论《唯批》中真理观如何贯穿辩证法和实践原则
陈睿琦/黑龙江大学
摘 要： 关于真理的系统阐述中，作为马克思主义经典作家，列宁曾经作出过极大努力，其著作《唯物主义和经验批判主义》（以下简称《唯批》）具有代表性意义。19世纪末20世纪初，产生于欧洲的马赫主义哲学流派继承了英国贝克莱和休谟的主观唯心主义经验论路线，宣扬一系列的唯心主义观点。以俄国波格丹诺夫为主的一众肆意批判唯物主义，在这种情况下，马赫主义刻意扭曲,列宁对真理的相关问题进行思考钻研，强调的是其客观性，是一场伟大的哲学变革，系统地剖析归纳了真理观，坚持和发展了辩证唯物主义哲学。
关键词： 真理论 唯物辩证法 实践
一、《唯批》中真理观概述
列宁是针对当时俄国革命未取得胜利，一部分马赫主义者企图代替马克思主义。而波格丹诺夫大力强调认识的相对性，列宁则坚持唯物主义真理观，为稳固马克思主义而著有《唯批》。
（一）《唯批》中真理观的两个基本观点——有无客观真理及其辩证法
列宁真理观最突出的地方就是首先区分了真理观的两个基本观点：
时代在不停的变化发展中，新的科学技术的不断涌现，大数据时代已经到来。在这样瞬息万变的时代环境中，公立医院需要积极的进行变革才能更好的适应时代的发展。处在国家对医疗卫生体制进行改革的背景中，公立医院需要更加积极的改变自身，摒弃那些顽固旧疾，获得新的生命，方可实现可持续发展。加强内部控制就是公立医院需要采取的主要变革措施。此外，医院的经济活动在这样的转型期中也发生了相应的变化，经营风险和财务风险在转型期中明显增加，只有加强内部控制，对内部的财务管理制度、经济活动流程进行重新梳理和规范，才能不断促进并提高医院实现现代化管理水平。
（1）有没有客观真理 ? 就是说，在人的表象中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的内容？
（2）如果有客观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关系问题。”［1］
波格丹诺夫并未对“有没有客观真理”给出答案，但他站在否认立场，这个问题，是说真理的客观性。认识中是否含有客观的内容，对客观真理存在的否定，就等同于绝对真理的否定； 反之，如果有客观真理，说的是真理在绝对和相对这两方面的关系问题，人的认识内容有没有经过由浅入深、由表及里的过程。
（二）客观真理
“真理就是由现象现实的一切方面的总和以及他们的相互关系构成的。”［2］真理，就其内容方面，是客观的，而就表现形式来说，则是主观的。真理，体现了主观与客观的一种辨证关系。真理是具有客观性的，因为它的内容不依赖主体，不以人们怎样认识为改变; 另一方面，真理又是主观性的。因为它是主观对客观的一种反映，客观的内容，会经过人们实践的检验才成为真理。
二、《唯批》中真理观蕴含的辩证法思想
列宁在真理的客观性基础上，对马赫主义者提出的相对主义看法进行反驳，并且揭露了马赫主义者在认识论根源上的唯心主义真理观。同时，为了阐明真理的思想，论述相对真理与绝对真理二者。
乌梁素海位于内蒙古自治区巴彦淖尔市境内，是黄河流域和内蒙古西部最大的淡水湖，也是我国八大淡水湖之一。乌梁素海蒙语意为盛产红柳的地方。随着自然条件的变化，目前，乌梁素海南北长35~40 km，东西宽5~10km，水面面积293km2，湖面海拔高程1018.79m，最大水深为2.5 m，平均水深1m。
1997年，一场广为人知的人机大战打响。加里·卡斯帕罗夫试图卫冕国际象棋冠军。虽然他曾打败过IBM的象棋程序深蓝，但在复赛中被打败了,这立刻成为头条。人们疑虑的是：机器脑的逻辑思维能够比肩人类？甚至还超过人类？当时有专家打赌：在国际象棋比赛中战胜人类的机器，在围棋比赛中未必能获胜。因为围棋对弈需要战略思维，需要全局观念。然而，历史又开了一个大玩笑。
（一）绝对真理和相对真理的内涵
20 m脚内侧运球过杆数据上，可以发现试验后实验班与对照班在20 m脚内侧运球过杆的平均时间上均有明显的进步，合作学习法和传统的教学方法都可以提高运球过杆技术，但样本T检验后发现，其p值＜0.05，差异非常显著，说明实验班采用合作学习模式所取得的成绩要明显好于对照班。
2、实践标准的不确定性
维吾尔族舞段中有大量的男子与女子群舞的切换，在秉承传统用色调区分舞段的前提下，运用了许多颜色分区将整个表演区丰富起来，例如在女子群舞中先用粉红色刻画场景和舞段情绪，当男子从下场门上场以后，将下场门区域用电脑染色灯以及大角度LED帕灯照射虚化光斑并做相应的转换色调处理，就呈现出女粉红男浅蓝的左右分割画面，在舞段的进行中，还出现了类似于斗舞的斜分区场景，通过电脑灯的灵活性，又将左右分割的画面变成了斜线分割的画面，并且因为电脑染色灯与大角度LED帕灯的运用，舞台表演区上空也有肉眼可见的颜色斜分区画面，这样便使整个场景更加饱满也更加生动形象，不再单一地只是做到“换一组人跳，换一种色调”的简单处理。
实践的检验标准是确定的。它能够客观的去验证，如我们在从事数学物理化学等理论论证时，可以实现其模型构建，但在实际建造的过程中却会暴露出理论论证过程中的缺陷和不足， 最终以失败告终，只有通过实践检验的理论构架才是真正适合且应用于生产生活。
（2）相对真理：事实上，始终变化动态着的外界，认识只能是片面的、有限定程度的， 是对时刻发生变化的客观实在的一种正确认知，只能是一定程度上的，是在特定条件下对某一事物的认识，是有界限和范围，在程度上要不断深化，知识不会停滞不前，总是要不断地突破相对的界限，转而趋向客观的、这是相对真理向绝对真理前进的运动。真理，是有限制的，不可能一次性的完全地认识世界，而是要经过变化更新的，所以是相对的，即我们所说的相对真理。对于无限的客观真理来说，它可以转化为相对真理。
（二）绝对真理和相对真理的辩证关系
列宁对波格丹诺夫的看法进行抨击，辩证法中表明绝对真理的构成，并不是由单一的本身组成，而是经无限的相对真理共同组成，并比较分析绝对真理和相对真理的辩证关系。
正如我们所说，绝对之间有相对，二者可以相互依存，相对之中又蕴含绝对，二者又可以相互转换。对绝对真理和相对真理的表达，列宁指出了二者间的关系，对于辩证唯物主义而言，二者之间是可以跨越的，并非无法逾越。从马克思唯物主义角度来考虑，尽管我们的认知受到一定程度的限制，真理的存在确实是无疑的，而二者的界限与划分又是模糊的，认同相对性也是对真理观的进一步完善。
三、《唯批》中真理观蕴含的实践原则
（一）实践作为检验真理的唯一标准
实践能够正确检验认识的真理性。在实践和认识的关系上，马赫主义者分裂了二者，使得实践检验的不确定性被扩大。
实践是关键的，这就是所提倡的，只有响应唯物主义的实践观，才能推翻唯心主义和不可知论的束缚。解决了实践的检验标准问题，使我们坚持走向唯物主义。从检验标准角度看，把实践的检验标准作为认识论的根本，作为真理性是否正确的尺度，既是确定的又是不确定的。
（二）真理标准的辩证法
列宁集中比较考量了真理，在实践标准上的体现，即绝对性和不确定性。而唯一标准就是实践，作为检验真理的唯一标准是绝对和相对的统一，所以其检验的真理也一定是绝对和相对的统一。这在一定程度上可以看出辩证法思想和实践原则贯穿于真理观之中。
由于人类的生产实践活动总是通过一定要素来实现，所以这种检验标准又受到时代的桎梏，即相对性，当下的结论会在未来某一阶段进行调整改正。从这种意义上说，真理的检验标准在本质上并不能全面去证明或批判人类存在的任何现象。
（1）绝对真理： 我们对世界的正确认识的不断接近，知识变成绝对客观的认识，即客观真理，从而成为具体的绝对真理，绝对真理，既可以是具体的，也可以是某种意义上的。当受到不同历史时期的特殊条件制约，相对真理发展到客观一致，就转化为绝对真理。
就现代化企业而言，采取有效的内部审计制度既能够为企业各项活动的有序开展提供保障，又能够为防止出现舞弊、徇私以及诈欺等情况，进而达到有效地帮助企业改善经营管理的目的。但依然存在部分企业缺乏对于内部审计的正确认知，进一步造成了内部监督管理机制不健全等情况出现，继而阻碍着企业内部审计工作的开展。本文提出从优化内部审计机构管理模式、完善内部审计人员结构、加强道德文化的建设、扩大内控审计范围、法律法规制度的完善、内部控制体系的构建、现代化技术的利用等方面出发，创新内部审计方式，在提高内部审计工作执行力的同时保障企业的经济效益。
列宁对真理问题保持高度的重视，列宁和恩格斯的意思不是把绝对真理等于永恒真理，而是波格丹诺夫的刻意歪曲。传统的观点，都认为《反杜林论》中肯定了永恒真理，这其实是种误解。恩格斯说“然而，不正是存在着如此确凿的、以致在我们看来给予任何怀疑都不异是发疯的那种真理吗?二乘二等于四，三角形三内角的和等于二个直兔，巴黎在法国，人不吃饭就会饿死等等，这些都不是真理吗?这不就是说，还是存在着永恒真理，最后的、终极的真理吗 ? ”［3］
1、实践标准的绝对性
四、《唯批》中真理观的现实意义及深远影响
（一）《唯批》真理观中蕴含的理论价值
列宁《唯批》中的真理观是对传统的一种超越，从一定意义上看，马克思真理观、黑格尔思想的唯物主义改造，是列宁思想的来源和动力，而其贡献在于他指出了真理是具体的、对立的、辨证的。
列宁分析指出这是由相对走向绝对的一个无止境进程，而二者的关系，就存在于认识客观中。对马赫主义的批判和反击，是列宁推进和完善辩证法和认识论的关键，列宁坚持了马克思、恩格斯的“实践是检验真理的标准”,把辩证法贯彻到实践标准，从而发展了实践标准的辩证法思想，同时，强调了实践的举足轻重，真正实现理论和实践相结合。
（二）《唯批》真理观中蕴含的现实影响
曾经对峙着两种情形：
（1）历史不断推演，认为马克思主义的意义丧失。 社会发展日新月异，不断前进，历史条件变化更迭，马克思主义已经无法解决实际生活中出现的新问题，由此对马克思主义的真理性产生质疑。
（2）坚守固有思维体系，认为马克思主义是无可挑剔的永恒的真理。没有正确认识外在世界，只是照抄照搬，将马克思主义看作终极真理。
还可以利用多媒体将一些破坏环境的图片或视频播放出来，将环境受到破坏的情境展现出来，如水污染、土地沙化、臭氧层空洞等。通过这些触目惊心的图片，让学生明白环境保护的重要性。同时给出一些利用化学知识保护环境的方法，如，尽量减少塑料袋的使用、少用或不用一次性筷子等。或是组织学生讨论化工厂选址问题，通过亲自参与活动的方式，加深对化学知识的理解，树立起可持续发展理念，完成传统文化元素的渗透，提高化学教学质量。
可想而知，片面、僵化地看待问题，必然给社会带来不可预想的后果和危害。对于我们而言，试想，如果我们没有坚持改革，怎么会有经济的日益繁荣，因循守旧只会故步自封，阻碍前进的步伐。
五、结语
《唯批》作为列宁的经典著作，在真理观方面做出了巨大贡献，根据时代背景，全面地批判了马赫主义歪曲的真理论，捍卫、发展了马克思主义真理学说。列宁对真理的看法表明，真理是客观的，实践原则的确定性和不确定性也贯穿着始终，绝对真理和相对真理是一种对立统一的辩证关系。对列宁、恩格斯的重要思想有了更深的感悟，通过阅读《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》、《反杜林论》，对真理观有了更深的认识，让我们从多角度去学习马克思主义哲学史，基于科学的实践观点，系统地领会唯物主义真理观。
参考文献：
［1］列宁.唯物主义和经验批判主义［M］.北京:人民出版社,1960.
［2］列宁.哲学笔记［M］.北京:人民出版社,1956.
［3］恩格斯.反杜林论［M］.北京:人民出版社,1956.
作者简介： 陈睿琦（1993-），女，汉族，黑龙江齐齐哈尔人，黑龙江大学研究生院，研究方向：马克思主义哲学。