，梦缠着情；吃不好，睡不着；算计过来，算计过去。为了一次幽会，浪费了不知多少脑细胞，好不容易幽到一起，又是眼泪和悲伤，缠绵悱恻之后，又是情梦相牵，吃睡不甜，算计着再次幽会。整个的性爱过程，倒象是蹩脚足球队的臭踢：抢断中场，来回倒脚，往复盘带，费了九牛二虎的劲儿，倒也弄得个友腾虎跃，但一进入禁区，尤其那临门一脚，马上稀松，被人一脚解围，又开始了往复盘带……
到此，我的笔再拉到阿古拉泰身上。
阿古拉泰踢的英式足球，大刀阔斧，断峰横云，突破禁区，起脚远射。那样地旷达，那样地直率，绝没有痛苦，绝没有哀伤，是愉悦，是畅快，是痛快淋漓，是淋漓尽致！
事成之后，马上解脱，没有那么多的缠缠绵绵，腻腻歪歪。
情爱受到威胁，他绝不会“心里有坎儿面上平”，拔剑而起，挺身而斗，将那一把利刃，斗成了一把破锯。
他是坦诚的，坦诚得近乎于空灵。中原文化告诫人：“害人之心不可有，防人之心不可无”。他不但没有害人之心，他连防人之心也没有。宝马良驹，轻易就被人偷走。邂逅了盗马贼之后，见其一家老小生活困窘，不但不施以惩治，连自己的马也不要了。
真是洒脱得可以！
他是豪放的，走到一起就是朋友，是朋友就吃就喝，豪情如火气如虹。他的吃喝有点象古代的强人，大碗喝酒，大块吃肉，只是更加牛气：大碗喝干了，随手往后一甩，换上新碗再喝；大块吃的是生肉，狼吞虎咽，咄咄逼人。
阿古拉泰在庄之蝶眼里，肯定是没有教养、缺乏理性的家伙；那么，庄之蝶在阿古拉泰的眼里又是什么呢？
阿古拉泰！
江浩写这个人物，绝不是让人们都象他那样：看上哪个女人，袍子一裹，扛起来就走，或者都来吃生米、嚼生肉；他要的是一种精神，一种气势，用那“蛇毒”，通一通“血拴”！
江浩从来不以诗人自居。虽然他也写一点诗，仅限于朋友之间的唱和，未曾拿出去发表。
但是，他的小说却充满了诗意。
盐柱的抚摸是诗。胡茄的追寻是诗。
做爱也是诗，而且诗意浓郁！
他实在是用自己的生命来官这种文字的。他写得是如此美丽！
江浩酷爱音乐和绘画。
记得是一九八二年九月，哲盟文联曾在草原深处的保康镇举办小说创作学习班。江浩是主帅，我是第一组组长。创作之余，我们一起去书店买书，别人都瞄上那世界文学名著和当代时髦作品，唯独江浩专看音乐和绘画，最后选了一堆“印象”和“抽象”。当时人们不理解，以为他看不懂，或者说你写小说的弄这些东西又有什么用？
但是，他就是买，就是看，看得如醉如痴，后来他的作品内就逐渐地融入了音乐和绘画。
《盐柱》就是一首音乐，是一首《琵琶行》。节奏时紧时慢，旋律时低时扬，刚刚是“此处无声胜有声”，马上又是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”！
《盐柱》，就是一幅画：美丽的阿尔泰高原，在他的画笔下，色彩斑斓，线条分明。
《盐柱》就是一部电影：江浩是世界知名的电影艺术家。他的《猎场札撒》和《红高梁》、《黄土地》一起获世界电影大奖，他是《西行囚车》、《古墓惊魂》、《倾斜》、《雪狼》、《特别攻击队》、《烈火金刚》、《北方囚徒》、《英雄无泪》、《荒原杀手》等的编剧，他是《烈火金刚》、《英雄无泪》的导演；他是七集电视连续剧《越过雨季》的艺术总监。
他的小说里电影“话语”当然很多很多。
所以，小说刚一出来，著名导演吴子牛先生就要将其改编成电影。他十分看重吴方垒在狂风大雨、霹雳闪电中，在死黑的天幕上站在勒勒车顶；高擎着一根燃烧得红亮剔透的车轴这个场面。我倒觉得，那如山洪下泻、滚雷贴地般涌入草原的几千头牛，脊背有如海涛翻卷，阿古拉泰、贾燕一会儿被卷入谷底，一会翻上浪峰，这是何等动人心魄的场面呵！
《盐柱》当然更是小说，他绝不故意破坏小说结构，整体脉络清晰：贾燕从公共汽车下来，踏上阿尔泰高原始，走到阿尔泰之顶——阿拉坦大坝止；她寻找胡笳，山重水复，胡笳的归宿终于有了交待；开篇一对螳螂激情交欢，壮烈殉情，篇尾一对男女竟然也做了螳螂第二……
最近翻报，发现北京成立了什么“○”工作室，一批青年学者、作家、艺术家要打通各类别的铁门槛，大家坐成一圈“丢手绢”。我不知道他们叫没叫江浩“同去”只是江浩肯定是没有“于是一同去”。他也用不着去“丢手绢”。他是当代文坛的云游侠士：手持三尺宝剑，只身闯荡江湖；练就各路功法，任你南北西东！
壮哉，江浩！
壮哉，《盐柱》！
江浩是喜欢海明威的。
海明威说：“追求一位姑娘如同打开一瓶威士忌，不能有半点犹豫，应该用最快的速度品尝”。
那么，我要问：
《盐柱》是威士忌还是姑娘？