韩国爱国价值观形成原因探究
●阮知之
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的情感，是民族精神的核心，是激励一个国家、民族自强不息的磅礴伟力，是国家、民族精神文化领域建设的重中之重。与中国同属东亚文化圈的韩国，在培育和践行爱国价值观上成效显著。任何一种价值观的形成都是多重因素作用的结果，分析韩国爱国价值观的形成原因，有助于我们更好地理解这种价值观，并为我国爱国价值观的培育和践行提供有益借鉴。
高端定制式民族体育旅游是经济和社会发展的必然阶段。随着我国经济快速发展，人们追求健康和享受生活的要求愈发明显，其中一部分高收入人群对高端旅游产品产生了消费欲望。我国历史悠久，其中不乏众多优秀的体育旅游资源，如太极、武术等，都能够迎合现代社会人们对健康的渴求，在正确的引入下能够成为优良的体育旅游资源。而高端定制的体育旅游项目可以缓解现代人的压力，满足其审美需求和娱乐需求，从而推动了民族体育旅游发展。
一、自然因素
韩国是一个多山的国家。在恶劣的自然环境里生活的韩国人，拥有着保护环境和祖国的共同意志与追求，他们坚信，唯有保护环境，韩民族才能不断地发展壮大。与此同时，韩国政府也主动积极引导，加速环境保护方面的立法。2003年12月颁布的构建资源循环型社会、促进建筑垃圾资源化利用的《建筑垃圾再生促进法》，建立了由上到下、层级清晰的管理体系；1986年制定的《废弃物管理法》是对生活垃圾的管理和实施规则，规定了关于垃圾的分类排放及处理的全部内容……立法虽是国家权力运行和意志的体现，但在实行过程中会对整个社会产生指引作用和教育作用。通过对垃圾的分类方法、处理方法、罚款金额及投放时间的严格规定，韩国政府已成功地让国民了解到保护环境的重要性，推动每个人身体力行地加入对国家共同目标的实践之中。
韩国山多地少的国情决定了封闭性这种立基形式成为韩国村落的经典形式。村落并不是单纯的房屋集合体，而是某种共同居住集团的社会化过程或者众社会化过程的载体，即村落是组织化了的某种社会的最基本地域单元。这种分散又封闭的居住集团加强了集团内部的联系，形成了集团共同体。家族汇聚成村落，村落汇聚形成了国家。韩国的传统房屋结构不重视个人房间，整个家都算是共同场所，是家庭成员一起感化、一起“川”字睡觉的地方，房间不按家庭成员而是按照整个家庭生活的需要进行分割。在韩国的家庭样式中，个人主义没有存活的可能，这种潜移默化的集体主义使得韩民族在家庭生活中荣辱与共、唇齿相依，而集体主义观念为爱国主义形成起到了重要的铺垫和推动作用。
二、历史因素
韩国位居半岛，起着连接陆地、海和岛屿的桥梁作用。几千年来，韩国人民饱受磨难，一面遭受大陆强国的威胁，一面被迫成为日本的跳板，偶尔还有海盗来犯。经历过几千年的被侵略和霸占后，韩民族比任何一个民族都更加渴望国家的富强与独立。这样强烈的意识演化成了对国土完整的强烈诉求，韩国人的爱国精神由此萌发。
基督教对韩国的主要影响表现在促进民主化和它自身独特的扩张方式上。现世苦难总是宗教传播和发展的温床，在被侵略的历史时期，韩国人需要宗教来逃避现实苦难，而基督教恰好在朝鲜历史的那段时期中及时地满足了人们的需求。同时教会的独特本土化方式与扩张机制也促进了韩民族爱国价值观的形成。基督教在韩国设立了近千所教堂，时至今日，教堂早已从一个对宗教真正感兴趣的人聚集礼拜的地方，演化为集会聊天的场所。教堂给予韩国全职妇女一种更为宽广的参与感，使她们突破了每日家中炉边的生活界限，感受到了集体生活的快感。这样巧妙的团结形式，有利于加强不谙世事的妇女之间的凝聚力。
根据单因素实验结果,选择每个因素最优的3水平进行正交试验,因素与水平设计见表5,正交试验结果与分析见表6,方差分析见表7。
韩国作为一个单一民族国家，常常用“韩民族是具有五千年悠久历史和灿烂文化的民族，韩民族为檀君的子孙”来强调血统的纯粹性、语言文化的同质性和历史文化的同一性。自古以来，韩国一直执着于摆脱对大国的附属，宣扬韩民族独有的文化，韩国国民的爱国主义意识也在政府对单一民族性的反复强调中形成。从古时否认“华夷观”并将檀君奉为韩民族的本源的理论到现代高举“纯正血统”大旗、制定“大韩民族发展战略”、将单一民族性列入教科书的一系列政治作为，韩国政治家们为加强韩民族的自信感可谓费劲了心思。时至今日，韩民族的民族自豪感仍在与日俱增。据韩联社报道，韩国旅外同胞财团2018年1月3日发布的一项调查结果显示，逾六成韩国人认为外籍劳动者不属于韩国社会的组成人员，对外国人持负面看法的韩国人较以前增加。调查还表明，韩国人排外心理较重，且有上升趋势，部分韩国人还担忧外国人的增加会给单一民族血统带来影响。韩国的单一民族性虽由所处的特殊历史环境和背景决定，但是将单一的民族性延伸到爱国主义领域却依仗于韩国政府和教育部门的不懈努力。正是有强大的民族意识做支撑，韩民族才能在遭遇困难时齐心协力、共渡难关。
三、思想因素
韩国精妙地采取了家庭教育、学校教育、企业教育和政府教育相结合的方式，成功地给予了“国家”一个人性化的解释，展示了国家温情的一面。
儒家思想对韩国爱国主义价值观形成的影响主要体现在对人际关系的规范上。韩国完美地继承了孔子所规定的五种人际关系，即“君臣之间应忠、父子之间应敬、夫妇之间应爱、兄弟之间应悌、朋友之间应信”，儒教思想早已内化成韩国民族性的重要组成部分。除了家庭和社会生活，在职场中，韩国企业继承了儒家传统文化中的“人和”理念，既保持了经营层内部的团结，又达到了经营层和工会（以及全体工人）之间合作的目的，有助于企业凝聚力的提升。
(5) 为了更好地实现能源转型,建议提高辅助服务定价;让区外来电和核电参与辅助服务,而不是只参与分摊补偿辅助服务费用;鼓励局部地区相对充裕的新能源电力参与辅助服务;修改《功率因数调整电费办法》;研究主动配电网和微电网相关的技术;实现电能交易与辅助服务的市场化竞争;深入研究长期容量市场。
在儒家文化的影响下，韩国继承了其中关于人际关系的规则，并发展出了集体主义。韩国家庭对孩子集体化意识的构筑从语言表达上便可以得到体现。在韩语表达中，说话的主语往往是“我们”而不是“我”，“我妈妈”被译为“我们的妈妈”，祖国被译为“我们的祖国”。这样的表达将家庭刻画成了一个休戚与共的共同体，能让每个人时时刻刻都感受到血浓于水的亲情，在日常对话中抒发对祖国的尊重。同时，韩国的家庭教育以“家本位”为核心。每个家庭的子女们会为老人举行60周岁的花甲宴，以感谢老人的操劳和养育；强调“忠”，指的是一种抛开个人得失、重视“共同价值观”的心态；强调“孝”，对长辈要用尊敬语、行大礼等等；强调“身土不二”，“我生在自己的国家，拥有养育我成长的国土，在这生我养我的土地上生产的东西才是最适合我的”。这些朴素的爱国主义教育，使孩子从小就具有了对爱国主义的感性认识，增进了他们对祖国、民族的憧憬之情。家庭，被刻画成了日常情感交融的契合点；国家，被描述成了颠沛流离时的避风港。
早在三国时期，朝鲜半岛便开始受到唐朝扩张的影响。公元660年，唐朝扶持了三国中势力相对弱小的新罗，并先后设置了六个都监府以实施军政统治。此后，统一的新罗、高丽、朝鲜等历代韩国王朝都接受中国皇帝的册封，并向中国皇帝朝贡，朝鲜王朝以此保住了自己部分的独立和主权。1896年中日甲午战争后，本以为能够通过马关条约脱离与清朝册封关系的朝鲜，却落入了日本的魔掌。1910年日本吞并朝鲜后，总揽了韩国行政、立法、司法大权，对朝鲜半岛实施了疯狂的殖民统治。日本侵略在朝鲜半岛期间，向朝鲜人民鼓吹“内鲜一体”“日鲜同祖”等观念，取消了所有韩语课程并推行奴化教育。这些行为虽旨在消除朝鲜人民的独立意志，但实际上反而激发了朝鲜人民强烈的民族意识。二战后期，本以为日本的投降能使韩国恢复独立主权、免受外国干涉，然而，第一届总统李承晚的上台却标志着以美国为靠山的新的独裁统治的开始。朝鲜半岛光复后，美国更是决定在朝鲜本土成立军政府，以确立在美国指导下的资本主义新秩序。韩国在朝鲜战争后更是对美国言听计从，形成了韩美同盟。但是，由于韩美同盟是典型的不对称同盟，所以韩国国家实力增强后出现了很多要求独立自主的声音。虽然摆脱韩美同盟的呼声日益高涨，但实际上难以实现，因为建立亲密的韩美政策仍然是韩国外交政策中的主要内容。
四、民族因素
从统一新罗时期前的分裂割据到当代的被日美所操控，韩国侵略和反抗的历史持续了千年。正是在这持续千年的抗争中，韩国人形成了强烈的国土观、民族国家意识和爱国主义情怀，这种团结的意志在当代世界的洪流中仍在熠熠生辉。
五、教育因素
现代化之前，朝鲜半岛的官方意识形态发生过很多变化。在儒家思想、佛教和道教在朝鲜半岛流行之前，神教和巫教是韩国人主要的宗教形态。公元7世纪中叶，新罗统一朝鲜半岛后佛教成为官方宗教。韩国进入朝鲜王朝（1392～1910）后，就奉行尊儒抑佛的政策，成为世界上最为儒教化的国家。1948年独立以后，基督教迅速兴起。据不完全统计，当今韩国有160多个新教教派、近6000个教会，还有1100多个天主教会。不仅如此，在亚洲国家能出现信仰基督教的总统，似乎也只有韩国。种类纷繁的宗教与思想观念在这个并不广阔的土地上相互影响与交融，塑造着韩民族近代以来的自我认知，促进了爱国主义价值观的诞生。相较于萨满教等本土宗教，舶来的“儒家思想”“佛教”“基督教”对韩民族的爱国主义价值观形成的贡献更大。
综上所述，本研究显示，1H-MRS能提供右侧基底节区NAA/Cho、NAA/Cr、Lac/Cr诊断早产儿HIE的有效阈值，从而能提高其诊断早产儿HIE的准确性，为临床诊疗早产儿HIE提供重要的参考价值。
佛教对韩国的影响更多的在于“僧伽”方面。僧伽，本意是“集会”“社区”，意味着僧伽成员们可以互助和合作，因此韩国的国民性格中包含着一种非凡的自我牺牲精神和强烈的对集体的忠诚感。
同时，学校教育也成为强化国民爱国价值观的重要途径。1968年，韩国政府颁布的《国民教育宪章》对爱国主义教育的目标、任务、内容、要求做了明确规定。韩国学校强调要将“国民伦理教育”贯穿在所有课程和教育活动之中，提出从纵、横两个方面进行爱国主义教育。在韩国高考中，无论文理，韩国历史都是必考内容。而进入大学后，也设有人文、历史方面的教养必修课增强学生的文学修养，通过强调历史学习以潜移默化地推行爱国主义教育成为韩国教育中的重要内容。同时，考虑到国家屈辱史对青少年可能产生的消极影响，韩国对史实进行了部分歪曲，这也从侧面反映出韩国政府对历史教学所带来的效果的重视。
韩国还有众多社团组织负责传播传统文化、精神价值观和爱国主义，其中最有影响力的是“韩国青年团”。它的宗旨是加强学校、家庭与社会三位一体在国民教育中的合作，自成立至今，已经组织了“让我们寻找历史的根”“让我们成为民族统一的先锋队”等爱国主义教育活动，学校和社团组织的组合促进了韩国爱国价值观的形成。
在韩国企业中，强调的是以个人的牺牲换取集体的成功。韩国社会是由等价的类型化群落架构起来的，个人出类拔萃的前提是融入集体，不挫伤平凡伦理。由于没有“我”的突出，“我们”的合作就变得更加高效、有秩序。同时，韩国企业也实行“温情式作风”。企业的经理不仅要有出众的管理能力，还要严格遵守上下级、前后辈等一系列潜在的维系关系。正是有了这种潜在的维系关系，韩国人才能够提供出最优质、最大量的劳动；也正是因为有了这种宿命式共同体的组合，他们才更加自愿地用个人的小牺牲换取集体利益的最大化。
与此同时，与提升城市文明程度的新要求相适应，广州还制定了《广州市2012—2014年深化文明城市建设工作规划纲要》、《广州市全国城市文明程度指数测评达标责任分解表》、《广州市市民素质提升工程工作方案(征求意见稿)》等文件。这些文件的制定和颁布让落实文化强市战略、推动广州文化建设更有章可循，更能促进广州文化建设向提升城市的品质化方向发展。2017年11月14日，中央文明办在中国文明网公布了第五届全国文明城市名单，在继续保留荣誉称号的往届全国文明城市名单上广州榜上有名。这是自2011年以来广州连续三届荣膺“全国文明城市”的殊荣。
韩国政府也通过多样的活动设置促进国民爱国价值观的形成。韩国善于通过对历史的反复回顾构造国家共同体的概念，以增强民众对国家的情感认同。国家被拟人成了一个百折不挠的英雄，而每个人都是激励英雄崛起不可或缺的一环。韩国在1968年颁布的《国民教育宪章》中规定，教育的目标即“培养热爱国家、为祖国的发展与繁荣而献身的真正的韩国人”。为了达到这个目标：朴正熙提出“经济爱国主义”，呼吁每个人意识到个人与国家是共同的命运，鼓励每个人参加到国家发展中来；大部分企业都被要求需要拿到韩国历史资格证，需要具备爱国主义的情感基础；每逢八月十五日光复节时，民众们在街道边插满国旗并举行大型庆典活动；十月九日被设立为韩文日，学校为孩子们打出“韩文是你我”的标语；跨年夜，人潮涌动的市政府广场上，播放的是韩国为了独立解放而奋勇拼搏的短片；竞技比赛时，人们设计出专属的“应援文化”，团结一心、齐喊口号为参赛者们呐喊助威……国家坚持不懈的立法和多措并举的宣传是韩国爱国价值观得到最有效塑造的重要原因。
本文系国家级大学生创新创业训练计划项目“韩国影视剧对中国大学生价值观的影响研究——基于南京地区9所高校的调研”（项目编号：x201810284009）的阶段性成果。
（作者单位：南京大学外国语学院韩语系）
责任编辑/周吟吟
标签：爱国主义论文; 原因探究论文; 价值观论文; 韩国论文; 民族精神论文; 东亚文化圈论文; 自强不息论文; 文化领域论文; 南京大学外国语学院韩语系论文;