自杀神
/三毛
虽说对于参观大教堂和博物馆已经非常腻了，可是据说墨西哥的国家人类学博物馆仍然可能是世界上最周全的一座，为了对得起自己的良知，还是勉强去了。
第一次去，是跟着馆内西语导游的。他不给人时间看，只强迫人在馆内快速地走，流水账似的将人类历史尤其墨西哥部分泼了一大场，进去时还算清楚，出来时满头雾水。
结果，又去了第二次，在里面整整一日。虽说墨西哥不是第一流的国家，可是看过了他们那样大气势的博物馆，心中对它依然产生了某种程度的尊敬。
要说墨西哥的日神庙、月神庙的年代，不过是两千多年以前，他们的玛雅文化固然辉煌，可是比较起中国来，便不觉得太古老了。
只因那个博物馆陈列得太好，介绍得详尽，分类细腻，便是一张壁画吧，也是丰富。馆内的说明一律用西班牙文，不放其他的文字，这当然是事先设想后才作的决定。我仍是不懂，因为参观的大部分是外国人。
小儿推拿学的生理特点主要有脏腑娇嫩、形气未充——五脏六腑稚阴稚阳、元气不足—脾气、肺气、肾气不足，心肝有余；生机勃勃，发育迅速；发病容易，转化迅速；脏气清灵，易趋康复。可预防治疗常见病，包括：小儿泄泻、呕吐、食积、厌食、便秘、腹痛、脱肛、感冒、咳嗽、哮喘、发热、遗尿、夜啼、肌性斜颈、落枕、惊风等疾病，都有较好的效果。
古代的神祇在墨西哥是很多的，可说是一个想象力丰富的多神民族。日神、月神、风神、雨神之外，当然还有许许多多不同的神。
玉米是我爱吃的食物之一，可说是最爱的。有这么一位神，当然非常亲近它。
当我第一次听见导游用棒子点着一张壁画，一个个神数过去，其中他滑过一个小名字——自杀神时，仍是大吃了一惊。
也可能是地理环境和天灾繁生，当时的人自然接受了万物有灵的观念，事实上，此种信仰是因为对大自然的敬畏而产生。
其中我个人最喜欢的是两个神——玉米神和自杀神。
1 中国—中东欧 国家图书馆联盟在杭成立［EB/OL］．［2018-11-01］．http：//zjnews．zjol．com．cn/zjnews/hznews/201810/t20181022_8535074．shtml．
后来第二次我自己慢慢地又去看了一次博物馆，专门研究自杀神，发觉它自己在图画里就是吊在一棵树上。
（1）磷素供应不足，植株内糖类积累增加，形成较多的花青素。水稻秧苗返青后缺磷稻田，植株生长显著缓慢，叶片细瘦，直立不下披，严重时叶片沿中脉稍呈卷曲折合状，叶色暗绿，无光泽，稻丛成簇状，矮小瘦弱，根呈橘黄色，病株不分蘖，成熟迟，每株粒数少，结实率低，千粒重下降，产量锐减。（2）发生原因酸性土壤水田以缺磷著称，主要是由于磷被氧化铁所闭蓄，被闭蓄的磷酸量可达无机磷总量的40－70%，这种磷酸铁的有效性极低。（3）防治方法。根据土壤肥力状况和测土结果确定合理施用磷肥数量和品种。氮磷钾合理搭配，增施硅肥等肥料。施用磷素活化剂等生物制剂。浅湿灌溉，适时晾田，增强土壤氧化过程，提高磷素活性。
跟着导游小跑，一直请问他古时的自杀神到底司什么职位，是给人特许去自杀，还是接纳自杀的人，还是叫人去自杀？
导游也答不出来，只笑着回了我一句：“你好像对自杀蛮感兴趣的，怎么不问问那些影响力更深、更有神话意义的大神呢？”
教材有些更新不够快，上面也提高了会计准则这几年不断在改革，但是教材可能会没有及时更新，比如税收法律法规更新，但是教材会滞后1、2年才能全部更新，还有《中级财务会计》教材普遍性以最复杂的股份制(工业)为主导讲述对应的业务操作的，但学生们出去工作面向的大多数是小企业，事业单位等，这就形成了学习和工作的差距。
《绿野仙踪》的创作较明代小说带有更加强烈的自寓色彩，作者李百川经历了从富家子弟到“叠遭变故”的失落，遭遇了累岁破产又为人所骗的事故。在看透了时态炎凉之后，他聚散萦怀，思想激荡澎湃，决定著书自娱。作品中的人物部分是作者的理想和想象，部分是自身的写照和化身，故事情节表面看呼风唤雨，荒诞不经，实则时刻渗透着社会现实。《绿野仙踪》继承了明代文人独立创作小说的传统，在创作意识上推动了自寓性小说的发展，在许多层面超越了前人的创作，我们可以通过小说前面的“自序”略窥一斑。
世上无论哪一种宗教都不允许人自杀，只有在墨西哥发现了这么一个书上都不提起的小神。我倒觉得这种宗教给了人类最大的尊重和意志自由，居然还创出一个如此的神，是非常有趣而别具意义的。墨西哥大神每一个石刻的脸，看痴了都像魔鬼。
这么说实在很对不起诸神，可是它们给人的感应是邪气而又强大的，没有祥和永恒的安宁及盼望。它们是惩罚人的灵，而不是慈祥的神。说实在，看了心中并不太舒服，对于它们只有惧怕。
是否当时的人类在这片土地上挣扎得太艰苦，才产生了如此粗暴面孔的神祇和神话呢！
武鑫鑫荐