宗教哲学思想在德国巴洛克诗歌中的影响
童 城*
(广州商学院，广东 广州 511363)
摘 要： 人们把十七世纪的德国称为巴洛克时期，经历中世纪的黑暗，人文主义的兴起和三十年战争，在宗教斗争的大背景下，人们看到的是世事无常，生命短暂，一切皆空，人们普遍怀有悲观主义情绪，既然如此不如抓住时光，及时行乐，这样的宗教哲学思想在德国巴洛克诗歌中也充分体现出来。
关键词： 德国巴洛克；宗教；哲学；诗歌
一、德国巴洛克时期宗教哲学思想背景
经历了一千多年的中世纪之后，由于资本主义萌芽发展和人文主义的广泛传播，教会内部的腐败和黑暗，封建神学日益遭到人们的批判，教权和王权不断斗争，宗教日益世俗化。在文艺复兴思潮的影响下，欧洲掀起了一场宗教改革运动。“这是一场首先由马丁·路德发起的旨在挑战教皇权威、否定教会特权以纯洁天主教会的一场宗教运动。参与宗教改革的三大新教分别是德国的路德宗、英国的安立甘宗以及后来几乎影响到大部分欧洲国家的加尔文宗。这三派宗教改革虽然各有特点，但却主张纯洁教会、革除弊端，让纯正的信仰居于至高无上的地位”。①这场运动严重威胁到了天主教会在欧洲的权威地位，新教被贬为异端，为了打击“异端”，巩固天主教的神圣地位，教会采取了各种宣传手段，抵制文艺复兴和宗教改革思想的传播，恢复其在欧洲宗教世界中神圣不可侵犯的地位，巴洛克就是在这样的背景下成为了天主教会宣传自己的工具。巴洛克最初发端于建筑领域，它要求体现动感，强调曲线，充满华丽堆砌之物，具有强烈的感官效果。而天主教会为了宣传宗教和追求享乐，到处修建巴洛克式的教堂和学校。从此巴洛克艺术从教皇最有权威的艺术中心罗马出发，一发不可收拾，逐步影响到欧洲各国，并在绘画、雕塑、音乐、文学领域深入发展。
三十年战争之后，德国四分五裂的状况，使人们对和平失去信心，因为在尘世间一切都是暂时的，一切追求都毫无意义，人们普遍具有一种悲观主义的哲学态度。既然一切事物都容易逝去，不能长存，那还不如抓住每一天，享受人生。在悲观主义的笼罩下，德国巴洛克时期的文学充满了对立的主题，此岸与彼岸、永恒与易逝、严肃与轻浮、繁荣与凋蔽、禁欲与享乐、死亡意识和生存渴望等。而对现实的逃避，对来世的渴望使人们纷纷向上帝寻求心灵的慰藉和灵魂的安定。而且与天主教会利用巴洛克艺术打压人文主义不同，德国的巴洛克是对人文主义的继承和发展，如对现世幸福的追求就是人文主义哲学观的体现。
二、对上帝的虔诚
由于巴洛克风格与宗教密切相关，而德国的巴洛克诗人也多是信仰新教者。在巴洛克诗歌创作方面，宗教题材屡见不鲜。光格吕菲乌斯的诗歌中，就有很多直接对上帝的描述和赞美，如《至圣神上帝》《至重生的主耶稣》《至受难着的主耶稣》《至复活的耶稣》《主耶稣的尸体》等。
受浓厚的宗教思想影响，诗人们也以隐喻、象征等方式表达对上帝的敬仰，这在德国巴洛克的自然诗中就有很好体现。如格吕皮乌斯(Gryphius，1616-1664)《晨》中的“给我这样的日子，让我单独侍奉你，直到那天，/ 当我的生命走到尽头，我就能永远看着你 / 我的太阳，我的光明。”②诗人把上帝比作带来温暖的太阳，带来希望的光明，并且想有机会单独侍奉耶稣，表达出诗人对上帝的一片虔诚之心，对彼岸世界的向往。类似的诗歌还有格尔哈特(Gerhardt，1607-1676)的《夏歌》，欧皮茨(Opitz，1597-1639)的《海德堡沃尔菲斯泉》等。
可见，在涉外家事诉讼中，欧盟不方便法院原则对迁徙自由权的考量对象存在严格限制，目前仅限于对儿童迁徙自由权的考虑。此种做法的积极意义在于，体现了《布鲁塞尔条例Ⅱa》第15条将儿童权益保护置于优先的、最主要的地位。其不足之处在于，并未充分体现促进人的自由流动的目标。
三、Vanitas与德国巴洛克诗歌
Vanitas是一个拉丁词，表达的意思有“空洞”、“虚假”、“无意义”等，它代表的是对尘世短暂哀叹的基督教人生观。在马丁.路德翻译成德文的圣经《旧约》(传道书1，2)中就表达出了“Es ist alles ganz eitel，sprach der Prediger，es ist alles ganz eitel”的思想，意思是：“传道者说：虚空的虚空，一切都是虚空”。在宗教世界里，人们认为自己是不能主宰自己的生命的，经历了中世纪的瘟疫和战争，教会的腐败与专制后，人们这种一切皆空的悲观主义情绪有增无减，从文艺复兴时起，Vanitas思想进一步上升，到了巴洛克时期达到顶峰。在德国，更是因三十年战争的浩劫，德国巴洛克文学中充满着空虚的主题。
战争虽然过去了，但却给人带来极大创伤，四分五裂的德意志帝国统治下的人们极缺安全感。审视过去，世上的一切都是易逝的，尘世的物质财富都是身外之物，人类在尘世的一切追求都是空虚的，毫无意义的。在巴洛克诗人格吕菲乌斯的十四行诗《一切皆空》中就有这样的描述：
牧童与羊群，在草间嬉戏。
Was diser heute baut / reist jener morgen ein：
Wo itzund Städte stehn / wird eine Wisen seyn /
Auff der ein Schäfers-Kind wird spilen mit den Herden：
Was itzund prächtig blüht / sol bald zutretten werden
Was itzt so pocht und trotzt ist Morgen Asch und Bein /
近年来，持续稳产的原油量使得已经饱和的油田电网负荷越来越大，每年油田电网的变电站数量不断增加，导致传统的油田电网模式已经不能适应，因此，需要拥有智能化、信息化、数字化和自动化的全新管理模式来提高工程效率，降低工程成本。采用智能变电站技术不仅可以实现油田电网无人值守、进一步推行电网调度变自动化，在调整管理模式后，有效减少岗位用工紧张问题。另一方面，因为油田电网规模的不断扩大，全面检修工作量不断增大，也很难保证质量，利用自动化的变电站技术后，科学的对停电时间进行设定，打造可靠、坚强的供电电网，提升油气生产供电工程。
Itzt lacht das Glück uns an / bald donnern die Beschwerden.
[…]“③
Nichts ist / das ewig sey / kein Ertz / kein Marmorstein.
(你看，你看，放眼望去，世间尽是虚空。
今日所建房舍，明日即遭损毁。
今为城郭所在，明日只见荒草，
，，DV sihst / wohin du sihst nur Eitelkeit auff Erden.
此时华美绽放，彼时即被践踏。
今朝再强大而狂妄，明朝也将支离破碎。
青铜也好，大理石也罢，世事无常，无物永在。
今日幸福在微笑，明日苦难会降临。)
该诗充满了绝望，在这个世上，似乎再无任何东西可以让人期待，让人愉悦了，因为一切都是短暂易逝的。诗中满是悲伤，无助和气愤。无论是简陋的农舍还是华丽的城市，尘世的一切都会在战争中被摧毁。
除了这首代表作，格吕菲乌斯也在其他一些诗作表达了这样的主题，如《我们生活的真实写照》、《世界的否认》。对于这一主题，霍夫曼斯瓦尔道(Hoffmannswaldau，1617-1679)在他的诗作《世界》中也有充分表现。
四、Carpe Diem 的思想与德国巴洛克诗歌
Carpe Diem是拉丁语，意为抓住时光。源自古希腊诗人贺拉斯(Horatius，公元前65年—公元前8年)一首颂歌。诗歌中表达的是时光易逝，要把握今天的幸福，不要期待明天。这一思想正符合十七世纪德国文人们的人生哲学，正如前面说过的，对死亡的思考，对人生的无奈，使得人们不禁感慨：既然一切皆空，没有永恒的事物，何不及时行乐。Carpe Diem因此成为德国巴洛克诗歌中的又一主题。代表性作品有马丁.奥皮茨的《Ich empfinde fast ein Grauen》。全诗共五段，每段8行。其中第3段这样描述到：
，，Hola/ Junger/ geh’ und frage
我们日日受尽煎熬，
Wo der beste Trunck mag seyn/
Nimb den Krug/ vnd fülle Wein..
拿起酒杯，斟满美酒吧！
Wie wir Menschen täglich haben
这世上最美的琼浆玉液在哪里，
自2017年8月8日共建“平安西江”行动开展以来，广东海事局积极牵头，多方共建，为实现“智慧西江、协同西江、绿色西江、文化西江和共享西江”的美好愿景，打造“共建共治共享”的西江水上安全治理新格局而不懈努力。记者梳理了共建“平安西江”行动一年多来由筹备、启动、到实施的举措、内容深化和延伸等五个方面内容，带您全面立体地深入了解该行动的方方面面。
Eh vns Clotho fort gerafft
试卷共分两部分，第一部分为单项选择题，共25小题，每题2分，共50分；第二部分为非选择题，共8小题，共50分。考查分值所占比例较高的章节有： 生物的遗传和变异(9分)，生物与环境(9分)，人体生命活动的调节(8分)，绿色植物与生物圈中的碳—氧平衡(7分)。
在环境评方面，虽然中国已经制定了相关的法律法规，但还没有普及。有些单位没有足够的环保意识，只是追求经济利益，不重视环境影响保护，为了避免影响环境评估去采取某些非正式的方式，特别是一些乡镇的小企业，他们的生产方式是更广泛，未采取有效措施防治污染造成严重环境污染。同时，中国目前的环境影响评价法律法规尚不完善，环境影响评价管理相对落后，基层环境影响评价制度不能有效实施，远未达到环境影响评价系统设计的初衷。因此，我国环境保护工作者需要重视推广环境影响评价制度。
Will ich in den süssen Saft
Den die Traube gibt vergraben.“④
建筑工程的安全性必须要以实行标准化的安全信息标准化体系为前提，因为相关建筑工程的信息在建筑企业的各个部门之间相互传递，时刻要保证信息在记录和传达时的安全性，原始数据的记录也要在安全性的前提下保证数据的完整性。例如，建筑施工项目的安排计划、实施进度、建筑设备的使用情况和维修情况、操作监督的过程都要进行详细记录。除此之外，实行安全信息标准化管理要按照施工现场的资料，并根据现场施工的进度同步整理数据资料，避免产生偏差，同时指派专业人员检测和记录数据的准确性，数据的安全性要求检测的专业人员同步负责。
(你好，年轻人，去问问，
通过对乙烯裂解气压缩机流程的阐述，结合控制逻辑图说明了裂解气压缩机试车的整个过程，并对压缩机试车过程中遇到的盘车问题给出了解决方案，为后续乙烯装置同类机组施工调试提供了重要的参考。
Alles Trawren/ Leid und Klage
悲伤，灾祸与叹息无处不在，
铜冶炼企业生产检修工程中，土木建筑工程是支撑和保障各项设备运行的重要基础，是铜冶炼行业的重要组成部分。各车间的土建专业生产检修服务多属建筑安装工程范畴，因现有设备、作业面限制、生产工期要求等实际情况，决定了建筑构件体量、施工工艺、检修措施等与一般新建工民建项目相比，差异很大。铜冶炼企业土建检修项目具有交叉性、零散性、抢修项目多等特点，而目前铜冶炼行业还没有相对应的独立的检修工程预算定额。因此，检修项目在预结算过程中找不到相适应的工效定额，只能参照地方建筑安装工程预算定额的含量和取费执行，结果得出与实际存在偏差的工程造价。
在命运女神把我带走之前，
琅邪王氏中艺术家辈出，王氏子弟不仅精于书法，而且通晓音律，如王羲之的书法“博采众长，兼善诸体，而又纵横变化，纯出自然，总体风格是遒劲秀丽，对前人有因有革，继往开来。在从南朝到唐代的各种书法论著中，他的作品均被评为‘上之上’、‘第一等’、‘神品’等最高品味”[6](P224)。又如《世说新语·任诞》对王徽之高超的音乐禀赋的精妙描述：
我要将这一切苦难埋进这葡萄酿成的香甜果汁中，
1.3.3 吸湿率 称重后的干燥粉尘，置于相对湿度控制在某一范围的保湿其中，若干时间后称重，粉尘的增重即为24h内从温度和相对湿度在范围的周围空气中吸收水分量，吸收的水分量与干燥粉尘本身质量之比率即为粉尘的吸湿率。
将它们一饮而尽。)
该段诗行很直观的表达出诗中的“我”在死前一定要及时行乐的思想。第三行中的“酒”其实是享乐的象征，饮酒有消愁的作用，通过豪饮与纵欲，诗人欲将他在世间经历的一切苦难通通饮下，忘记。诗中“命运女神把我带走”是一种隐晦的表达方式，表达的是死的含义。既然人生短暂，却又充满苦难，还不如及时行乐，享受现在的时光。
[ 注 释 ]
①王敬艳.论16世纪罗马教会宗教改革与巴洛克文学之关系[J].太原城市职业技术学院学报，2008，4：168.
②刘润芳.德国巴洛克的自然诗[J].外国文学评论，2003，2：130.
家长吐槽科学作业“逆天”，其实在笔者看来是“不走心”，即这作业留得尤其不科学。12页关于树叶的“调查报告”，或许安排一年才恰当。“不同时期”的树叶，显然要按季节来观察记录才适合。与其观察多类树种的树叶，显然不如关注一两类树种或当地主要树种的树叶更符合小学生认知特点，更有效果。
③SZYROCKI，MARIAN.Andreas Gryphius - Sein Leben und Werk，Tübingen，1964.10.
④OPITZ，MARTIN.Weltliche Dichtungen，vollständiger，durchgesehener Neusatz mit einer Biographie des Autors bearbeitet und eingerichtet von Michael Holzinger，Berlin，2015，4：29.
然后根据目标函数计算残差平方和E，判断E是否满足精度要求，若不满足，根据公式（1）～（3）反向逐层调节连接权值，并重新计算正向计算结果y1、y2、E，直至满足所设条件。
[ 参 考 文 献 ]
[1]王敬艳.论16世纪罗马教会宗教改革与巴洛克文学之关系[J].太原城市职业技术学院学报，2008，4：168.
[2]刘润芳.德国巴洛克的自然诗[J].外国文学评论，2003，2：130.
[3]SZYROCKI，MARIAN.Andreas Gryphius - Sein Leben und Werk，Tübingen，1964.10.
[4]OPITZ，MARTIN.Weltliche Dichtungen，vollständiger，durchgesehener Neusatz mit einer Biographie des Autors bearbeitet und eingerichtet von Michael Holzinger，Berlin，2015，4：29.
*作者简介： 童城(1983-)，女，汉族，湖南长沙人，硕士，讲师，研究方向：德语语言文学。
中图分类号： I516
文献标识码： A
文章编号： 1006-0049-(2019)09-0007-02