用“三个代表”重要思想指导世界观改造，本文主要内容关键词为：重要思想论文,世界观论文,代表论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
胡锦涛同志指出：“‘三个代表’”重要思想是指导我们改造客观世界的思想武器，也是指导我们改造主观世界的思想武器。学习贯彻‘三个代表’重要思想，既要对事也要对人。对事，就是要用‘三个代表’重要思想采指导工作、推动社会实践。对人，就是要用‘三个代表’重要思想来武装头脑、指导自我修养。”[1]可见，对事，就是改造客观世界；对人，就是改造主观世界，即改造世界观。
一、用“三个代表”重要思想改造世界观
世界观是人们对世界的根本看法，是人们观察世界的出发点和归宿，是一种精神动力。用“三个代表”重要思想改造世界观，就是以“三个代表”重要思想为尺度，建立起衡量改造世界观的评价体系。世界观产生于头脑，作用于社会事物，植根于社会群体，是客观主体在人脑中的集中反映与概括。世界观作为一种精神财富，是理论体系的一个重要组成部分。其作用：一是指导社会实践，创造先进文化，先进生产力；二是评价界定世界的功过是非。
（一）改造世界观之一：道德观 道德观属伦理学范畴，是文化的积淀与反映，也是一种处世哲学。在世界观的表现中，它是浅层的东西，也是世界观形成的基本内容之一。讲道德，讲礼貌，就是对人的基本尊重。道德作为一种文化体系，是整个社会的约定俗成，道德作为推动生产力发展的进步力量，是人民大众集体智慧的结晶；道德作为人民群众利益的维护力量，具有广泛性和自觉性。放眼看世界，俯视论伦理，道德分为东方道德观和西方道德观。西方道德观以我为核心，追求自我。代表中国古代文化传统的东方道德观，则注重在群体中的“中庸”性，体现的是不偏不倚。由于时代的前进、社会生活的多样性和就业方式的多样化，西方的伦理道德逐渐渗入到人们的头脑中，传统文明的“中庸”观，也在逐渐淡出历史舞台。人们的道德观在现实生活中发生了变化，正确的伦理道德正在形成之中。以“三个代表”重要思想改造世界观，就是要根据我国的实际，吸取西方的文明道德，借鉴古代优秀的道德观，建立起具有中国特色的伦理观念体系，提高道德层次，把握人与人和谐共处而又积极向上的道德伦理理论。道德源于大多数人的看法，是习惯成自然，经完善和补充形成带有某种特征的思想观念。上升一个高度，便谓之为观点。道德观因时代不同，因地域而异，在当今中国改造道德观要立足现实，着眼长远。
对于我国这个有13亿人口的大国来说，建立家庭美德观和行业道德观至关重要。从个体看，每个人的责任非常重要，沧海一粟，汇成大海，榜样力量无穷。人口大国，行业众多，职业道德尤为重要，各行各业都应该在“三个代表”重要思想的指引下，建立起针对现实，面向未来的职业道德观，做到行有行规，事有规范，建立优秀的行业文化，形成人人讲职业道德，人人规范职业道德的良好局面。从广阔的社会背景讲，要建立社会公德观。要以“三个代表”重要思想，贯穿于社会公德之中，建立行之有效的全民公约，创造出一个适合良好的道德观生长的人文环境。用“三个代表”重要思想，加强社会主义市场经济条件下的诚信观教育。诚信，即是诚心和信任，不虚假不欺骗，是交易两方互动和事实的写照。诚信度的大小，关系双方交往的前程和国家风气的形成，进而影响在人民群众中的威信和国际威望。据说，山西某国有企业去年招聘了22位大学生，这22人的自我推荐材料上（盖有系校两级公章）填写的成绩与档案中记录的均有出入，其中每科平均差10分的竟占45%。人事处长又对自我推荐表中的操作评语进行研究，结果发现22人中写缺点的仅有1人。所写的优点中，提到担任过班、系、校学生干部有很强的组织领导能力者为15人，学习刻苦，获各类奖励者21人。经调查，22人中真正担任过学生干部者仅为8人，获系以上奖励者仅为12人。[2]纵观出现的问题，既有学生的责任，也应有学校的责任。既有学生不讲诚信的一面，又有学校不注重诚信的一面。青年是国家的未来，大学生是国家的人才，这样弄虚作假，欺骗他人又自欺欺人，还欺骗国家，谁还能相信应具有一定可信度的自荐材料。如山西师大的一位教授所说：“与人交往，诚信最为重要，丢掉诚信，就失去与人交往的基础。无交往基础，又何以在单位和同事中立足。”山西大学一位心理学教授说：“人一旦戴上假面具，就得维护假面具。维护假面具的心理负担比戴假面具更为可怕！”[3]人一旦失去诚信，便失去本人的脸面，无脸面等于无品牌。正如青岛海尔集团总裁张瑞敏指出的，别人出口是创汇，海尔出口是创品牌。外汇无信誉，品牌讲诚信。上述两则，无论从学生的角度，还是从企业创汇的角度，都清楚地讲明了诚信的重要性。“三个代表”重要思想的精神实质，就是要具有先进性和代表人民群众的根本利益。不讲诚信，是庸俗落后的东西，这种东西与人民群众的根本利益是背道而驰的。它的害处在于，从心理上造成人们互不信任，形成混沌一团，分不清是非曲直，使人充满疑惧。人们的思想混乱，使矛盾重重。从精神上造成压力，给工作造成诸多不便。从未来讲，此风蔓延，贻害无穷。讲道德本是一种美德，改造道德观是改造世界观的一个重要组成部分，是判断是非，弘扬正气的重要内容和社会环节。正如胡锦涛总书记所讲：“加强道德品质修养，牢记‘两个务必’，真正做到在改造客观世界的同时改造主观世界，寓改造主观世界于改造客观世界的过程中，用改造主观世界的成效来推进客观世界的改造。”[4]
（二）改造世界观之二：人生观 人生观改造，是世界观改造的核心。有什么样的人生观，就有什么样的价值观，也就有什么样的世界观。人生观决定价值观。解决的是人生动力和前进方向的问题。主要内容包括：求是观、事业观、地位观、发展观和创新观。(1)求是观。每个人都要以大局为坐标，客观地分析自己所处的层次，找准自己的方位。对自己的优势、自己的不足，既不能夸大，也不能缩小，而是实事求是地看问题。这是改造人生观的基础，也是解放思想，与时俱进的起点。(2)事业观。事业观就是每个人要以自己从事的职业为事业，干事敬业起模范带头作用。一个人要干好自己的工作，首先，要有精益求精的精神，工作要一丝不苟，要达到事业育人、事业锻炼人、事业出精晶。其次，要有自我牺牲的精神。从小处讲，事业是自己的职业；从大处讲，是党和国家伟大事业的一颗螺丝钉。在大局和小局上，个人服从集体，集体服从国家。其三，要有艰苦奋斗的精神。我们国家虽然在改革开放的二十多年取得了举世瞩目的成就，但与发达国家相比还是落后，干事业需要艰苦拼搏，不仅需要思想落实，而且更需要的是实际行动。其四，要有钉子精神，有钻劲，能承受压力，搞好结合作用。(3)地位观。要把握自己的地位，挖掘应该发挥的潜力，在其位谋其政，全心全意为党和人民把事业干好。首先，要树立不论干什么工作都是为人民服务的思想，只有需要不同，没有优劣之分。其次，要能者多谋、能者多劳。其三，当政者要善谋其政，能上能下，能官能民，上者高兴，下者心情舒畅。其四，为民者，要善谋其事，上下一心形成合力。求是观、事业观、地位观，是每个人应具有的基本素质，也是每个人是否能正确对待自己、正确对待他人的基本要求。“三个代表”重要思想，就是在实事求是地分析我党我国的过去、现在，面向未来提出的具有“知”和“行”的理论。本文论及的求是观、事业观、地位观，就是谈的有关“知”的问题。即每个人需要掌握的自己的历史和现状、职责和努力方向。而下文讲的发展观、创新观，则是“行”的问题。(4)发展观。发展是创新的前提，停滞不前无所创新。发展不创新，创新也就成了无源之水、无本之木。发展是宇宙间永恒的规律。胡锦涛总书记指出：“坚持用马克思主义态度学习贯彻好‘三个代表’重要思想，用‘三个代表’重要思想指导新的实践，并努力在实践中继续发展马克思主义。”[5]树立马克思主义的发展观，首先要发展马克思主义的理论。理论的成熟是一个政党一个国家成熟的标志。理论是实践的先导。不发展的理论将是僵化的教条。理论的发展要与时俱进，政治家与生俱来的才能，就是针对变化着的国际国内形势，产生适合党情、适合国情、能够指导实践进步的理论。其次，要发展我们现在正在干的全面建设小康社会的事业。小康社会是内涵和形式的统一。小康社会是我们近五年内贯彻实现“三个代表”重要思想的短期目标，是目前我们体现先进文化、先进生产力、人民群众最根本利益的有效形式和载体。要发展就要实干，干是建设小康社会的重要途径。只说不干，毫无用处；只说不干，更不是真正的马克思主义。其三，每个人的理论修养、干事水平，要发展要提高。每个人是社会的一个细胞，个人和群体之间的关系，是一滴水和大海之间的关系。每个人的水平发展了，我们党和国家的发展就会提高。每个人的思想水平、认识能力、干事的本领发展得越高、越快，我们的超常规、跨越式发展速度就越空前。(5)创新观。创新就是生命。创新就是推陈出新。创新是在原有的条件下的过去—现在—未来的进行式。创新是宇宙诞生和人类存在的共同遵守而不可抗衡的规律。首先，生产力要创新。在社会发展中，旧的生产力死亡了，新的生产力又诞生了。但新的生产力不是凭空出世，而是随着生产关系的更替而产生的。生产力创新，可以生产出在某一时代高、精、尖的产品，是事物发展的需要，也是维护人们根本利益的需要。其次，文化要创新。文化生活产品是时代的需要而产生的。要根据人民群众的文化需求，不仅创造精品的内容，而且要创造精品的形式，以使人民群众喜闻乐见，达到内容和形式有效统一。文化是精神食粮，是精神文明的载体，它和物质生活成为人民群众生活必不可少的两大支柱。只有优越的物质生活，而无高尚的文化精神生活，我们现在所要建设的物质文明和精神文明将会成为断壁残垣。文化创新，首先创新的手段要高科技化，唯有此，才能加速先进文化的发展，抵制腐朽思想的渗入。其次，文化内容要创新。要根据时代的发展，创造出前所未有的蓬勃发展的有利于人民群众身心健康的优秀作品，达到鼓舞人、教育人、感染人的目的。
（三）改造世界观之三：价值观 价值观改造，主要解决自身价值如何体现和经济利益怎样取舍的问题。价值观具有历史渊源和时代特征。价值观不是割断历史独立存在的。不同时代的人，价值观就有差异。时代相同，价值不近趋似。从整体上讲改造价值观就是调整利益问题。全党全民要以“三个代表”重要思想为指导，努力进行道德观、人生观的改造；共产党人，尤其是党的干部要在改造道德观、人生观的同时注重价值观的改造。“人生观决定价值取向，价值观引导人生走向”。[6]怎样改造价值观？(1)要树立群众观。因为“三个代表”重要思想的出发点和落脚点，就是为广大人民群众谋利益。其一，要植根于群众，同人民群众同呼吸，共命运，心连心；其二，凡事要走群众路线，从群众中来到群众中去，倾听群众呼声，与群众打成一片；其三，做事要以人民群众满意不满意、答应不答应为最高标准，而不是以个人私利或小集团利益为出发点；其四，要“立党为公、执政为民”，[7]把“公”和“民”放在突出位置。(2)要建立正确的权力观。其一，要时刻想着权力是人民给的，我们是代人民行使权力。人民群众是我们的衣食父母，自己是“仆人”，而不是凌驾于他人之上的权威。其二，权力是把双刃剑。权力使用要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。正确使用职权，会得到人民群众的拥护和爱戴；滥用权力，等于以身试法，必将遭受灭顶之灾。其三，在“权”和“情”上，要突出正义，不为情所倒，不为情所惑，不为色所迷，要“权为民所用，情为民所系”。其四，权力是职位的象征、是意志的体现。职位是权力的手段。要在其位谋其政、在其位谋明政。不能在其位谋偏政、以其昏昏使人昭昭。(3)利益观。人为政当官，犯错误的一条主要原因，就是个人与民争利，形成群众的对立面。要避免这一问题，就必须注意以下几点：第一，当个人利益与人民群众利益发生矛盾时，要坚定不移地服从人民群众的利益，不能私心膨胀、置人民的安危于不顾；第二，当个人利益与党的利益发生冲突时要毫不顾惜地牺牲个人利益；第三，当上级和下级意见相左时，只要上级的意见对党和人民有利，就要坚决贯彻执行。确保政令畅通，“利为民所谋”；第四，同事之间不能“争权夺利”，要推贤让贤，举荐有德、有才、有能之人走向领导岗位，带领大家干事创业。(4)清廉观。为政清廉是对当政者起码的要求。当政者有条件腐败，腐败是倒台的开始。清正廉洁，为民造福，是我们共产党人与其他政党的一大显著区别。首先要做清廉的明白者和实践者。要从自身做起，从自己身边的妻子儿女亲戚做起，不该要的不要，不该拿的不拿，不该做的不做，不该办的不办。应该做的要做好，应该干的要干好。其次，要做清廉的倡导者，制定制度规范清廉行为，使周围的人知道哪些是对的，哪些是错的，哪些是禁止的，哪些是发扬的。要进行思想教育，从思想深处筑起反腐倡廉的防线。同时要表彰先进，营造一种氛围，激励大家做清廉的表率，不做腐败的俘虏。(5)灵魂观。灵魂观是价值观的核心。如果灵魂的主宰是立党为公、执政为民，便不会出现立党为私、执政为己的现象。一个无自私自利之心的人，他的心是和人民群众贴近的；一个一心为公的人，他的心中便没有自我，也就懂得自觉改造。凡事为己的人，永远不能成为大家敬奉的楷模和学习的榜样。他的灵魂、他的行为，便需要用先进的思想净化和改造。用“三个代表”重要思想改造价值观，可以克服拜金主义、享乐主义和极端个人主义。这三个主义是正确价值观的大敌。拜金主义，就是金钱至上，惟钱是图。拜金主义表现的一切手段都是为了敛钱，为己所用。享乐主义，只顾自己享受，不管他人死活，是一种极端自私的表现。极端个人主义，就是顶点的个人行为。凡事惟我独尊、为所欲为。它们是产生腐朽价值观的种子和土壤，与社会主义的价值观背道而驰，是我们改造价值观的主要内容之一。
二、世界观与道健观、人生观、价值观的辩证统一关系
“三个代表”重要思想是具有哲学内涵的科学的世界观和方法论，是对马克思主义的发展，是人们前进的精神支柱。在新形势下，我们党面临着领导改革开放和全面建设小康社会的重任。党员特别是党员干部素质如何，人民群众的精神面貌如何，关系着党和人民事业的生死成败，而提高党员队伍素质，振奋人民群众的精神，思想认识、道德水平的提高至关重要，因而用“三个代表”重要思想改造世界观，就成了摆在我们面前的首要任务。
（一）世界观与道德观、人生观、价值观的统一性世界观是道德观、人生观、价值观的统帅，道德观、人生观、价值观是世界观的主要组成部分，它是作用于人的一个统一整体。“世界观的转变是一个根本转变。世界观的重要表现是为谁服务”。[8]道德观、人生观、价值观互为依托，共存共荣。道德观作为人们行为规范的准则，对人生观的形成，有一定的影响作用。人生观决定价值观，价值观对人生观有着导向作用，三者互为渗透，相互推进，共同丰富世界观的内容。一种道德观、人生观、价值观如果是有道德的、纯粹的、脱离了低级趣味的，那么这种世界观就是高尚的；如果一种道德观、人生观、价值观是陕隘的、自私的、充满低级趣味的，那就是不健康的甚至是祸国殃民的世界观。因而用“三个代表”重要思想改造世界观就是改造道德观、人生观、价值观。
（二）道德观、人生观、价值观在一定条件下的相对独立性在一般情况下，三者都是连在一起的，以整体的面貌出现作用于人的世界观。但在特殊情况下，其中之一是独立作用于人的行动的。比如，一个人面对生命考验的时候，人生观决定着一切，道德观、价值观退居其后；一个人生活在优越的环境中，进行价值选择的时候，价值观就成了主宰命运的主体，而道德观和人生观则成了主体的附属。这种相对独立性，是以发展前提为条件的，不是孤立独存的。因而用“三个代表”重要思想改造道德观、人生观、价值观，形成先进的世界观体系，尤为必要和重要。
（三）道德观、人生观和价值观的辩证关系道德观、人生观和价值观在一定条件下可以相互转化、互为因果，促使世界观的形成。同样，在一定条件下，道德观、人生观和价值观互为矛盾，制约世界观的发展。用“三个代表”重要思想改造世界观，不仅需要对具体内容进行改造，还需要找出道德观、人生观、价值观三者之间的内在规律和对外部作用的方式，规范其发展方向，构筑先进正确的世界观，进而改造客观世界。