试谈语文教学的“无为而教”，本文主要内容关键词为：语文教学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一、为何“无为而教”
前不久，笔者参加了“两岸四地”语文课堂教学研讨活动，活动中，听到有位台湾的语文专家讲到，语文课堂教学应该取消导语这一环节。当时甚为震惊。笔者在学生时代就曾迷醉于教师课前各式各样的导语设计；成为语文老师之后，也曾经为设计一个绝妙的导语而冥思苦想，甚至觉得缺少了导语环节，语文课不算完美。但回校之后，静下心来久久思索这个问题，不免感悟良多。
所谓导语，即课堂导入之语，运用具体的情境或故事等各种手法自然而然地将学生引入课堂。它是师生间建立情感的第一座桥梁，也的确在激发学生的学习兴趣方面有着不可忽视的作用。可仔细想想，它也存在一定的弊端。导语无形之中加上了老师的主观色彩，在学生未接触文本之前，给学生许多文本以外的信息，使学生少了许多的情感体验。所以从某种程度而言，导语教学是老师的“有为而教”，无意中已经加入了老师对文本的理解，给了学生某种思维的限制，反而使得学生“学而少为”或“学而无为”了。
细观现行的语文教学，该取消的、该颠覆的也许远不止导语。记得前几年非常流行目标学习法，在上课之前把自己上课的几个教学目标分列在小黑板或幻灯片上，让学生事先知道这堂课要知道什么，甚至学了这篇课文达到某种情感体验也分列在上。这样做大大挫伤了学生自主学习的能力，扼杀了学生的创新与情感体验。这是有违语文教学初衷的。
尤其是在中考指挥棒的引导之下，语文学习带上了功利性，语文学科更是陷入两难的尴尬境地。学生只是为了在考试中得到高分，所以他们的学习往往持续一段时间后“无疾而终”。学生要么以为自己已经达到目的而安于现状，要么学习不成功，感觉学习无味而心灰意冷。语文学科不同于其他学科，它不可能在短时间内提高学习成绩。所以面临中考，很多学生便牺牲语文学科的时间，专攻数理化。这不得不引起我们的深思，究竟是学生不重视语文，还是语文教学本身的问题？为了抢占时间，很多语文老师采用的是下课发练习，上课讲练习的方法。在浪费学生学习时间的同时，使得学生对语文学科的学习更是无从下手，甚至简单地认为，语文学科与理科学习无异，将时间花在大量的题海战术上。
在我们的身边不乏语文学科成绩优异、才思敏捷、出口成章的“语文才子”，试问他们中间有几个是光凭45分钟的语文课认真听课而成功的？谁都知道，他们的工夫在“课外”。我们语文老师应该向这些工夫在“课外”的学生讨教一、二学法。他们在课外仅凭兴趣无为而学，有此佳绩，我们为什么不能在课堂上给学生多一点自由的空间，从而达到“无为而教”呢？
二、何谓“无为而教”
谈到“无为而教”，首先得提道家创始人老子“无为而治”的观点。老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为即自然”。他认为天地万物都是由道化生出来的，天地万物的运动变化也该遵循道的规律。道以自然为本，对待事物应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然规律状态中，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。
再来看看我们语文学习的特点。《语文课程标准》明确地说，“语文学习具有重情感体验和感悟的特点”，事实上也确实如此，无论把“语文”理解成“语言文字”“语言文学”，还是“语言文化”，离开了学生学习过程中富有个性的体验和感悟，都毫无意义。此外，《新课程标准》又将语文学习定位为“全面提高学生的语文素养”，形成良好的个性和健全的人格。在发展能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能，而并不是教师简单地将知识传授给学生就够了。语文课更不能将老师的情感体验强加于学生，将他们塑造成同一个自我。相当多空洞、枯燥的说教与青少年不断增长的自我意识形成了强烈的冲突，矛盾日益加深。语文教育事倍功半、劳而无功的事情屡见不鲜。正因为如此，《语文课程标准》强调综合性、活动性、实践性和情境性，倡导合作、自主、探究的学习方式。
作为语文教师就应该遵循规律，遵循语文教育的规律和受教育者的规律，针对语文教学的最终目的，顺应学生的成长规律，符合学生的心理特点，不作违背教学目的、教学规律的事，因势利导，使学生学习语文成为一种自然而然、符合本性的行为。所谓“无为而教”正是指这样的一种教学行为，它主张教学要回归自然、合符本性而非功利性；主张教学要遵循客观规律而非主观意志；强调学生学习过程中，老师不要包办替代，减少干预和限制。具体地说，我们可以这样认为：无为而教是一种没有心理压力、带有欣赏心理或愉悦心情的学习活动；无为而教是一种没有显性学习任务或短期应试目标的学习活动；无为而教是一种内容无限开放，语文即生活的开放式学习活动；无为而教是一种学生主体自由支配、教师是资源式的学习活动；无为而教是一种注重长期效益的体验性学习活动。
笔者认为语文老师“无为而教”，学生方能“学而有为”。
三、如何“无为而教”
那么，究竟该如何实行“无为而教”呢？
首先得明确道家“无为而治”中的“无为”决不是一无所为，“无为而教”中的“无为”也绝不是什么也不为，而是不妄为。无为的结果是“荒草满园”，妄为的结果也只能是“拔苗助长”，最终“自取其败”。
怎样的行为又称为语文教育的妄为行为呢？我们又该如何不妄为呢？这无疑给语文教师们提出了极高的要求。在笔者看来，也许可以从以下几个方面尝试。
1.开放教学内容
当今社会已经进入科技发展日新月异、知识变迁日益加快的信息时代。应该让学生尽可能多地掌握一些课外知识，掌握更多的信息。同时还要他们积极地参加社会实践活动，拓展他们的视野，巩固他们的所学。
教材只是一个例子，它只是我们教学生的“材料”，并非我们教学的“内容”，任何教材都有其局限性。因此，我们可以认为语文老师过度拘泥于教材讲读与自读之分，或者过于重视课内而忽视课外就是一种“妄为”。中国文化博大精深。语文学习的内容取之不尽。作为语文老师完全可以将视线转到课外，而不拘泥于课本和教参，更不必追求统一的标准答案。尽可能多地将美文带入课堂，让学生尽情欣赏。很多语文老师在新课标的指引下，对这方面已经有所重视，但还应该加大力度。有时候甚至可以将触角引申到社会的各个领域、各个角落，尽可能多地将学生感兴趣的话题带入课堂。
笔者曾经很成功地作过一个案例。在教学苏轼的《水调歌头》的时候，鉴于词可以吟唱的特点，加上很多的流行歌手也曾经用流行音乐唱过这词，所以让学生找了很多用流行音乐演唱的词和诗，并讨论了音乐与歌词的是否合拍。因为很多学生对流行音乐感兴趣，也相对而言比较熟悉，感兴趣，讨论很激烈。甚至有学生提出分析一下流行歌曲的歌词，总结出了流行音乐中好歌词和差歌词的标准。
学生不是都喜欢周杰伦吗？既然说到了流行音乐，那就索性放开胆子，一方面让学生去收集周杰伦的资料，了解一个艺人成功的不易，了解周杰伦真正值得学习的地方；另一方面让他们去阅读方文山的歌词，品味他的歌词到底好在哪里。效果可以说是大大出乎笔者的意料：他们知道了周杰伦成功背后的辛酸，知道了周杰伦为成功所付出的努力，知道了他的坚持，他的敬业，他的孝顺；他们品味到了方文山歌词中的“中国风”（即民族元素），品味到了歌词中个性的呐喊，品味到了歌词贯穿始终的押韵，甚至谈到了其中的“蒙太奇”手法。而这周交上来的随笔，质量更是前所未有的好。
所以语文学科决不是孤立的，它的外延很大，我们老师应该少拘泥于课本与教参，将语文的空间无限地扩大。
2.开放教学空间
在课堂组织的时候，我们语文老师应该用心构思，去创设一种情景，引导一种经历，让学生真正成为教育的主体，在实践中进行自我教育，得到感悟，完成精神的升华。
在课堂上，不必追求“老师讲、学生记”的固定形式，更不必让每个学生正襟危坐。有时候可以将课堂布置成辩论场地，有时候可以将课堂布置成学术讨论地，有时候甚至可以布置成舞台。有时候可以将网络带入课堂，让学生在网上“冲浪”。很多时候教师无须多说，只需要将学生带入一个更广阔的语文学习园地即可。
有时候也需要我们语文老师做一个生活的有心人。特别应该巧妙地运用地方资源。“读万卷书，行万里路”，古时候很多文人不是在游历了很多的名山大川后，写出不朽之作吗？我们现在没时间和精力让学生去游历名山大川，但完全可以运用好我们的本土资源。杭州不仅是著名的风景旅游城市，还是中国最具幸福感的城市之一，是生活品质之城。这般丰富的资源不好好利用，岂不浪费？
让学生走出课堂，在大自然中学习语文，在生活中学习语文，用心灵去体会、去感悟，这是狭窄的课堂空间学习无法达成的。
3.少言教，多身教
说到“身教”，笔者想起了自己前些年的一个班级管理的案例：
我担任班主任多年，对学生的常规管理比较严格，班规中有一条是关于迟到的，要求学生在规定时间上学、上课，若有迟到行为，一分钟则罚写500字的检讨，按时类推。因为处罚较重，班级的出勤情况一直很好。有一天语文早读课，因为前一天准备好的资料一时找不到，我迟了两分钟进教室，当时也并未感觉到自己有什么不对。可就当学生静下来准备听我布置早读任务时，班级一名调皮而胆大的男生嘴里嘟囔了一句：“老师迟到了两分钟！”声音虽不响，但却足以让全班学生听到。怎么办？一阵脸红之后，我迅速做出反应：老师迟到了，也应该和学生一样写检讨。就在当天中午，我在全班学生面前完成了1000字的检讨。当读完最后一个字时，班级响起了热烈的掌声。
尽管这是班级管理中的一件小事，但却足以证明教师身教的重要性。管理上如此，教学上也是如此。有人做过统计，对于很多人而言，语文老师和语文学科对其影响是最大的。语文老师不仅是学生语文学习的引导者、帮助者和促进者，更是学生生活的指导者。语文老师的身教便可以称之为“无为而教”，这远比言教重千倍。有位朋友写有一手好字，问其原因，她言是小学语文老师一手很好的粉笔字给她终生的影响。身教的作用相当于春风雨露，“润物细无声”。语文老师素质的高低，决定了受教育者的优劣，也关系到语文改革的成败。作为现代的语文老师还需要掌握跨学科的知识的融合，掌握政治、经济、天文、地理和艺术等其余专业知识。成为一个让学生佩服的、欣赏的语文老师，以你个人的魅力将学生带入语文学习的领域，培养他们学习语文的兴趣。这远比发练习要有效得多。
4.少说教，多倾听
在传统教学中，教师往往充当庄严的说教者、指导者，是绝对的权威。我们的文化观念和教育体制就规定了教师的这么一个地位。学生很难在教育的意义上成为主体，而只能是被灌输的、被管教的、被批评的、被指导的。教育过程是以牺牲人的尊严为代价的，求得功利目标的过程。所谓受教育实际上是学生怎样接受压抑、怎样接受别人对自己的强制。
语文学科固有的人文性，决定了教师在阅读教学中要培养学生的人文精神，培养他们的人文素质。一个人的价值观是很难被灌输的。要做到这一点，其前提是设置一个平等的、自由的人文环境。建构主义强调教学情境的浸润作用，主张在真实而富有意义的环境中进行学习和教学。面对一篇篇美文，教师应该努力创设良好的课堂氛围，让学生置身其中，沉浸其中，得到精神的陶冶。
记得笔者在教学《五柳先生传》时，当学生分析完五柳先生的人物形象后，根据资料中关于陶渊明的生平简介得出结论——文中的五柳先生就是作者陶渊明的自画像。学生中有人提到了陶的隐居，于是笔者请学生谈谈怎样看待陶渊明的隐居。当时也是随意而问，预计学生最多说个一两句，走个过场也就算了，却没有想到会有以下的情景：
生：陶渊明太消极了，他的隐居是一种逃避。
生：我倒不这么看，他隐居不是消极的表现，因为他厌恶官场。
生：就是，陶渊明不是消极的人，他在《挽歌诗》中写道“死去何所道，托体同山阿”，一个对死亡看得那样平淡自然的人，怎么会是一个消极的人呢？
生：既然连死都不怕，那为什么还要避世？他应该出来为国家出一份力。
（听到这，笔者已经很惊讶了，在一愣之后，用微笑鼓励他们继续）
生：我反对，他当时只一个官职卑微的县令，怎么斗得过那些权贵呢？怎么能力挽狂澜呢？
生：但是你至少可以改变一些，哪怕是一点点的改变。
（一生马上站起来，显得有点激动。）
生：他是改变过了呀。他不是曾经“猛志逸四海”吗？但官场太黑暗了，世俗太虚伪了，他只好隐居。
生：我赞同这种说法，陶渊明曾为官十三年，这十三年是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。他选择隐居，是表明他与上层统治阶级的决裂，不与世俗同流合污。怎能说它是消极的呢？
（有人给掌声，表示赞同。）
生：是啊，陶渊明说过“富贵非吾愿，帝乡不可期”，既然不能兼济天下，就选择独善其身吧。
生：我反对，如果人人都这样消极避世，躲进深山老林，那么国家怎么发展？
生：就是，鲁迅先生不也生活在乱世吗？他应该像鲁迅一样，把笔当作战斗的武器。
……
这堂课让笔者意识到，学生资源其实是很丰富的，他们有自己的想法，有独特的感受，假如我们教师能给他们发挥的空间，学会倾听，很多时候会有意想不到的收获。久而久之，一旦让他们更多地感受到一种成功的愉悦感，那语文课也就精彩纷呈了。
这要求教师成为学生的朋友，勿说教，多倾听，利用间接的教育手段，有意无意地触动学生的心灵，使其感悟。近几学期，笔者一直在尝试让学生在初次接触文本的时候自己提出问题，然后课堂上讨论解决。尽管学生在解决问题的时候也还存在牵强、幼稚的现象。但不可否认，他们的问题意识提高了。有几个学生对这个文本很熟悉，分析的时候头头是道，无形中更是在学生中间树立了榜样，这难道不比教师一味分析课文更佳吗？教师应该以倾听者的身份在学生中，作为朋友，让学生面对自己时候能畅所欲言。
5.少分析，多体验
任何作品都是作者和读者共同完成的，完美的阅读过程绝对不是读者被动地接受，而是读者根据自己的情感、思想、知识、阅历等对作品进行理解的过程。作为阅读的主体的学生，由于认识结构、人生态度、性格爱好和阅读经验的不同，所获得的感受和结论也就不会相同，对文本的理解也自然存在着差异。这要求老师尊重学生阅读理解的多元化。文本的意义不是唯一的，教师不能把它当成永恒的真理传递给学生，而应该尊重学生的感受和体验。举个简单的例子，就像一个圆圈，孩子们可以认为它是一个张口、一块饼、一个球，甚至是妈妈含泪的眼睛，人类生存的地球，老驴拉的磨盘和它留下的足印……如果他们的头脑里只剩下数字“零”和字母“O”，学生还有什么想象力、创造力可言？要想开掘学生的创造潜能，教师必须尊重学生思维的主体地位，为其思维的多元性发展开辟一方天地。试看今日的语文教学，师生的活动大多被“公共思维”的套子套住手脚，尤其表现在对“文本”的解读常局限在现成“条条”。这不也是教学中的一种“妄为”吗？
作为语文教师，我们必须引导学生对语言文字进行积极、主动的感受，与语言对象发生共鸣，采取看似“无为”实则潜移默化的方式唤醒学生的自主意识，张扬个性，培养学生的创造力和自学能力。教学中，该少讲解，多给学生阅读的机会。对于文章，不朗读不能赏其美，不朗读不能感其情，不朗读不能会其意。教师不能代替学生朗读，让学生用自己的情感体验去朗读文章。即使碰到生词、难字，学生一时不能解决的，教师也不能越俎代庖，而要让学生自己去想办法解决。
总之，语文教学的成功标准在于：让学生自觉养成语文学习的习惯。教育意识是在“有”和“无”之间转化的，最有教育艺术的是作为教育主体的学生，在没有意识的前提下，不知不觉地受到教育，“不教而教”。语文教育应该确立终极目标，培养学生的一种终极关怀。语文教育决不是短时间的行为。所以作为语文老师要培养的是在没有老师的前提下，学生学习的自觉性，这就该把目光放在培养学生的学习兴趣上。“无为而学”是人类求知的真谛，而语文教师“无为而教”则是教学的最高境界。