习近平新时代宗教功能观初探
王月清，赵晓锋
(南京大学哲学系，江苏 南京 210023；江苏省社会主义学院文化联络处，江苏 南京 210007)
〔摘 要〕 习近平新时代宗教功能观是习近平总书记运用马克思主义的基本立场、观点和方法，在全面、系统地审视宗教、社会、文化、外交、安全等世情国情的基础上形成的。习近平总书记对新时代宗教功能的判断和定位可以概括为五个方面，即安放现世人心、巩固发展爱国统一战线、增强文化自信、增进文明交流互鉴、维护国家安全。习近平总书记把宗教放在国家“五位一体”的总体布局中进行考量，深刻地阐述了宗教在中国特色社会主义新时代经济社会发展中的作用，形成了关于宗教功能的新判断、新观点，兼具战略性、全面性、时代性等特点，是对马克思主义宗教功能观的创造性发展。
〔关键词〕 新时代；宗教功能观；新判断新定位；创造性发展
宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的一个重大问题。在出席2016年全国宗教工作会议时发表的重要讲话中，习近平总书记强调指出：“宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。”(1) 《发展中国特色社会主义宗教理论 全面提高新形势下宗教工作水平》，《人民日报》2016年4月24日。 这番话，可以说用精炼的语言深刻阐述了宗教工作的特殊地位和重要意义。不仅如此，习近平总书记还在许多场合，基于新时代我国社会主要矛盾、社会环境、外部条件等发生的巨大变化，围绕发展中国特色社会主义宗教理论、全面提高新形势下宗教工作水平作了全面、系统的论述，其中运用马克思主义的基本立场、观点和方法探究宗教在中国特色社会主义新时代经济社会发展中的作用所形成的关于宗教功能的一系列新判断、新观点，兼具战略性、全面性、时代性等特点，无疑是对马克思主义宗教功能观的创造性发展。
一、习近平新时代宗教功能观的现实背景
习近平新时代宗教功能观，是习近平总书记运用马克思主义的基本立场、观点和方法，在全面系统地审视宗教、社会、文化、外交、安全等世情国情的基础上形成的。
本刊：2015年11月27日，中共中央、国务院印发《关于进一步推进农垦改革发展的意见》，充分体现了以习近平同志为核心的党中央对农垦事业发展的高度重视，是新形势下指导农垦改革发展的纲领性文件。请介绍一下广东农垦贯彻落实中央文件的情况。
1.传统宗教格局发生变化
在中国特色社会主义新时代，随着社会结构的不断改变和社会变迁的不断加快，传统的宗教格局也发生了明显的变化。从宗教自身来看，传统的五大宗教不断发展，与此同时，一些新兴宗教和新的信仰形式逐渐出现，信教群众平稳增长，合计总数达到“近2亿人”(2) 孙春兰：《深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神 扎实做好新形势下宗教工作》，《求是》2016年第15期。 。宗教的影响力不断增强，宗教与经济、政治、文化、安全、外交等方面的关系越来越紧密，且更加复杂。从外部环境来看，随着经济社会的发展，不同宗教信仰人群的跨区域迁徙、信息资源的快速互通、经济资源的快速配置等都已成为常态，从而加速了宗教的流动变化，宗教传播速度逐渐加快，宗教信仰的接受、传递、活动形式越来越多样化，辐射的区域越来越广，而网络宗教平台、移动互联宗教平台的出现，在传统的宗教载体之外更成为了“看不见的手”，从而显著加快了宗教格局的变化。在此背景之下，“信徒数量快速增长、信徒结构强烈变化，现有宗教格局面临冲击和挑战，宗教的国际因素和影响逐渐加大，宗教和民族的复杂性和政治敏感性增强”(3) ③ 张志刚主编：《宗教研究指要》，北京：北京大学出版社，2013年版，第493—496、496页。 ，已成为一种重要的社会现象。
2.宗教在促进民族团结、社会和谐中愈加重要
宗教与民族有着天然的联系。在出席2015年中央统战工作会议时发表的重要讲话中，习近平总书记将“宗教工作”与“民族工作”放在一起进行论述，指出“民族工作、宗教工作都是全局性工作”(4) 《巩固发展最广泛的爱国统一战线 为实现中国梦提供广泛力量支持》，《人民日报》2015年5月21日。 。由于历史和地理环境的原因，我国信教群众相对集中在农村和一些欠发达地区及少数民族地区，特别是在一些少数民族地区，宗教信仰世代相传，民族的历史、文化、心理、情感、习俗、制度的形成与发展，都与宗教存在着非常密切的联系，即如有的学者所指出的，“历史上，多个民族曾信仰过多种宗教，宗教在这些民族中有着广泛而厚重的社会和群众基础”(5) ③ 张志刚主编：《宗教研究指要》，北京：北京大学出版社，2013年版，第493—496、496页。 。对于这些民族而言，宗教情感往往就是民族情感。这些民族地区大都经济较为落后，思想相对封闭，“自然地理、经济社会、民族宗教、国防安全等问题交织在一起”(6) 习近平：《在深度贫困地区脱贫攻坚座谈会上的讲话》，《人民日报》2017年9月1日。 ，是新时代实现经济社会可持续健康发展和全面建成小康社会的攻坚之地。
宗教的消极作用在一定程度上制约了少数民族地区的发展，习近平总书记很早就认识到了这一问题。早在1989年底，时任中共宁德地委书记的他在分析闽东少数民族地区贫困的原因时就曾写道：“地理条件差，交通不便；农村的文化知识水准较低，小学文化程度、文盲、半文盲还有相当大的面积；迷信活动、宗族势力等封建陋习也有相当的基础；……这些都是我们前进中的问题，都是阻碍精神文明建设的不利条件与消极因素”(7) 习近平：《摆脱贫困》，福州：福建人民出版社，1992年版，第113页。 。这种客观的分析，对于我们清醒地认识各项工作与新时代宗教现实的关联大有裨益。
习近平新时代宗教功能观植根于中国特色社会主义新时代宗教工作的生动实践，其最为突出的理论特色就在于把宗教工作放在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”总体战略布局中来考量，是基于新时代宗教工作的现实背景和条件而作出的科学论断和阐发。具体说来，习近平新时代宗教功能观的理论特色主要包括以下几个方面：
3.思想文化交流加快，价值信仰日益多元
改革开放已经走过了40年，我国的经济发展水平和社会结构发生了巨大的改变，原有的社会阶层不断分化，新的社会群体快速成长和壮大，随之而来的是原有价值体系的解构，而新的社会价值体系的形成则具有一定的滞后性。与此同时，信息交流的技术手段快速发展，移动互联重新界定了交流方式，社会价值取向越来越多样化、多元化，个人主义、功利主义、实用主义愈益盛行，工具理性的强势给社会主义核心价值体系的构建带来了挑战。不过我们也应看到，正因为社会主流价值观还未完全建立和固化，才使得人们在快速变迁的现实世界中显得无所适从。从根本上看，人们对安身立命的追问没有变，对文化的思索没有变，对精神家园的守望没有变。
早在福建工作期间，习近平同志就已深刻认识到团结宗教信众的极大重要性。他指出，信教群众对于福建省的社会主义现代化建设而言是一支“可以信赖的力量”，把这样一支力量团结、引导到全省现代化建设的宏伟目标上来，“既是巩固和发展福建省爱国统一战线的需要，也是巩固和扩大党的群众基础，增强党在广大信教群众中的凝聚力、吸引力的需要”，因此他谆谆告诫道：“我们在对待和处理宗教问题时心中一定要有这个大局”(15) 《努力做好新世纪初的福建宗教工作——访福建省省长习近平》，《中国宗教》2000年第4期。 。
按照路灯行业《CJJT 227-2014城市照明自动控制系统技术规程》的要求，智慧路灯的上线率与遥控正确率要高于99%，且单灯控制时延要求小于10s。NBIoT智能路灯的主要业务流程包括下行控制、上行控制以及路灯远程控制等，具体如下：
4.全方位对外开放格局逐步形成，中国积极参与全球治理
习近平总书记在十九大报告中明确指出：要“推动形成全面开放新格局”，“中国开放的大门不会关闭，只会越开越大”(8) 习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，北京：人民出版社，2017年版，第34页。 。放眼世界，多极化、全球化方兴未艾，中国正在快速崛起，国际关系也正在发生历史性的改变。我们以构建人类命运共同体为目标，积极融入国际体系和全球治理体系。伴随着习近平总书记提出的“一带一路”倡议的顺利推进，中华文化也在积极地走向世界。就国际交流合作来看，一些国家和地区治理能力弱、宗教势力强，需要我们充分挖掘和利用宗教资源来开展公共外交，从而拓展双边关系、维护国家利益。从宗教本身的交流来看，我国与西方国家在宗教领域还存在着相互认知薄弱、信任程度低、分歧严重等问题，某些方面的问题甚至还比较突出。
有效解决这些问题，需要我们增强主动性，注重并切实发挥好宗教在增进沟通和了解、扩大联系和交往中的作用。宗教在一定意义上可以说超越了文化、种族、社会等背景，能够打破意识形态的界限，形成共同语言和共同认知，是中外文化交流的重要载体与精神纽带。2014年9月中旬，国家主席习近平出访印度期间，在印度世界事务委员会发表的题为《携手追寻民族复兴之梦》的演讲中指出：“佛兴西方，法流东国，讲的是中印两国人民交往史上浓墨重彩的佛教交流。”他对中印两国人民交往史上的这种佛教文化的交流和交往给予了充分的肯定，认为莫迪总理所说的中印两国是“两个身体，一种精神”的论断“道出了中印两大文明和平向善的共同本质和心灵相通的内在联系”。正是由于宗教在中外文化交流中具有不可替代的重要作用，所以习近平主席在演讲中特别强调了中印要拓展包括宗教以及文化、教育、旅游、媒体和广播影视、地方省市等在内的各领域的交流合作，并表示“中方决定增开经乃堆拉山口的朝圣路线，以便利印度香客赴中国西藏的神山圣湖朝圣”(9) 习近平：《携手追寻民族复兴之梦——在印度世界事务委员会的演讲》，《人民日报》2014年9月19日。 。
5.一些国家和地区宗教矛盾突出，安全问题日益严峻
从全球来看，近年来宗教极端势力在一些国家和地区滋生和蔓延，部分地区甚至呈现出快速扩张的趋势，宗教矛盾引发的冲突和战争此起彼伏，国际安全形势较为严峻。从亚洲来看，本地区的安全问题极为复杂，“既有热点敏感问题又有民族宗教矛盾，恐怖主义、跨国犯罪、环境安全、网络安全等带来的挑战明显上升，传统安全威胁和非传统安全威胁相互交织，安全问题的内涵和外延都在进一步拓展”(10) 《习近平谈治国理政》，北京：外文出版社，2014年版，第353页。 。从我国来看，宗教极端势力、民族分裂势力和暴力恐怖势力交织在一起，这三股势力蓄意曲解宗教义理，刻意煽动民族仇恨，给我们的国家安全造成极大危害。与此同时，“敌对势力出于其利益考量和意识形态偏见，把宗教作为对我国实施西化、分化战略的一个重要突破口”(11) 孙春兰：《深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神 扎实做好新形势下宗教工作》，《求是》2016年第15期。 ，挖空心思地制造矛盾和冲突，破坏民族团结和社会安定，严重威胁我国的政治安全和政权巩固。对此，我们必须保持高度警惕，严加防范，绝不能给各种敌对势力以可乘之机。
综上所述，当今时代国际国内无论是宗教本身还是社会、文化、外交、安全等各个方面，都出现了诸多的新情况和新问题，需要我们立足当下，对宗教功能进行系统性和全方位的审视与思考。习近平新时代宗教功能观正是在这样的现实背景下提出来的。习近平新时代宗教功能观所蕴含的一系列新判断和新观点，是指导我们做好新时代宗教工作的新方略、新指南，同时也是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容构成。
二、习近平新时代宗教功能观的主要内涵
习近平总书记多次将民族工作与宗教工作联系在一起，认为两者密不可分、相互促进。他说：“做好宗教工作，对于加强民族团结和保持社会稳定有着不容忽视的重要意义。”(18) 中共中央宣传部：《习近平总书记系列重要讲话读本》，北京：学习出版社、人民出版社，2016年版，第181页。 习近平总书记热诚鼓励宗教力量参与脱贫工作，促进民族团结、民族地区繁荣发展。
1.安放现世人心
习近平总书记重视宗教在安抚社会情绪、调适社会心态、构建价值信仰中的积极作用。他认为，宗教具有教化功能，宗教教义和教理包含着劝人向善、提升自我修养的相关内容，能够安放现世人心，因而有助于推动社会主义核心价值观的形成和巩固。2014年4月27至30日，习近平总书记到新疆考察。在此期间，他专门同20位新疆宗教人士代表进行了座谈。在听取了几位伊斯兰教和佛教代表人士的发言后，习近平总书记诚恳地表示：“我很注意看宗教方面的著作，宗教在劝人向善方面有很多智慧，有很多有益的阐述。”(12) 《把祖国的新疆建设得越来越美好——习近平总书记新疆考察纪实》，《人民日报》2014年5月4日。 明确肯定了我国传统宗教的教义和教理中所蕴含的积极内容。2015年6月10日，习近平总书记在接受第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布拜见时，对藏传佛教教义中的扬善惩恶、扶贫济困、平等宽容等积极思想，以及藏传佛教界爱国爱教的优良传统给予了高度赞扬(13) 《习近平接受班禅额尔德尼·确吉杰布拜见》，《人民日报》2015年6月11日。 。事实上，习近平同志对宗教工作的重视是多年一贯的。2007年8月16日，时任中共上海市委书记的他在调研上海宗教工作、出席全市宗教工作专题会时就曾特别强调“要努力挖掘和弘扬宗教教义、宗教道德和宗教文化中有利于社会发展、时代进步和健康文明的内容”，同时要求“鼓励宗教界多做善行善举，鼓励广大信教群众追求良好的道德目标”(14) 《习近平要求积极引导宗教与社会主义社会相适应》，《解放日报》2007年8月17日。 。
4.坚定不移地狠抓动物卫生监督，确保有效打击违法行为。加强了动物及产品流通、加工、储藏、经营和饲养各环节的监管，开展动物食品安全综合整治专项行动，严厉查处违法行为。2011年违法案件32件，其中一般程序27件，简易程序5件。与工商、卫生、公安、质监等部门联合执法10件，移交公安机关1件。其中查处逃避检疫19件，用违禁投入品饲养生猪案件7件，违法经营兽药案件6件，罚款7.6万元。同时严肃查处内部违规行为9起，内强了素质，外塑了形象。
在我国的传统宗教中，佛教的“庄严国土，利乐有情”、基督教的“做盐做光，荣神益人”、道教的“天道无亲，常与善人”等价值规范，与社会主义核心价值观可谓相资相益、相辅相成。另外，传统宗教中关于人与自然的价值理念，对于推动生态文明建设、促进人与自然和谐相处也具有积极意义。对于传统宗教中那些可以成为社会主义核心价值观有益滋养的教义和教理，我们必须积极加以借鉴，这对于安放现世人心、更好地发挥新时代宗教功能，具有不可忽视的积极作用。
2.巩固发展爱国统一战线
延伸之家。按照“四就近”服务老干部的要求，在老干部居住相对集中的地方都应想方设法营造一个家，让老同志退休以后，有家的温暖、家的感觉。神池县建社区之家，代县、繁峙县建乡村之家，西部6县建驻忻支部，静乐县建老干部党校，这些都是延伸之家建设的有益探索。同时，各地按老干部兴趣、爱好、特长组建乐龄团队的做法，也值得鼓励和提倡。
中国宗教文化源远流长，是我们传统文化的重要组成部分。传承和弘扬中国宗教文化的思想精华，对于构建新时代社会主义核心价值体系，以及构建中国宗教文化研究的学科体系、学术体系和话语体系等，均具有重要的现实意义。
进入新时代以来，习近平总书记更是多次强调要团结信教群众，巩固和发展爱国统一战线。2013年3月17日，在十二届全国人大一次会议闭幕会上，刚刚当选国家主席的习近平同志在讲话中，当讲到巩固和发展最广泛的爱国统一战线这个问题时特别强调：我们要“发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，最大限度团结一切可以团结的力量”(16) 习近平：《在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》，《人民日报》2013年3月18日。 。在出席2016年全国宗教工作会议时，习近平总书记在讲话中再一次申明：我们“实行宗教信仰自由政策，出发点和落脚点是要最大限度把广大信教和不信教群众团结起来”(17) 《发展中国特色社会主义宗教理论 全面提高新形势下宗教工作水平》，《人民日报》2016年4月24日。 。宗教工作说到底是群众工作的一部分，因而在宗教工作中必须坚持党的群众路线，不断密切党同信教群众的联系，把信教群众工作放在重要的位置，切实增强信教群众和不信教群众的团结和睦。
在中国特色社会主义新时代，习近平总书记围绕宗教与社会道德建设、宗教与统一战线、宗教与国家安全、宗教与文明交流互鉴、宗教与文化自信等问题，作出了一系列精辟论断，深刻阐述了宗教的功能。这些精辟论断和深刻阐述，构成了习近平新时代宗教功能观的丰富内涵。
习近平总书记还十分重视发挥宗教界人士的作用，他在2015年5月召开的中央统战工作会议上的讲话中对此作了明确的强调，要求通过“重视发挥宗教界人士作用”，“引导宗教努力为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务”(19) 《巩固发展最广泛的爱国统一战线 为实现中国梦提供广泛力量支持》，《人民日报》2015年5月21日。 。
最后，从外来理论的影响来看，八十年代以形式主义、结构主义、英美新批评为代表的西方文论相继被译介到中国，对国内文学创作研究产生了不可估量的影响。韦勒克《文学理论》的影响，英美新批评对先锋文学的作用，拉美文学对寻根小说的影响，等等。一九八七年，前苏联《文学问题》杂志发表了大量禁作，首次倡导“重写文学史”。这些国外文学事件对中国文学史写作产生了巨大冲击。
宗教关系与政党关系、民族关系、阶层关系、海内外同胞关系，共同构成了统一战线工作中的五大关系，而团结信教群众则是我们党统战工作中的一项重要内容。信教群众是宗教活动的主体，是宗教功能发挥中最为活跃、最具现实意义的因素。我国的信教群众虽然在总人口中所占的比例不太高，但是绝对数量较大，是巩固发展爱国统一战线、推动经济社会发展不可或缺的一支重要力量。
3.增强文化自信
早在1999年10月，时任福建省代省长的习近平同志就对宗教的本质和作用作了言简意赅的精辟阐释。他在为福建省宗教研究会编辑的《宗教：世纪之交的多视角思维》这部论文集所写的序言中指出：“宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象。它是社会意识形态，又是人类文化的重要载体。”(20) 福建省宗教研究会：《宗教：世纪之交的多视角思维》，厦门：厦门大学出版社，2000年版，《序》第2页。 在习近平同志看来，宗教作为人类社会发展和进步的产物，它不仅是一种社会意识形态，同时还具有人类文化重要载体的功能和作用。就我国的宗教文化而言，“浩如烟海的宗教典籍，丰富了传统历史文化宝库；智慧深邃的宗教哲学，影响着民族文化精神；深刻完备的宗教伦理，强化了某些道德规范的功能；异彩纷呈的宗教艺术，装点了千姿百态的艺术殿堂；风景秀丽的宗教圣地，积淀为旅游文化的重要资源；内涵丰富的宗教礼仪，演变为民族风情的习俗文化”(21) 习近平：《干在实处 走在前列——推进浙江新发展的思考与实践》，北京：中共中央党校出版社，2006年版，第264页。 。具体到佛教来说，“佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛家文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻的影响”(22) 《习近平谈治国理政》，北京：外文出版社，2014年版，第260页。 。可以说，我国的宗教文化丰富了民族传统，涵养了民族精神，代表了民族智慧，也是我们的文化自信得以树立和增强的重要根据和支撑。近些年来，习近平总书记在阐述传承弘扬中华优秀传统文化、实现其创造性转化创新性发展问题时，也曾多次言及宗教文化，明确指出：弘扬中华优秀传统文化，必须“努力把宗教教义同中华文化相融合”，尤其要“深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释”(23) 《发展中国特色社会主义宗教理论 全面提高新形势下宗教工作水平》，《人民日报》2016年4月24日。 。做好这方面的工作，同样有助于增强我们的文化自信。
中国的宗教在漫长的历史演进过程中，逐渐形成了“多元通和”的发展格局，涵养了博大精深的宗教文化。宗教文化是中华优秀传统文化不可忽视的重要组成部分，同时也是我们树立和增强文化自信的重要文化资源，对于我们凝心聚力提升国家文化软实力、实现中华民族伟大复兴中国梦，具有积极的作用。
4.增进文明交流互鉴
如果说在社会治理、文化交流、文化自信等方面，习近平总书记对宗教的基本态度是调动积极因素、发挥积极作用，那么在维护国家安全上，习近平总书记的基本主张则是抵制消极因素、坚决打击非法。进入新时代以来，习近平总书记提出总体国家安全观和亚洲安全观，倡导构建人类命运共同体，以营造有利于我们国家、整个亚洲乃至全人类共同发展的和平环境。习近平总书记明确指出：“国家安全是安邦定国的重要基石，维护国家安全是全国各族人民根本利益所在。要严密防范和坚决打击各种渗透颠覆破坏活动、暴力恐怖活动、民族分裂活动、宗教极端活动。”(31) 习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，北京：人民出版社，2017年版，第49—50页。 表明了党和政府高度重视维护国家安全这一全国各族人民的根本利益，对包括暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力这三股势力在内的一切敌对势力及其活动毫不手软、坚决打击的立场和态度。习近平总书记多次强调：“暴力恐怖活动漠视基本人权、践踏人道正义，挑战的是人类文明共同的底线，既不是民族问题，也不是宗教问题，而是各族人民的共同敌人”(32) 习近平：《切实维护国家安全和社会安定 为实现奋斗目标营造良好社会环境》，《人民日报》2014年4月27日。 ；“对恐怖主义、分裂主义、极端主义这‘三股势力’，必须采取零容忍态度，加强国际和地区合作，加大打击力度”(33) ⑥⑨ 《习近平谈治国理政》，北京：外文出版社，2014年版，第259、259、355页。 。
在对外交往合作的方式、途径和载体中，宗教具有不可替代的重要地位和作用，因为在一定意义上可以说，宗教拥有直抵心灵的精神力量。习近平总书记对于开展宗教领域的交流与对话高度重视，将其作为国家和民族友好交往、不同文明之间联系沟通的重要形式来看待，并强调要注重发挥宗教在外交工作及民族文化交流与交融中的积极作用。他曾多次在外交场合和活动中讲述了“白马驮经，玄奘西行”和“法门寺的琉璃器”等宗教故事(25) 人民日报评论部：《习近平讲故事》，北京：人民出版社，2017年版，第282、289页。 ，深刻阐述了其中蕴含的人文精神；在访问印度发表演讲时，还引用了唐代高僧玄奘所著《大唐西域记》中“佛兴西方，法流东国”这句话，并解释说它“讲的是中印两国人民交往史上浓墨重彩的佛教交流”，肯认其为“两国人民自古以来互联互通、互学互鉴的历史佐证”(26) 习近平：《携手追寻民族复兴之梦——在印度世界事务委员会的演讲》，《人民日报》2014年9月19日。 。2013年5月10日，国家主席习近平在会见来访的俄罗斯东正教大牧首基里尔时指出，“基里尔大牧首这次访华是两国宗教交往的一部分，也体现了中俄两国高水平和特殊友好关系”，并对“俄罗斯东正教会和基里尔大牧首为促进中俄友好关系发挥更大作用”提出殷切期望(27) 《习近平会见俄罗斯东正教大牧首》，《人民日报》2013年5月11日。 。
习近平总书记多次指出，文明是丰富多彩的，不同文明、不同文化、不同宗教只有在彼此平等、相互尊重的基础上交流互鉴才能充满生命力，而“只要秉持包容精神，就不存在什么文明冲突，就可以实现文明和谐”(28) ⑥⑨ 《习近平谈治国理政》，北京：外文出版社，2014年版，第259、259、355页。 。他曾提议通过召开亚洲文明对话大会等方式，“推动不同文明、不同宗教交流互鉴、取长补短、共同进步”(29) 习近平：《积极树立亚洲安全观 共创安全合作新局面——在亚洲相互协作与信任措施会议第四次峰会上的讲话》，《人民日报》2014年5月22日。 。2014年3月，他又一次强调：“我们应该推动不同文明相互尊重、和谐共处，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。”(30) ⑥⑨ 《习近平谈治国理政》，北京：外文出版社，2014年版，第259、259、355页。
5.维护国家安全
亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中写道：“我所期望的是，我唤起人们对文明冲突的危险性的注意，将有助于促进整个世界上‘文明对话’。”(24) [美]塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，周琪等译，北京：新华出版社，2010年版，第2页。 所谓文明对话，当然包括各种宗教在内的不同文明和文化系统之间的沟通与交流。文明对话是缓和矛盾、消除误会、化解冲突、扩大共识、增进合作的重要方式和途径。
当然，对于正常的即在宪法和法律允许范围内的宗教活动要给予保护，与此同时也要“加强对信教群众的正面引导”，既要满足他们的正常宗教需求，又要“有效抵御宗教极端思想的渗透”(34) 习近平：《凝心聚力 精诚协作 推动上海合作组织再上新台阶——在上海合作组织成员国元首理事会第十四次会议上的讲话》，《人民日报》2014年9月13日。 。在出席2016年全国宗教工作会议时的讲话中，习近平总书记曾强调，新形势下必须高度重视互联网宗教问题，要注重“在互联网上大力宣传党的宗教理论和方针政策，传播正面声音”(35) 《发展中国特色社会主义宗教理论 全面提高新形势下宗教工作水平》，《人民日报》2016年4月24日。 。
1.3.4 散生木和四旁树碳储量估算 散生木和四旁树碳储量采用与纯林、混交林相同的估算方法，但BEF值不再按龄组进行转换，直接采用IPCC推荐的固定值，即：针叶树取值1.3，阔叶树取值1.4。
习近平总书记特别重视发挥宗教界人士在维护国家安全中的作用，鼓励宗教界人士为国家发展稳定作出积极的贡献。2014年4月底，他在新疆考察期间同当地宗教界人士代表进行座谈。在听取了他们的发言后，习近平总书记恳切地说道：“我们要把新疆建设得越来越美好，让新疆各族群众生活得越来越好，就不能让新疆陷入动荡、陷入倒退。这是党和政府的责任，也是新疆广大宗教界人士的责任。”他向广大宗教界人士提出殷切希望，同时表示相信大家“一定能够深明大义、站稳立场，从自己的职责出发，为祖国和新疆改革发展稳定作出新的贡献”(36) 《把祖国的新疆建设得越来越美好——习近平总书记新疆考察纪实》，《人民日报》2014年5月4日。 。
三、习近平新时代宗教功能观的理论特色
比如一天中午，我本来兴高采烈的，可妈妈说：“方舟，今天我发了八十八块钱，和你考的一样。”说完，又装作天真无邪的样子捂住嘴，好像说漏了嘴一样。我警惕地看了爸爸一眼，爸爸正在做饭，不知他听见没有。
字面上，数据挖掘(Data Mining，DM)是指从数据集中提取人们感兴趣的知识，这些知识是隐含的、事先未知却潜在有用的信息，提取的知识一般可表示为概念、规则、规律、模式等形式.深入地，维克托·迈尔·舍恩伯格等认为大数据不需要采用随机分析法这样的捷径，而可以采用对所有数据进行分析处理的方法，这种方法具有大量(Volume)、高速(Velocity)、多样(Variety)、价值(Value)的4V特点[4].
1.实践性和理论性的统一
实践性是习近平新时代宗教功能观的根本特点。习近平新时代宗教功能观是在长期的改革开放和治国理政的具体实践中逐步形成和完善的，经历了对我国宗教工作的历史与现状的全面观察和深入思考。可以说，习近平新时代宗教功能观既植根于实践，同时也经过了实践的检验，并不断在新的实践中继续丰富和完善。它没有拘泥于“宗教鸦片论”等传统论断，在历史与现实、表象与本质的紧密联系中实现了对宗教功能之认识的理性升华和科学把握。习近平总书记围绕宗教功能所提出的一系列新认识、新观点和所作出的新判断、新阐发，构成了习近平新时代宗教功能观的丰富内涵，并以其思维方式的整体性和辩证性铸就了内容本身全面深刻的理论性。因此可以说，习近平新时代宗教功能观是实践性和理论性的统一。
习近平总书记关于新时代宗教功能的一系列新认识、新观点和新判断、新阐发，具有极强的现实指导意义和可操作性。习近平新时代宗教功能观从新时代的具体国情和世情出发，以战略家的眼光和头脑，在正视并着眼于妥善处理宗教问题的同时，注重其与我国的社会道德建设、对外合作交流、增强文化自信、维护国家安全等重大问题的内在关联，并予以统筹思考和谋划，体现了强烈的问题意识和全局理念，是基本原则与科学方法的统一，对于做好具体的宗教工作具有极强的现实指导意义和操作性。
综上所述，正常的阴道微环境是阻断阴道炎症及HPV的天然屏障，一旦微生态失衡，就会增加HPV感染机会，进而发展为宫颈病变，因此维持阴道微环境的平衡，对有效预防HPV感染及宫颈病变的发生有着至关重要的作用。
2.开放性与辩证性的统一
开放性是新时代的重要特征之一，也是习近平新时代宗教功能观的一大特点。习近平新时代宗教功能观建立在对我国宗教工作全面、系统的总结和把握之上，把宗教工作作为事关全局的一项重要工作，放在“五位一体”总体布局中进行考量，这无疑就彰显了其鲜明的开放性特征。早在2004年4月，时任中共浙江省委书记的习近平同志就曾指出，“宗教的长期性、宗教问题的特殊复杂性，决定了宗教工作是一个关系党的执政前途和命运的全局性和战略性的工作”，他强调，“我们必须站在政治和全局的高度，充分认识宗教问题的特殊复杂性”(37) 习近平：《干在实处 走在前列——推进浙江新发展的思考与实践》，北京：中共中央党校出版社，2006年版，第262页。 。基于全球视野，习近平总书记始终坚持开放和包容的态度，重视宗教文化的交流交往，鼓励不同宗教文化之间的互动互鉴。
当然，开放包容并不是来者不拒、照单全收，而应是“因势利导、趋利避害”(38) 中共中央宣传部：《习近平总书记系列重要讲话读本》，北京：学习出版社、人民出版社，2016年版，第182页。 。习近平总书记主张对宗教的社会作用及其教义教理要具体辩证地加以分析和认识，明确指出：“必须辩证看待宗教的社会作用”，要“引导宗教努力为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务”(39) ② 中共中央宣传部：《习近平总书记系列重要讲话读本》，北京：学习出版社、人民出版社，2016年版，第182页。 。他特别强调：“宗教与社会主义社会相适应的过程，应该是调动积极因素、抵制消极因素的过程。既不能只注重抵制消极因素、忽视调动积极因素，也不能只注重调动积极因素、忽视抵制消极因素”(40) ② 中共中央宣传部：《习近平总书记系列重要讲话读本》，北京：学习出版社、人民出版社，2016年版，第182页。 。这些精辟论述，既全面具体又突出重点，体现了深刻的辩证性。显而易见，习近平新时代宗教功能观是开放性与辩证性的统一。
3.时代性与前瞻性的统一
习近平新时代宗教功能观着眼于当今时代的世情国情，具有时代性特点。从国内来看，它紧扣决胜全面建成小康社会的时代条件和现实要求，对中国历史发展进程、社会主要矛盾、人民生活需求等都有全面准确的把握，通过深刻分析环境和条件的变化对宗教格局所产生的影响，指明了新时代宗教工作所面临的新情况和遇到的新问题，以及我们应当遵循的新理念、新思路和必须采取的新方法、新措施。从国际上看，它紧扣中国正在走向世界舞台中央、越来越多参与全球治理的时代课题和现实状况，把宗教问题放在了为开展文化交流、推动文明互鉴、促进世界和谐、构建人类命运共同体而提供中国智慧和中国方案的重要基点来考量，这也是与既往的历史时代明显不同的。
习近平新时代宗教功能观既立足当代，同时还着眼未来，具有前瞻性特点。习近平总书记以其战略家的非凡气魄和责任担当，洞察世界历史大势，追踪人类未来发展，直面粮食短缺、环境污染、地区安全、难民危机等世界治理难题，从包括宗教文化在内的一切人类智慧成果中寻求思想启迪、筹划解决之道，以不同宗教及文明之间的交流交往为例证，告诫人们要彼此尊重、平等相待、合作共赢，齐心协力共同构建人类命运共同体，做和平的建设者、发展的贡献者、秩序的维护者，共同开创人类美好的未来。这种胸怀天下、把握大势、面向未来的谋划和运筹，生动地体现了前瞻性的特点。因此说，习近平新时代宗教功能观是时代性与前瞻性的统一。
四、结 语
习近平新时代宗教功能观是在中国特色社会主义新时代条件下对马克思主义经典作家宗教功能观的继承和发展。在资本主义时代，马克思主义经典作家主要是从阶级斗争等社会政治角度去认识和分析宗教功能，提出了诸如“宗教是人民的鸦片”、宗教是人们寻求慰藉的“虚幻的花朵”、宗教是阶级斗争的“外衣”和“工具”等论断。进入中国特色社会主义新时代以来，以习近平同志为核心的中国共产党人遵循马克思主义的立场、观点和方法，将宗教放在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”总体布局中进行考量，对宗教功能作了解放思想、实事求是、与时俱进的分析和判断，提出了富于创造性的新的见解和主张，形成了习近平新时代宗教功能观。习近平新时代宗教功能观深刻阐述了宗教与社会建设、文化建设、合作交流、国家安全等的内在关系，具有极强的全面性、系统性、战略性和指导性，是我们党关于宗教功能认识与判断的新提升、新飞跃，是我们做好新时代宗教工作的基本遵循。习近平新时代宗教功能观是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是对马克思主义宗教观的创新性发展。
[基金项目] 本文系国家社科基金项目“习近平总书记宗教观研究”(项目编号：17BZJ001)的阶段性成果。
[作者简介] 王月清，男，哲学博士，南京大学哲学系教授、博士生导师；赵晓锋，男，江苏省社会主义学院文化联络处干部。
〔中图分类号〕 A81； B91
〔文献标识码〕 A
〔文章编号〕 1002-3909( 2019) 05-0015-08
[责任编辑：裴传永]
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