女游击队员陆炳林二三事
●谢 仲 口述 刘江平 整理
陆炳林（1928—2016），广西灌阳县人，鹿寨县鹿寨镇初中离休女教师，曾是一位桂北游击总队女战士。笔者在采写卧底国民柳州机场的中共地下党员谢仲的事迹时，聆听了谢老讲述他老伴陆炳林年轻时候参加游击队的故事。
携枪参加游击队
灌阳，是个富有革命传统的地方，中国工农红军1930年代先后三次经过桂北地区兴安、全县（今全州）、灌阳等县。从那时候起，灌阳县就不断地爆发反抗国民党反动统治的革命行动。
1948年，国民党统治败相纷呈之时，土匪也十分猖獗，经常破家进户，抢劫粮食，掠夺财物。有条件的人家纷纷自购枪支，看家护院。国民党政权十分害怕群众手中有枪支，害怕枪支落到共产党领导的游击队手里，便采取种种手段，设法控制枪支。
时村公所的头目连骗带哄，外加威胁，把陆炳林家和她伯父家看家护院的两支“七九”步枪收到了村公所。陆炳林的父亲和她伯父为人老实，高压之下，敢怒不敢言。
陆炳林获悉家中枪支被村公所头目拿走的消息，十分气愤。她清醒地认识到，枪支掌握在反革命的手里，对革命者就是个威胁；反之，枪支掌握在革命者手里，对反革命就是个威胁。这时的她正就读于桂林中等女子学校，在中共地下党的引导下，参加了共产党的外围组织“爱青会”。参加“爱青会”以后，她更加精神焕发，更加活跃。爱唱的歌曲，由民间小调变成了革命歌曲。她常哼唱的有两首歌曲：一首是反映物价飞涨，人民生活十分困苦，而投机官商们却过着花天酒地日子的《你这个坏东西》；一首是由中共地下党编写的，反映国民党统治下通货膨胀、物价飞涨、百姓受苦现实的《五块钱的钞票没人要》。
陆炳林悄悄地通知了共产党领导的桂北游击总队灌阳游击队，让他们赶快下山到陆家来拿枪。
她赶回灌阳，找到伯父之子、堂弟陆炳清，商量如何把枪支要回来送给桂北游击队。他们分析，在目前形势下，要把枪支强行要回来肯定是不行的，只能智取。
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陆炳林的父亲和伯父对枪支被拿走也是心怀不满的，只是苦于没有办法，听了陆炳林姐弟俩的计划，非常高兴，依计而行。
有一天，解放军剿匪小分队接到剿匪积极分子报告，平山区榨油村农民发现一个山洞内有不少玉米，估计是有人存放在那的。剿匪小分队与陆炳林仔细分析，认定这个山洞是王丁酉藏身之所，这些玉米是他存放在洞里的粮食。
装饰者模式属于结构型模式，它可以动态地给一个对象增加一些额外的职责[5]。装饰者模式是继承方式的替代手段之一，它使得需要装饰的类和用于装饰的类均可独立变化，增加新的构建类和具体装饰者类都非常方便，较好地遵循面向对象设计的开闭原则[4]。
很快，村里就有了传言，说土匪准备半夜袭击陆家，抢粮夺财。陆炳林父亲兄弟俩火急火燎赶到村公所，借助匪患传言的恐慌气氛，顺势要求拿回枪支，保护财物。这理由正当、充足，村公所不得不让他们拿回了那两支枪。
如果恢复乡土正义受损的社会机制无法发挥作用，社会纠纷的解决便依赖乡土正义的供给体系。门头势力是最初级的正义供给体系，一旦门头内或门头之间出现纠纷，门头中的权威人物都能够说得上话。在“狗咬羊”案中，民间权威积极参与其中，为纠纷的顺利解决提供一臂之力。村民之所以服膺于民间权威，一个很重要的原因是村民的日常生活离不开民间权威。民间权威具有文化权力优势，能够不断累积面子和权威。但现在民间权威日益瓦解，门头中有脸面的人物不乐意出面解决纠纷，“原生型权威”的式微使得初级正义供给体系瓦解失效[33]。
“是呀，我也很担心呀！”姑妈担忧地说。
他们商量好了办法。
陆炳林、陆炳清姐弟俩从这次献枪中得到了启发，总想着从哪里再弄来枪支献给游击队。
想到在灌阳读书时，陆炳林姐弟俩时常到离学校不远的姑妈家玩。姑妈很欢迎他们，每次去，都以招待贵客的方式——打油茶招待他们。在不经意的闲谈中，姐弟俩得知姑妈家也有一支长枪。回忆起这件事，他们一致认为，姑妈家这支枪也应该献给游击队。
陆炳林的姑妈有个儿子，也就是姐弟俩的表哥，在县里当警察。当警察的表哥在场，终究不便谈及献枪的事情。所以这姐弟俩几次到姑妈家，也没找到合适的机会。一天，学校放假，在桂林中等女子学校读书的陆炳林回到灌阳，陆炳林、陆炳清姐弟俩又相邀着到姑妈家玩。
“表哥呢？好久不见表哥了。”陆炳林试探着问。
平山区当时驻有一支快速反应武装——解放军剿匪小分队，任务是抓捕大围剿时漏网惯匪头目王丁酉。陆炳林兼任随军向导，随时组
从表4～表6中可以明显看出，在水活度较高的部分，金银花实测值和预测值的相对误差较小。相对误差的较大的部分总出现在水活度比较低的部分。所以，可用分段拟合的方法，使拟合精度更高。
姐弟俩互相递了个眼神，心里在盘算着怎么谈到正题。
三人边打着油茶边聊起来。
自然而然，姑妈问起陆炳林在桂林读书的情况。陆炳林顺势就将国民党腐败透顶必定垮台，共产党大得人心必定胜利的形势宣传了一遍。陆炳清也在旁边敲着边鼓。
接着，陆炳林说：“表哥现在还在给国民党当警察，共产党得天下后就比较麻烦了。”
很快，以共产党员杨烈为队长的游击队员悄悄下了山，来到陆炳林家。陆家把这两支枪送给了游击队，游击队当时还留下了一张借条。
陆炳林看姑妈思想有所松动，就开诚布公地说：“我家和炳清家的那两支枪，我们已经交给了灌阳游击队了，正在发挥着革命的作用，现在游击队正在扩充实力，非常需要枪支呀！”
姑妈眼睛一亮，赶紧说：“我们家也有一支枪，干脆，我们也将这支枪交给灌阳游击队吧！”
姐弟俩心里一喜。陆炳林赶忙说：“好，我们认识灌阳游击队的人，我们负责将枪支送到游击队去。这可是为革命立了一功呀，以后，共产党得了天下，对你们家是大有好处的。这是一条非常好的后路呀！”
Panther是全自动核酸检测分析系统，其各个环节易控且干扰因素少，便于实验室的过程控制和质量控制。参照国内外设备性能验证的要求，并结合本实验室实际工作的需要，对Panther系统的一系列操作性能和分析性能进行了验证。
陆炳林的姑妈同意了。但是，如何将枪支送到游击队，还是个很大的问题。她家离县城不远，出门就是灌江，但游击队在灌江的那头，姑妈家在这头，要把枪支送到游击队，必须要横渡灌江。从灌江渡口乘渡船过河当然很方便，但带着枪从渡口过河，人多眼杂，很不安全。
小营地区L203-10块钻遇11号主力含油砂组，有效厚度3.6m，已上报探明储量68×104 t，显示出该地区沙二段勘探潜力。经合成地震记录标定，该套砂体在地震剖面上处于强反射轴之下，无法在地震剖面上追踪描述，更难以确定该套砂体的边界。选取目的层为沙二段席状砂油藏，进行小波变换去噪、小波域信号重构拓频处理，处理面积约100 km2。
陆炳清脑子活，胆子大，说：“姐，干脆，我们背枪游水过河。”陆炳林虽是女孩子，但长在河边，水性很好，她觉得这个办法比较安全，同意了。
侦察好地形，选好了泅渡地点，深夜时分，利用夜色的掩护，这姐弟俩悄悄地来到距渡口约1公里的僻静的河边。陆炳清背起枪，悄无声息地率先下了河。陆炳林也随即下了河。姐弟俩悄悄地成功游过了灌江。
上了岸，他俩又摸着黑，接着走了近20公里路。历经一夜的奔波，天亮时分，终于来到了山区游击队驻地，将枪献给了游击队。游击队员很高兴，交口称赞他们的行动。
国内高校旅游管理专业中，重点本科院校以理论学习为主，旅游管理专业所涉及的管理类课程较多，专业课程也基本以基础课为主，注重培养学生的学术科研思维，培养学生的管理能力，实践环节所占的比重比较低，缺少实习过程，如华东师范大学、厦门大学等。招收普通本科的院校基本都采取了理论学习与实践相结合的方式，人才培养方案当中实践教学所占比重在30%左右，多数学校采用“理论学时+实验学时”的课程安排，注重实习尤其是顶岗实习的作用，让学生走进企业，直接参与企业的生产管理活动，如临沂大学、潍坊学院等。
陆炳林留了下来，成为了光荣的桂北游击总队灌阳游击队女队员。陆炳清在游击队领导的安排下，暂时回家，为游击队筹集物资，搜集和传递情报。几个月后，陆炳清也参加了灌阳游击队。
陆炳林一家6位堂姐弟，1949年前有5位参加了革命工作，以后都是离休待遇。
余闻孔子称曰“甚矣鲁道之衰也！洙泗之间齿斤齿斤如也”。观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？隐桓之事；襄仲杀适立庶；三家北面为臣，亲攻昭公，昭公以奔。至其揖让之礼则从矣，而行事何其戾也？(《鲁周公世家》)
1953年，陆炳林辗转调到鹿寨县平山区，担任妇联主任。
“他有事外出，今天不回来了。”姑妈答。
剿匪随军向导
织民兵配合剿匪小分队行动。
2) 区域隔离。为保证各联合控制室控制系统的相对独立，在高级应用网与部分联合控制室之间部署工业防火墙进行装置间控制系统隔离，阻止病毒、木马的入侵和扩散等，即使一个装置控制系统出现问题，也不会影响到其他装置控制系统，将危险源控制在有效范围。
王丁酉是本地人，常流窜在四十八弄一带窜入农户家中，强行索要财物，群众非常痛恨。
随着人们生活水平的提高，对于生活质量的要求也越来越高，在进行给水管道设计时，设计人员应当充分考虑到住户的实际需求，对于室内设置两个卫生间的住宅区要进行充分的考虑和分析，并对给水管道的铺设进行精确的计算，以保证最大限度的减短厨房和卫生间之间的管线，节约资源，同时要对进户管道进行重新设计，采用更大的直径，如将进户管道设计为DN25，以更好的满足住宅的实际需要，减小管线末端的噪声。对于自来水供给压力偏高的住宅区，设计人员可以考虑在低层住宅的给水管线上添加减压阀等装置，以保证减小压力，同时保证高楼层的合理供水。
傍晚时分，陆炳林带着小分队秘密行动，远远地包围了山洞周围一带，然后慢慢缩小包围圈。指挥员一声令下，陆炳林和队员们猛扑向山洞。可惜，扑了个空，洞里空无一人。
事后，从其他渠道了解到，剿匪小分队与陆炳林的分析是对的，那山洞就是惯匪王丁酉藏身之所，那玉米就是他的粮食。但王丁酉非常狡猾，虽存放玉米在住的洞里，他本人却经常不在这个洞里，而是潜藏在对面的山洞里瞭望。那天，他亲眼看着剿匪小分队扑了空。
在记录集中，如果越多的特征项与问题词集的特征项匹配，即与问题集中匹配的特征项个数在记录集特征项总数中占的比例越大，PD就越大；反向匹配从记录词集的角度看待匹配度，记录词集与问题词集匹配的特征项在记录词集所有的特征项中占的比例越小，此记录词集就越偏离问题词集的主题，因而PD越小，反向匹配度越小。匹配度的计算公式为
王丁酉为匪时间长，残忍狡猾，他有一套狡猾的隐蔽、潜逃脱身的伎俩，他有时会不惜自残，使用苦肉计化装混过关卡；逃跑时又将草鞋调头来穿，看脚印明明往东，谁知他却往西，借此把追踪战士给甩掉，所以，他能一次次地蒙混过关。
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不过，再狡猾的狐狸也逃不出猎人的手掌。半年后，王丁酉终于被抓服法。
破迷信旧庙堂行婚礼
1953年，陆炳林由平山区调到了鹿寨县黄冕区，任黄冕区妇联主任。
黄冕区委和区政府因陋就简，设在洛清江西岸（今老街）一座古老破烂的庙堂里，工作人员住宿、吃饭都在破庙里。
黄冕区的区长和组织委员都交了女朋友，都到了谈婚论嫁的地步。但当地却有传言，说这古庙邪气重，在此不知死过多少人，尤其是抗日时逃难死在庙里的不计其数，庙里都是些孤魂野鬼，在这里成婚很不吉利，会没有后代。虽说他俩都是共产党员，都是唯物主义者，但传言影响了女方家人，女方家人找各种理由，一推再推，就是不同意成婚。他俩十分着急，便把希望寄托在陆炳林和谢仲身上。这时的陆炳林与黄冕区区委书记谢仲自由恋爱，已经到了准备结婚的时候。
陆炳林和谢仲商量，这些封建迷信传言如果不破除，会直接影响到社会的发展，也不利于新生的红色政权。社会进步、群众的思想改变需要我们共产党人带头来破除迷信。他们决定就在破庙里举行婚礼，带头破除迷信。
五四青年节，是为纪念1919年5月4日爆发的反帝爱国的五四运动而设立的。陆炳林和谢仲决定选择5月4日这个具有特殊意义的日子举行婚礼。
趁干部下乡回区里开会，陆炳林和谢仲也不提前告诉大家，就简单地自费准备了些酒菜，在破烂的庙堂大殿里请大家聚餐。在热烈的氛围中，陆炳林和谢仲宣布：“从今日起，我们结成夫妻，这次聚餐，权当我们的婚宴。”
区委、区政府的工作人员大多是年轻人，热心的年轻人立即决定当晚开个晚会，以表庆祝。当地大队干部知道了这好消息，也自告奋勇召集了喜爱吹拉弹唱的人马赶来参加晚会。一些群众得知这一消息，都在暗地为俩人祈祷祝福。不少青年男女群众也不请自到，赶来参加晚会，把大殿挤得满满的。
趁此之机，陆炳林和谢仲即席演说：第一，感谢父老兄弟姐妹关爱，喜糖自便随尝，大碗清茶随饮。第二，封建迷信是害群之马，只要有真情，破烂庙堂何足挂齿，我们共产党人就是要带头破除封建迷信，我们祝愿黄冕区人民平平安安、健康长寿。
群众长时间地鼓掌，即席编唱了许多动听的山歌……
除了生于斯、长于斯的本地作家之外，江西还吸引了大量的流寓作家。江西地处“吴头楚尾”，南抚百越，北望中原，地理位置极其重要。宋代以后随着江南的开发和政治中心的南移，江西一度成为南宋京畿地区的屏障，并自宋至晚清一直拥有着巨大的交通区位优势，从而吸引了大量的政要官员、文人学士出入江西、流寓江西，促进了江西文学的发展及与全国文学和文化的交流。这其中最典型的是辛弃疾，辛弃疾是南宋爱国词人的领袖，他虽生于山东历城(今济南)，不是江西人，但他长期生活于江西，一生大部分时间都在江西度过，终老于江西，他融入了江西的文学和文化中，对江西文学和文化的发展产生了深远影响。
区委书记和妇联主任在破烂庙堂里举行婚礼的消息，像长着翅膀一样，一传十，十传百，迅即传遍了黄冕区。
有书记、妇联主任带了头，不久，黄冕区长、组织委员的准家人思想也通了，后来他们也在这庙里举行了婚礼，并且以后都儿孙满堂，幸福美满。