悠悠儒风润心田——浙江省衢州市未成年人思想道德教育实践与思考，本文主要内容关键词为：衢州市论文,浙江省论文,心田论文,未成年人论文,悠悠论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
浙江衢州的孔氏南宗家庙，是中国儒家文化的两大圣地之一，被誉为“南孔圣地”，与山东曲阜的孔氏家庙并存于世。据史料记载，建炎二年（1128年），金兵南侵，袭封“衍圣公”的孔子第48代孙孔端友负孔子和亓官夫人楷木像南渡，居衢州，成为孔氏南宗的始组。孔氏南宗家庙对江南地区思想文化、道德伦理的影响极其深远。特别是孔氏后人在衢州地区长期办学、教学，令衢州地区尊师重教之风盛行，延及今日。
为探索未成年人思想道德教育的有效途径，切实开展社会主义荣辱观宣传教育，衢州市充分利用地域特色，发挥文化优势，拓展教育功能，采取试点带动、以点带面的方法，在城区小学中积极开展以儒家文化为重点的未成年人思想道德教育，取得了一定成效，积累了一定的经验。
一、建设校园文化，为未成年人营造有效道德环境
丰富多彩、健康高雅的校园文化，有利于学生正确的世界观、人生观、价值观的形成。
以试点单位——尼山小学为例：学校以“尼山”为校名，学校的校门以孔子的竹简《论语》为造型，校园里有孔子塑像、孔子简介，有“学而不厌，诲人不倦”的校风，有“进德修业，教学相长”的教风，有“敏而好学，温故知新”的学风，有体现学校特色、弘扬传统文化的校歌、校报，营造了良好的儒家思想文化氛围，每个学生走出校门都会自豪地告诉别人：“我在伟大思想家孔子后裔创办的学校读书。”看到孔子像就会想到其思想，以其为榜样；看到校门就会想到《论语》，随口吟诵几句。每年的开学典礼，都放在南宗孔氏家庙举行，除了常规的校长寄言以外，有两项内容是尼山开学典礼的必备仪式。一是师生集体朗诵《论语》；二是瞻仰孔子行教像。学校每周一的国旗下讲话，是由学生围绕孔子优秀事迹、传统美德阐述自己的体会心得。
二、编写校本教材，为未成年人提供道德行为依据
孔子的儒家思想集中体现在《论语》中，既有精华，又有糟粕。为此，我们在选择教育内容上确定了四条原则：(1)批判继承的原则；(2)传统继承与现实需求相统一的原则；(3)符合少年儿童身心特征的原则；(4)体现社会主义精神文明建设发展方向的原则。
以这四个原则为选择标准，我们确定了“与人合作、诚实守信、孝亲尊长、谦虚礼让、勤劳俭朴”二十个字五个方面的基本教育内容，并且设计了落实这些基本教育内容的十五个教育要点。
1、“与人合作”：（(1)互相帮助，(2)互相信任，(3)团结协作；）
2、“诚实守信”：（(4)忠诚老实，(5)说话算数，(6)言行一致；）
3、“孝亲尊长”：（(7)孝敬父母，(8)关爱亲人，(9)尊敬老师；）
4、“谦虚礼让”：（(10)待人文明，(11)虚心好学，(12)不耻下问；）
5、“勤劳俭朴”：（(13)热爱劳动，(14)吃苦耐劳，(15)艰苦朴素；）
为了取得更好的效果，我们组织力量编写了两套校本教材《传统美德教育读本.小杏坛》、《传统美德教育手册.小杏坛2》。
为每一个教育方面与教育要点选定了相应的《论语》内容和孔子美德故事，采用“读一读、想一想、议一议、做一做”的形式，把教育内容落到实处。
三、结合各科教学，为未成年人建造统一道德殿堂
课堂是教师进行“传道、授业、解惑”的主要阵地，教师对学生进行儒家传统美德教育必须充分利用课堂教学这个阵地，结合各科教学进行直接的渗透性的教育。学科不同，结合的程度和要求也不同。例如音乐教师自己创编《论语》节目《有朋自远方来》，师生同台演出，载歌载舞。语文课上，教师组织学生背诵《论语》；作文课上，让学生写“我为长辈献孝心”之类的文章。有一次，学生写日记《我最崇拜的人》，有的说崇拜歌星，有的说崇拜球星，有一个小学生说最崇拜的人是孔子，因为子曰“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”这句话说到他心里去了，父母年年给自己过生日，他却不知道父母的生日，他决心要从现在开始孝敬父母，这就是传统美德潜移默化的力量吧。
四、组织各类活动，为未成年人创造道德实践机会
学校每周每班开设一节《小杏坛》美德课，每堂课都要求做到五个“一”：确定一个明确的教育内容；讲一个传统美德故事；指导学生理解并牢记一句《论语》；教育学生懂得做人的一个道理；知道躬身践行的一个途径。结合《小杏坛》美德课，开展“《小杏坛》论坛”活动，活动以“与人合作、诚实守信、孝亲尊长、谦虚礼让、勤劳俭朴”作为论坛的五大主题，每月一个主题，一个学期轮回一次。学校大队部组织《小杏坛》大论坛活动，以“小杏坛”活动中心为载体，活动内容主要有“追踪南孔历史”、“孔府小导游”、“孔府小记者”“、孔府故事会”“孔府读经班”等，活动的形式主要是辩论赛、演讲赛，由学生自己围绕主题开展活动。 辅以儒家传统美德故事会、《论语》一分钟背诵大赛、《小杏坛》读书征文比赛、三八节“关爱妈妈”孝心行动、“美德在我心中”书画大赛、手抄报比赛等活动，使学生走进了体验儒家文化大学堂，他们用童心去感受美的价值，用眼睛去发现美的事物，用双手去体验美的生活。
同时，学校还将“小杏坛”活动和“雏鹰争章”结合起来，达到标准的队员都可获得“导游章”“红读章”，得到了学生的广泛参与。
五、发挥教师表率，为未成年人提供道德榜样示范
师德是学校教育因素中的最重要的一个元素。“身教重于言教”是永恒的真理，教师的一言一行对学生都起着潜移默化的作用，是影响学生的一种巨大力量。在进行儒家传统美德教育的过程中，学校首先组织教师学习并践行儒家传统美德。凡是要学生学习的自己先学习，先受教育。凡是学生要践行的，自己先践行，真正做到言传身教。教师在学习儒家传统美德过程中重视修身律己，开展组室规范活动，男教师自觉在校禁烟，女教师不穿奇装怪服进校，模范遵守教师美德规范，制订“老师忌话”等，为学生做出榜样。在浓厚的人文教育氛围中注重教师对学生的影响与感染，建立一种民主平等、良师益友式的师生关系。
通过教育，学生与人合作的意识明显增强。学生意识到了与人合作的重要性，知道了自己不可能离开父母、老师、同学、朋友而单独生活。人人为我，我为人人，帮助别人就是帮助自己。
通过教育，学生的责任心明显增强。拖欠家庭作业的情况减少了，有些不能完成作业的学生也能坦诚地向老师说明原因，及时把作业补起来。班里丢失钱物的现象明显减少。
通过教育，学生懂事多了。据对家长调查的结果显示，绝大多数的学生知道父母的生日，能用自己独特的方式为父母庆贺生日。关心父母的身体健康，会照顾父母。能自己整理小房间，学着做家务。能较好地与父母沟通，主动汇报在校的学习生活情况。
通过教育，学生谦虚礼让的表现有明显进步。打架骂人的现象明显减少，桌子上的三八线不见了，同学间不嘲笑，不挖苦。有了成绩不骄傲自满，虚心学习别人的长处，表现出你追我赶的良好班风。
通过教育，学生的劳动认识明显提高，劳动观念明显增强。做值日的时候，极少有逃避的学生。倒剩菜剩饭的现象明显减少。向家长调查的反馈表显示，许多原来从不做家务的学生开始学做家务了。
未成年人思想道德教育是一个宏大而系统的工程，是一个永恒的课题，我市以儒家文化为重点的未成年人思想道德教育尽管只是这个大课题下所做的一点探索，但获得的启示却值得各界共为关注。
未成年人思想道德教育要结合本地实际，利用本土资源。成功的思想道德教育往往和特定的环境滋养密不可分。衢州是孔氏南宗圣地，一千多年来，积淀了丰厚的儒学底蕴，文化氛围浓厚。在衢州有孔氏南宗家庙，家庙里有大成殿、孔子楷木像、传统美德故事画像等，这些都是开展传统美德教育活生生的教材，为我们构建独具特色的“文化滋养”德育模式提供了帮助。未成年人思想道德教育要针对客体实际，考虑对象需求，要充分考虑新时期未成年人的身心发育特点、道德接受能力，考虑到未成年人自身对传统美德的要求以及社会对未成年人思想道德教育的需求。教育目的要明确，教育形式要多样，教育内容要贴近生活，教育要求要看得见、摸得着。未成年人思想道德教育要注重潜移默化，加强行为养成。在德育教育过程中，要积极利用学校内部及其周边的社区的各种社会、自然环境等德育资源，发现、利用和创造德育情景，让未成年人在学校接受有关德育信息的同时，在现实生活中获得切身体验，真正对品德内容有所了解，有所体悟，有所内化，将外在的品德规范转化为学生自己的品德言行。未成年人思想道德教育要发挥各方优势，形成教育合力。在未成年人传统美德教育中，学校教师有得天独厚的条件，由他们负责组织开展传统美德教育，针对性强，有的放矢，还要挖掘和利用社会生活中的各种德育资源，与家庭、社区和社会各界联系起来，通力合作，共同育人。在儒家传统美德教育中，要充分发挥榜样、典型的示范带动作用，“身教重于言教”是永恒的真理，当然教师的榜样作用不仅仅是局限于“身教”，教师投入生活的所有热情、精力、个性、信念都对学生产生深远的影响。同时，学校每周评选出的“文明礼仪之星”、“孝敬父母之星”，更为学生提供了可亲、可敬、可学，看得到、摸得着的榜样，取得了很好的教育效果。