关于牧野文化屏幕形象表述关联性问题的探讨论文

关于牧野文化屏幕形象表述关联性问题的探讨论文

关于牧野文化屏幕形象表述关联性问题的探讨

王 楠

内容摘要: 在信息化和数字化时代,屏幕上的地方传统文化形象很大程度上是通过人物、时间和地域文化符号来体现,从而建立地方传统文化与现代城市的联系。牧野文化形象的群体书写与屏幕形象表述的抽象性和模糊性,使其与现代城市新乡市之间的关联度较低。

关键词: 牧野文化 屏幕形象 关联度

牧野文化是中华文化中不可缺少的一部分,按照郦道元《水经注》记载:“自朝歌南至清水,土地平衍。据皋跨泽,悉牧野也”,其中所概括与现今新乡市四区八县的范围基本相当。牧野文化的传承和传播与我市的发展、宣传和推荐有着十分重要的战略意义。现代科技使我们的生活进入了全新的信息化和数字化时代,屏幕上的地方传统文化形象很大程度上是通过人物、事件和地域文化符号来体现,从而建立地方传统文化与现代城市的联系。现今牧野文化在屏幕上的形象比较模糊,从而导致形象表述出现关联性较低的问题,进而影响到牧野文化和现代新乡市之间的相关度。

一.牧野文化形象的群体书写

1.历史名人群体。商周时期以比干、姜子牙、周武王等为代表的群体,这些历史人物在各类作品中居于主角位置,形象塑造鲜明;秦汉时期以张良、陈平、周亚夫为代表的群体,这类历史人物因其是明主身边的贤臣良将,故往往是以配角形象出现;众多名儒投身于青山碧水之间,开始学术生涯,开创书院,聚众讲学,如邵雍、许衡、姚枢、孙奇逢等,这些名士后来相继出山,成为国家栋梁。如此发现,名人虽多,但呈现个人化特点,地域特性不明显,凝聚力不足,导致名人归属地性质显现不足。

2.史上著名事件。在中国历史上著名的牧野大战中,商纣王的十七万大军和周武王的五万大军进行了决战,商军土崩瓦解,商朝灭亡。还有张良博浪击秦,连理相思,黄袍加身,长垣首义等,新乡市现今还有相应的遗址和纪念碑亭供后人凭吊和追思。这些历史事件因常常出现于各类历史剧和历史栏目中,所以观众并不陌生,但是对其事件本身的描述、刻画与评论偏重于人物,致使地域知名度的拓展受到了阻碍。

2.3 两组治疗前后血清白蛋白、非结合胆红素及总胆红素水平对比 治疗后,观察组黄疸新生儿血清白蛋白、肺结核胆红素、总胆红素水平均明显低于治疗前(P<0.05),而观察组明显低于对照组(P<0.05)。见表3。

3.当代模范群体。在社会主义现代化的建设中,牧野大地涌现了大量的英雄模范人物,有农村党支部书记史来贺,“太行公仆”吴金印,回龙村党支部书记张荣锁,见义勇为英雄徐洪刚等,他们在新中国的历史上留下了印记,也为新乡人民争了光,成为牧野大地上宝贵的精神财富。

随着导航技术的发展,家用轿车以及家庭出行的增多,汽车导航已成为人类日常出行不可缺少的工具之一。在自驾游、骑车游等交通出行日益增多的同时,如何让实时天气预报结合导航电子地图,让导航不仅导路况也能“导天气”,是当下导航技术发展的一个重要方向。本文就汽车导航的发展、气象导航在海上的应用、以及汽车导航如何结合实时天气预报做一些探讨研究,试图阐明汽车导航结合实时天气的必要性和可行性,使汽车导航能更智能地为人类出行服务。

二.牧野文化形象的屏幕表述形式

2.历史文化类系列讲座栏目。新世纪以来兴起的关于历史文化的系列讲座栏目,如《百家讲坛》的专家教授对历史的解读,起到传承优秀中国传统文化的目的,使我们对我国的历史文化有了较准确的认知。《百家讲坛》王立群讲述陈桥(封丘陈桥镇)兵变上,黄袍加身;《中国通史》中讲述了武王克商的历史情景,以及太平天国中英王陈玉成的延津就义。类似的还有《国史通鉴》的夏商周篇,《中国历史》中描述的牧野大战的概况等,分别对牧野大地上的人物和事件进行了讲述。可以说这类栏目较客观真实的将牧野文化的提炼出来。

1.影视作品。历史剧取材于历史人物和历史事件,在基本符合史实的情况下,对历史的一种讲述,因其商业性质,常常带有演义的色彩。讲述和牧野文化有关的有《封神榜》《封神演义》《封神传奇》《楚汉骄雄》《哪吒与杨戬》《鸿门宴》《天意》《太平天国》等众多影视作品。这些历史剧在情节上设置有所不同,但是主要人物比干、姜太公、周武王、张良、陈平、周亚夫等在人物形象塑造上,是基本符合史实的。近十年来,又出现了一批颇具风格的动漫,如《姜子牙之尚湖传说》《秦汉英雄传》《秦汉英杰》《秦时明月》,里面对秦汉时期的英雄人物给予了重点描写,视听语言颇具特色。其他如《美人心计》《天师钟馗之美丽之罪》等作品,其塑造的形象虽和我们已有的认知差别偏大,但因其带有演义性质也就无可厚非了。在展示当代英模上,有《大地赤子史来贺》(2014)给我们展示了共同富裕的带路人,新乡市刘庄村党支部书记史来贺的奋斗之路,在全国反响强烈,史来贺也被誉为“中国村魂”。

学术期刊是发布和传播科研成果的重要平台和媒介,以推动社会进步为己任,对传播科研成果、促进科学技术发展发挥了重要作用。

3.自由的新媒体平台。新世纪以来网络的快速发展,使我们每个人都有可能以“作者”身份在网上发表个人作品。网友上传了自拍的《重回牧野之地》短视频;优酷自频道小劳叨叨讲述了封丘青堆上“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的爱情故事;东北90后高中理科生讲历史之唐末风雨(黄巢起义)等,从这里我们发现每个人都可以是文化的宣传和推广者,可以将自己的理解表达出来,这样的传播和交流,是我们文化传承最肥沃的土壤。

4.广播电视编导类栏目。这类节目注重宣传当代人物,如《榜样》和《远教直通车》都直接对“太行公仆”吴金印的先进事迹进行报道;《国家记忆》对史来贺带领大家致富进行了高度评价;被誉为的“当代愚公”的辉县回龙镇党支部书记张荣锁获“感动中国2002年年度十大人物”荣誉称号;还有见义勇为的英雄徐洪刚,带领搭建建设新村的裴春亮,国家媒体都给予了全面的报道和高度的评价。

总体看来,牧野文化在历史上的影响和地位与其模糊的银幕表述形象是不相称的。牧野文化历史悠久,但目前大多数观众无法将这些屏幕形象和牧野文化、河南新乡联系起来,牧野文化缺乏鲜明的银幕符号,所以还需在宣传的针对性、有效性和高效性上做好策略,争取在提升牧野文化形象的同时推进城市的建设和发展。

(作者单位:新乡学院文学院)

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