邪教泛起：——现状及原因探析，本文主要内容关键词为：探析论文,邪教论文,现状及论文,原因论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
近年来，世界邪教活动猖獗。相对于正统宗教而言，邪教通常具有反正统性，神化崇拜教主；反现世性，虚造世界末日劫灾；反社会性，崇尚非法非人道的教内生活；反政府性，对抗政府的政治性格和暴力倾向等特点，给社会造成极大的危害。所以，这引起世界各国和社会公众的普遍关注。防范和综合治理成为当务之急。因此，本文本着这一目的，试对世界邪教的现状以及泛起的原因进行初步探析。
一
世界邪教活动频繁，千年交替之际，出现了一些新情况，笔者把世界邪教的现状及特点大致归纳为以下几方面：
（一）邪教种类多，分布范围广，信徒成分复杂
邪教名称林林总总、光怪陆离，除大家熟知的世界八大邪教（“大卫教”、“人民圣殿教”、“太阳圣殿教”、“奥姆真理教”、“天堂之门”、“上帝之子”、“统一教派”、“科学教派”）外，还有诸如俄罗斯、乌克兰等国的“大白兄弟会”，希望、英国的“黑魔教”等遍布世界各国不下万个，网罗信徒逾亿人。据统计，目前，世界绝大多数国家，不论是发达国家还是发展中国家，西方国家还是东方国家，都有邪教活动并且深受其害。邪教信徒成分构成较为复杂。有智力低下的愚夫愚妇，也有具有高等学历的社会精英；有生活贫因者，也有百万富翁；有老弱病残的老人，也有充满活力的年轻人，甚至还有一些政府行政人员参与其中。
（二）经济上，通过多种手段敛财聚积，壮大实力
剖析邪教的敛财手法，愚弄欺诈群众，诱骗、强迫信徒向教会“捐献”个人财产，或以宗教团体名义骗取社会募捐，是最常用的伎俩。“太阳圣殿教”、“大卫教派”等邪教要求信徒将财产全部交由教主，上交越多表示对教主“越忠心”。邪教强取豪夺的另一个惯用手法，就是出售所谓附有“教主异能”的“灵物”，或榨取信徒高额学费、治疗费、野蛮盘剥信徒血汗钱。“奥姆真理教”强迫信徒购买附有教主麻原彰幌“异能”的“灵物”，一小段胡须或每500毫升洗澡水开价3万日元，接受一次所谓的“脑波信息”竟要缴纳1000万日元。短短数年间，“奥姆真理教”诈骗聚财就高达1000多亿日元。近年来，邪教聚敛钱财的手段变得更加“高明”，手法更加隐晦。他们往往以商养教，举办经营企业，朝着产业化、集团化方向发展。他们把诈骗所得钱财进行再投资，以合法经营掩护非法牟取暴利，使资本积累越滚越多，以此壮大自身势力。“科学神教”通过举办“世界企业家学院”等方式，诱骗了许多世界知名企业家人教，自身也发展成拥有房地产、通讯、金融、保险、酒店、报社甚至武器制造等产业的庞大经济体系。李洪志及其“法轮功”组织大量组织书籍、画像、音像制品、练功垫等“法轮功”系列产品的非法出版和生产销售。仅武汉、济南等地破获的几起非法出版和销售“法轮功”书籍、音像制品案件，非法经营额就高达1.6亿多元。
（三）政治上，构筑自己的“秘密王国”，敌视政权，对抗政府
在信徒中建立等级森严的非法组织机构，妄图在法制社会构架之外，形成一个以“宗教”信仰为依托的“秘密王国”。邪教教主大都有政治野心，有的一开始就有明确的政治图谋，有的则是在势力壮大后政治野心也随之膨胀。他们不满足于在“秘密王国”实行神权加教权的统治，还要在全国甚至全人类实行神权加教权的统治。为了实现其政治野心，他们或者以教徒的生命作为牺牲品和政治赌注，或者以反社会、反人类的疯狂之举来震惊世界。“人民圣殿教”教主琼斯通过组织邪教，试图实现其政治主张。在丑行败露后，竟透迫900多人集体自杀。日本“奥姆真理教”教主麻原彰幌仿日本内阁建立组织机构，自称神圣法皇，下设防卫厅、外务省、谍报省等21个“省厅”机构，并且试图通过选举进入日本政治中枢，图谋受挫后，在东京地铁施放毒气进行报复，导致5500多人伤亡。李洪志把法轮功练习者诱进他的“王国”中，逐步使他们从思想上、行动上与现实主流社会隔离，然后走上与社会对抗的道路，非法举行示威。他还组织围攻报社、学校，甚至围聚我国最高党政机关所在地中南海，这是对党和政府的一次赤裸裸的示威和挑战。
（四）邪教泛起并呈现国际化趋势
邪教犹如一场“瘟疫”在各国滋生并逐渐呈现国际化趋势，形成一个个能量巨大，危害严重的社会“毒瘤”。世界目前有邪教组织上万个，绝大多数国家都深受其害。有的邪教组织跨越国界，扩大海外势力。“奥姆真理教”以日本为大本营，在俄、美、德国、斯里兰卡等国设立海外支部。“太阳圣殿教”的势力遍及欧美12国。“基督教科学派”在57个国家设立分部。“法轮功”等邪教组织也在多个国家和地区设立分支机构。这些邪教组织凭借其严密的组织体系，不断向外扩大势力。值得注意的另一种国际化发展趋势表现在，这种政教合一的邪教组织，往往与国内外的反动势力相勾结，对民主政治、世界和平构成威胁，如“太阳圣殿教：与欧洲的新纳粹势力有着密切联系。
（五）邪教多有暴力倾向和向恐怖主义发展的新动向
值得注意的是，部分邪教为对抗政府，迎接所谓世界末日和建立地下王国，向着军事化方向发展，展示出浓厚的暴力色彩。大卫教教主考雷什自称“先知”和“战神”，叫嚷“必须经过一场战斗才能进入王国”，购买大量武器弹药，并组织教徒进行残酷的军事训练，制造恐怖事件。“太阳圣殿教”则在澳大利亚一处庄园内从事武器走私，囤积枪支。“奥姆真理教”更是寻求高技术，研制大规模杀伤性武器。一些邪教组织还制造了一系列震惊世界的暴力恐怖行为。1993年4月美国“大卫教派”被困卡尔梅克山庄，最终86人与山庄一起化为灰烬，其中有17名10岁以下的儿童。1995年3月，日本“奥姆真理教”在东京制造的沙林毒气事件。邪教对个人的身心健康和社会造成极其严重的危害，一连串恐怖事件的出现，使邪教问题成为世界注目的热点问题之一。
二
近几十年来，世界邪教为什么会泛起？是什么原因使得一些宗教团体偏离主流社会，走上反主导文化，反理性的邪教之路？又是什么原因使得这么多人误入邪门？这不得不引起我们的深思。笔者将它归结为以下几方面原因：
（一）变动的社会提供了邪教滋长蔓延的土壤
现代社会在以高速发展的科技力量推动下，经济、政治、文化、思想层面发生了剧烈的变动，变动的过程中伴随着无序、混乱现象，邪教的泛起就是其中之一。
第一，科技的不断发展并不能消除神秘主义的存在，这是邪教在世界泛起的认识根源。
随着科技的进步，人们对世界的认识和把握也不断地扩大和加深。从原子弹爆炸成功到人造卫星上天，从试管婴儿到克隆技术，从计算机到信息高速公路，从对宇宙星系的探索到人体基因组草图的绘制。可以说，人类在科学的道路上取得一个又一个的丰硕成果。但是，科学的大踏步前进并不意味着神秘主义的消亡。伟大的科学家爱因斯坦曾经说过，如果把人类已经取得的科学知识比作平面中的一个圆，那么圆圈之外的都还是我们的未知世界。由此可知，人类掌握的科学知识越多，那么，这圆的圆圈也越大，也就是说人类与未知神秘世界触及到的面也越广。因此，我们对未知世界的神秘遐想也越多。比如，除了我们可感知的物质世界外是不是存在反物质？三维空间外是否还有四维空间？时光可不可以倒流？遥远的星际外面到底有没有外星人的存在？科学和神秘好象是天生的一对，并存于人类的认识和实践之中。况且在科学发达的今天，人们的认识水平并不一致，有的人没有科学文化知识，愚昧无知，受神秘世界摆布和束缚更深；有的人虽有自然科学知识，但却不拥有科学的世界观和方法论，同样逃脱不了神秘主义的诱惑。这就是神秘主义之所以存在并且在某些时候还会出现对神秘主义的狂热的主要原因。正因如此，今天还有人对神秘主义的向往几乎达到狂热的程度，特异功能、气功、巫术等带有神秘色彩的东西，使千百万人迷醉于其中，邪教的教主们，也往往利用神秘主义来吸引信徒。
虽然科学和神秘并存，但要想克服神秘主义，必须仰仗科学，依靠科学的进步。回想人类走过的历史，人类依靠科学，破译重重神秘世界，把“雷神”、“雨神”统统扔进了历史的垃圾堆。所以，从这个意义上说，科学和迷信、文明与愚昧是根本对立的，科学是人类文明进步的阶梯，是社会经济发展的决定性力量。正如亚当·斯密所说：“科学是对付狂热和狂言的有效解毒剂”。
第二，经济、政治的变动引起的人们心理的相对剥夺感是邪教滋生的心理根源。
邪教组织不仅在西方发达国家泛起而且在广大的由传统社会向现代社会过渡的发展中国家频频出现。西方发达国家虽然已经实现传统社会向现代社会的转型，但社会的富足和繁荣并不能消除人心的空虚和烦恼。现代社会是建立在市场经济基础之上的，在市场经济条件下，金钱至上，物欲横流，人们的欲望被空前地激发出来，推动了社会经济的发展，但现实社会不可能让所有人的欲望都同时得到最大的满足。风险、机遇并存，同是富有才华的人，社会可能给予的回报、生活的境遇会有天壤之别。其中的一些人把社会没有给予的社会需求归结为社会的不公，认为是社会对自己的剥夺，心理产生相对剥夺感，进而在一定条件下可能转化为反社会，甚至反人类的仇视心理和行动。
在传统向现代社会过渡的转型国家中，由于传统社会的解体，现代化主导的经济、政治变迁所引发的经济、政治不稳定因素大大增加。在社会转轨过程中，收入分配的不公平，贫富差距的两极分化，政治上的大量腐败现象普遍存在。这些社会混乱动荡现象必然反映到人们的心理中来，同样致使人们形成相对剥夺的社会心理，把个人的不良境遇归咎于社会，从而对社会产生反感和敌视态度。
第三，国际社会没有形成统一打击和制止邪教活动的共识和规范，为邪教组织提供了巨大的活动空间。
邪教犹如一场“瘟疫”在各国滋生，并逐渐呈现国际化趋势。受邪教危害的一些国家相继采取了果断的打击措施，以确保社会稳定。然而在国内遭到取缔、打击的邪教组织却可肆无忌惮地活跃于国际社会，有的勾结投靠敌对政治势力，充当干涉他国内政的工具。如我国依法取缔“法轮功”邪教组织后，以美国为首的一些西方国家对“法轮功”给中国造成严重危害视而不见，相反，他们以“维护人权”为借口，把中国处理邪教问题，说成是对人权的侵犯，还要求中国释放所有被囚禁的“法轮功”分子。一般而言，对在本土活动的邪教组织，本国政府采取警惕和防范的态度，并严厉打击已成气候的国内邪教组织。象美国也不例外，1985年美警方在费城围攻“无畏”邪教组织，直升飞机投入C-4炸药包，11人被炸死，60多个家庭在行动中被摧毁。但对他国的邪教组织在本国的活动，有许多国家并没有一视同仁予以取缔，而是予以保护。如奥姆真理教在日本遭到打击后还活跃于世界其它国家。
由此可见，国与国之间关系的日益复杂化，导致了对他国邪教在本国活动的不同态度，进而为邪教的猖獗活动搭建了国际舞台。
（二）邪教组织本身具有恶性扩张性
邪教一般都有以教主为核心的严密组织，并且还有一套颇具欺骗性、迷惑性的歪理邪说，若有人一旦受骗入教就会深陷其中，并受其控制和摆布而难以自拔。
第一，通常邪教教主都具有超凡的“个人魅力”，吸引着众多信徒的崇拜。
邪教教主把神从天上拉到人间，自封为“神”或“上帝”，不失时机地以万能的“救世主”形象“粉墨登场”，鼓吹自己“超凡脱俗”，有救世济人的神功，能逢凶化吉，借以笼络人心，以售其奸，进而在精神上控制信徒，把他们的人生追求从生动的社会实践引向虚无飘渺的境地，对教主顶礼膜拜，终于死心踏地皈依其门下。
这些教主到底有什么“超凡脱俗”的“神功”呢？他们除了有蛊惑人心的口才和组织能力外，通常利用人们对神秘主义的向往和狂热，把自己扮演成具有特异功能、气功、巫术等带有神秘色彩的超人。如奥姆真理教教主麻原彰幌就自我吹嘘拥有身体腾空的功法，通过修练该功可以开发超科学的能力如预言、透视等能力。李洪志也一样吹嘘自己有“搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，有推迟地球爆炸的大神通。在他们的欺骗和蛊惑下，千百万人顶礼膜拜，甘受驱使，一切按他们的说教去思想、去行动，直到去送死。
第二，通常邪教都有一套歪理邪说，向人们展示其诱人的生活图景和叛逆的反政府政治蓝图。
他们通常视现世为极度堕落，注定毁灭之世，急欲速速逃离摧毁之。有的邪教还宣称世界末日就意味着另一个理想王国的诞生，试图建立地下天国。此外，邪教进行严格的思想管制，向信徒灌输邪说，进行“洗脑”，麻醉性的精神灌输，使许多信徒成了精神奴隶，愚忠、狂热、残暴，走火入魔。正因如此，邪说不仅吸引了众多的愚昧无知者，还使对社会充满不满和仇视的人着迷，他们以为在邪教的邪说中找到了精神寄托和心理失衡的渲泄口。
第三，通常邪教内部都有严密的组织、机构，编织向外扩展的网络。
他们依仗其严密的组织体系，扩张其势力。如“法轮功”不仅组织严密而且有完备的组织制度。以李洪志为总头目的“法轮大法研究会”在全国各省、自治区、直辖市建立总站39个，辅导站1900个，练功点28263个，曾一度控制210万练习者。李洪志在国外发的一道“密令”，几天内就能传到所有“法轮功”练习者手中，这既借助于国际互联网等现代通讯工具，更是借助于这种严密的组织体系。
由此可见，邪教的泛起不仅有其社会根源，也与其自身具有扩张性因素密切相关。邪教的社会根源决定了其在较长一段时期内会继续存在，甚至在一定的条件下还会泛起。我们对邪教这一社会“毒瘤”应该保持高度警惕。从根源着手，积极采取防邪治邪措施。一方面，要努力解决攸关人民群众利益的社会问题，尤其是贫困、腐败、分配不公等问题，完善法制，铲除反社会思想的现实土壤。另一方面，加强两个文明建设，以正压除邪，用健康的思想文化占领精神文明阵地，不给邪教以立足之地。