暴君用铁链束缚他的奴隶，而政治家的高明之处在于用思想控制他的民众。
福柯的《疯癫与文明》和《规训与惩罚》两本书我是一起看的，每次看完一个章节都不禁感慨和惊叹于福柯的优美文笔和直击要害的观点。与其说《规训与惩罚》是一本关于规训、探讨监狱如何产生的书，不如说它是一本关于权力在社会中的运作机制，特别是惩罚权力的书。这是一种特殊的权力技术——规训权力——既是权力干预、训练和监视肉体的技术，又是制造知识的手段。权力运行经历了三个阶段的变迁，封建时期的酷刑以展示主权，启蒙运动时期对惩罚的改革，现代的规训——监狱的诞生标志着规训社会的兴起。规训像空气一样无处不在，现代社会就如一座在规训权力下控制的大型监狱。该书陈述了有关对犯人的严刑拷打日渐被控制他们的监狱规章所取代的轨迹，以及由此引发的一系列相关的政治、法律、权力、观念和科学技术问题；表明人类社会是如何从古代通过酷刑对人类肉体和精神的疯狂肆虐，逐步演化为一种通过实施“温柔的”暴力而使被统治者臣服和“自觉”接受规训的生存目的；进而通过对权力功能进行的微观分析，使人们对一系列传统观念都产生耳目一新的认识；认识到人们的身体、行为和主体也都是权力作用与塑造的结果。
文章对酷刑的描述让人不寒而栗，脑海里浮现的是令人作呕的刑罚场面。随着时间的发展，封建时代的公开惩罚到不再公之于众，肉体的惩罚代之以深入灵魂、思想、意志和欲求的惩罚。灵魂的惩罚比对肉体的惩罚更深刻。福柯探讨了惩罚的原因和目的，他认为惩罚是对犯罪的回答，即展示了罪行与君主的权力。
人们试图用以装备惩罚权力的符号技术有几个原则，通过惩罚减少犯罪。最少原则，如果犯罪弊大于利的观念，人们也就不会去想犯罪。充分想象原则，若惩罚核心的痛苦是痛苦的记忆、观念，也能防范罪行重演。侧面效果原则，刑罚对没有犯罪的人造成强烈影响等。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆这些原则都希望人们减少犯罪，培养驯顺的臣民。
让我感兴趣的是边沁的“全景敞式建筑”，全景敞视监狱（Panopticon）由边沁在1785年提出，建筑目的已经显现于它这个词的组成之中。pan代表全部、所有，opticon的意思是监视。它模仿于法国凡尔赛宫的设计师路易斯·勒·沃（Louis·Le·Vau）设计的凡尔赛动物园。其基本构造是，四周一圈环形建筑，中心是一座瞭望塔。瞭望塔上开有一圈窗户，其位置处于光线、角度最合适的地方，保证通透的视线。外侧环形建筑被分为许多个小隔间作为囚房，每间囚房有两扇窗户，一扇对着瞭望塔的窗户，另一扇平行于前者，开在外侧，保证充足的光线。随处充斥的光线剥夺了犯人的隐藏，失去了黑暗，所有人都在瞭望塔里的监视者掌握之中。除此之外，边沁还提出了一个重要原则：权力应该是可见而不可确知的。瞭望塔的窗户上要装上软百叶窗，角度要正好让犯人看不到塔里的监视者而监视者目光不受阻挡。边沁的“全景敞式建筑”是一种符号，一个象征。它映射的便是整个社会。
空间被权力支配，很多场所也是如此：医院、军队、戏剧院、学校等，会堂座位的形状是个明显的扇形，边缘向讲台收拢，讲话领导人势必处于这个透视点的垂直中线之上，那里是通过空间聚合的权力的位置，宣示着自己掌控了所有人的目光。街道里充斥着各种各样的摄像头，也是在权力的掌控下，我们无处不在被观察着、驯戒着。也许，福柯想告诉我们的是那些习以为常的东西不是天生的，而是不断演变过来的，是权力之下的诞生物。和《疯癫与文明》所传达的一样，我们被固定在每一个制度和圈层中，需要找到内心真正的自我，重新定义，不要被表面所迷惑。
同时我有疑惑的是，监督、控制、对付犯人，最合适的方法是放逐还是监狱呢？如果监狱里的人洗心革面、改过自新，那么天下太平，而现实却产生了很多问题，监狱无疑是目前能想到的规训的好方式。如果监狱没有降低犯罪率，有累犯，造成了失业或是把犯人家庭推进贫困深渊，那么监狱如何更好的运作？
参考文献
[1]张之沧.西方马克思主义伦理思想研究[M],南京师范大学出版社,2009.02:140．
论文作者:单可
论文发表刊物:《知识-力量》2019年11月46期
论文发表时间:2019/10/18
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