神父与士兵
□ 刘植荣
右边这幅照片摄于1962年6月4日，地点是距首都加拉加斯97公里的港口城市卡贝略，由委内瑞拉《共和报》记者赫克托·洛韦拉拍摄。
照片上一位神父在大街上双手拉起奄奄一息的士兵，为他作临终祷告，枪丢在身边，满地是发射后的弹头、弹壳。背景房子上有“CARNICERIA”的招牌，那是一家肉店，这个西班牙词有两个意思，一个意思是“肉店”，另一个意思是“屠杀”，这让场景充满了紧张、恐怖、阴森的气氛。
教师不动声色，向学生布置任务：既然有的同学对这种方法不太认可，那么大家就想一想，不用这个公式，能不能得出k1与k2的关系？
1962年6月2日，委内瑞拉3名海军军官曼纽尔·罗德里格斯、佩德罗·席尔瓦和维克多·莫拉莱斯带领所属部队，在卡贝略海军基地发动军事政变，并很快控制了这座城市的部分城区，企图扩大战果，推翻总统罗慕洛·贝坦科尔特（1908-1981）。6月6日政府军平息了兵变，这次未遂军事政变造成400人死亡，700人受伤。这幅照片定格的就是这次军事政变中的一场激战。
洛韦拉谈到拍摄这幅照片的情境说：“我紧靠墙根趴在地上一动也不敢动，子弹呼啸着乱飞。大约过了45分钟，平息兵变的政府军的一个士兵中弹倒地，随军神父路易斯·帕迪拉急忙冲上大街，伤兵朝神父爬去，神父双手把他拉了起来，见他濒临死亡，一边急忙为他作临终祷告，一边神情紧张地望着叛军射击的方向。”洛韦拉说，由于当时太紧张，他自己也不清楚是如何卧在地上拍这幅照片的。他还认为，叛军都是天主教徒，他们是不会向神父开枪的。
这幅照片给人的第一印象就是战争的残忍和神父的勇敢，但主题却呈现了信仰的力量。
该照片由美联社发稿，1962年被世界新闻照片基金会（总部在荷兰阿姆斯特丹）评为“年度世界新闻照片”，并获1963年普利策新闻摄影奖。
良渚文化遗址出土的器物上的图案，较多的还是鸟纹。在良渚被命名为兽面纹的图案，其实也是可以归入龙首纹的。从汉代《说文》《淮南子》等文献对龙凤的描绘来看，良渚的龙首纹、兽面纹还不够像龙，鸟纹也还不够像凤，但它们是龙凤的雏形。龙尚变化，龙尚进取，集中体现中华民族的阳刚精神。凤则尚和美，尚吉祥，它集中体现中华民族的阴柔精神。龙腾凤翥成为中华民族幸福的象征。而这，正是中华美学的灵魂。良渚文化纹饰中虽然有龙的雏形，但不很突出，良渚文化的灵物崇拜主要是鸟崇拜，鸟崇拜可以看作是凤凰文化的源头。
（摘自《羊城晚报》）