引导中学生赏析古诗词的思考，本文主要内容关键词为：古诗词论文,中学生论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1008—293X（2006）11—0080—03
语文学科承担着语言教育、文学教育、思想教育、美学教育等任务，而文学的作用重在感染、熏陶，起着潜移默化的作用。古诗词品读和欣赏属于文学教育一类，在新课程理念指导下，教师应该留给学生一定的自主和空间，帮助引导学生从古诗词的品读中，提高思想境界，接受美的陶冶。古诗词读起来琅琅上口，好读易记，学生稍读几遍就能成诵。但若不细细品读，只会机械地背诵一些名言警句，那就无法理解诗人的暗示，无法掌握古诗词作品的生命。因为古诗词里包容着真实的历史背景，隐藏着鲜为人知的故事，蕴涵着丰富的人生哲理和诗人崇高的思想境界，教师必须引导学生反复涵泳，玩味，潜心领会，才能达到诗歌教学的目的。
一、引导学生走进古诗词创作历史背景，理解所反映的时代主题
诗歌与其他的文学作品一样，具有强烈的时代性。诗歌运用文学的手段来反映所处历史时代的政治、经济、社会变革、爱情纠葛等情况，品读古诗词首先要引导学生走进诗歌创作的历史年代，理解其反映的时代主题。例如读《诗经》中《伐檀》一诗，这是一首伐木者之歌，“坎坎”的伐木声把学生带进西周奴隶制社会。不合理的社会制度造成严重的阶级对立，读者仿佛看到一群伐木的奴隶，一边劳动一边发泄内心的愤怒，尖锐地讽刺了奴隶主不劳而获、残酷剥削的行为，暗示着奴隶们强烈的反抗精神。再让我们来品读乐府民歌《孔雀东南飞》，诗歌描写了汉末建安中庐江郡小吏焦仲卿和妻子兰芝的婚姻悲剧，它让学生从爱情的角度去窥探封建社会的腐朽和黑暗。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇”兰芝从少女到少妇历尽辛苦，可谓琴棋书画样样精通，裁衣绣花件件拿手，是位不可多得的贤淑才女，但仍是“心中常苦悲”，因为“君即为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。”再加“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”兰芝从精神到肉体受尽煎熬，仍得不到婆婆的同情和理解，训斥和白眼逼迫善良的兰芝发出绝望的呼声：“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”品读《孔雀东南飞》不仅唤起学生对焦仲卿和兰芝的不幸遭遇的深切同情，又让学生认识到封建礼教和封建家长制是把杀人不见血的软刀子，是它活活地拆散了这一对恩爱夫妻，造成了“举身赴清池”和“自挂东南枝”的殉情悲剧。
被称为诗圣的杜甫是我国伟大的现实主义诗人，他生活在中唐时期，亲眼目睹了“安史之乱”给国家和人民造成的灾难。他的“三吏”“三别”是历史的真实写照，后人誉之为“史诗”，如《石壕吏》中所描写的一家遭遇：“三男邺城戍”，“二男新战死”，及老妇的明智态度：“老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊”。读之，不仅披露了战乱中人民的苦难，还表现了人民对国家平乱的理解和支持。《春望》一首是诗人身陷长安，目睹国都残破、满目荒凉的景象，以所生的悲情而绘成的一幅“国破图”。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”作者运用拟人手法，入木三分地写出一位爱国者面对战乱局势的悲伤感慨，及对战争的厌恶之情，主题鲜明，感人肺腑，催人泪下。
南宋林升的《题临安邸》用了诙谐、辛辣的笔触又描绘了一幅“偏安图”，开首两句“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”表面是写西湖歌舞升平的繁华景象，实质是在沉痛地警告那批沉溺于歌舞喧闹之中的人，别把“杭州做汴州”。诗歌揭示了南宋统治集团定都于杭州之后，视钱塘为乐园，过着纸醉金迷的生活，他们乐不思蜀，将亡国奇耻，以及中原父老、万里江山完全置之脑后。诗人在鞭笞统治者醉生梦死的精神状态的同时，也暗示了仍有广大的爱国志士保持着清醒的头脑，发出了“驱逐胡虏，收复山河”的坚定誓言。
综上所述，追溯诗歌产生的历史背景，理解其包涵的时代主题，这是读诗的第一要旨。
二、引导学生破译古诗词典故，诠释深奥旨意
许多优秀的诗歌蕴藏着一个个动人的故事，这些故事镌刻了人间的喜怒哀乐、忠奸善良和风花雪月。品读古诗词要引导学生探索这些故事的源头，便于破译诗歌。曹子建七步成章的故事广为流传，倘使有一个不了解曹氏兄弟相残内幕的人，怕就很难准确地理解“本是同根生，相煎何太急”所暗射的意义吧！唐代著名诗人崔护写的《题都城南庄》告诉了我们一个鲜为人知的自身爱情故事。崔护于唐德宗贞元初年上京参加举人考试，偶尔郊游于某庄园巧遇一位面如桃花的姑娘，双双坠入爱河。次年春上桃花盛开，崔护因思念姑娘二次上庄园却不见相思之人，于是在院门上题诗一首：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”谁知姑娘一见此诗相思加剧，茶饭不思，病倒在床。过了几天崔护仍然不能驱除心头对姑娘的思念，三次上庄园，爱情滋润了枯萎的花朵，有情人终成眷属，这位痴情善良的姑娘就是后来的崔夫人。
读白居易的《长恨歌》，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。其中隐藏着唐玄宗与杨玉环生死相恋的动人故事。杜甫在《饮中八仙歌》所描绘的醉仙形象：“李白一斗诗百篇，长安街上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”写的便是李龟年奉旨召李白回宫作诗的史实。诸如此类的诗歌有个共同特点：由一个故事构成一首诗。只要引导学生弄懂故事的来龙去脉、旨意所在，实际上也就破译了诗歌。
引用典故是诗歌中常用的一种修辞手法，一些诗人借用古籍中的故事表明心迹，或阐述事理，因此，教师要帮助学生去熟悉古诗词中出现的典故，探讨诗人引用的缘由。
李白的《行路难》中云：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”引用姜子牙未遇周文王前隐居溪边垂钓和伊尹未受用前梦见自己乘船绕太阳两个典故。那么诗人当时的处境与典故中两位人物有何联系呢？诗人借典故要表白怎样的心迹呢？这就要涉及到诗人的一段身世背景。天宝三年（公元744年）， 李白因不愿“摧眉折腰事权贵”被排挤出京，对此深感不平，他以行路艰难比喻仕途的险阻，但是始终没有悲观失望。诗人以姜子牙、伊尹自比，坚信“天生我材必有用”，对前途抱有乐观的态度，故有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪壮之语。又如刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中有两句：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”前句引用晋人向秀作《思旧赋》怀念好友稽康的历史典故，来表白自己对志同道合的旧友的真挚思念之情，后句引用一个烂柯人的传说故事，说明自己被贬离京二十二年有隔世之感，内心难免有些愁怅和失落。袁枚的一首七绝《马嵬》“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多”。一连用了四个典故，诗人运用鲜明的对比，以杜甫诗《石壕吏》中下层人民所受的苦难作对照，把同情和人道放在普通人民身上，表现了袁枚的“以民为本”的思想。我们指导学生读这一类诗歌，可以把探讨诗歌中引用的掌故所暗含的意义，作为突破口来破译诗歌，往往能起到事半功倍的效果。
三、引导学生领略古诗词意境，感受语言的艺术魅力
不论诗歌是在咏志抒情，感叹离合，还是歌兮风月，它无不迸射出一种品格，一种气息，一种情怀，而这种品格，气息和情怀都融化在诗歌的意境之中。不同生活处境的作者有着不同的品格和情怀，创造出不同的艺术意境。辛弃疾一生念念不忘收复北方失地，在金兵压境，南宋朝廷乞降的严峻形势下，挑灯看剑，慷慨悲歌，写下了《破阵子》的爱国词篇，描绘了“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的壮烈战斗场面，用满腔的热血和凝练的语言为我们创设了悲壮广阔的意境。读之，仿佛见到一位披甲跃马的老将，横刀拉弓出生入死在沙场，英雄之浩然正气，如虹贯天。苏轼的《水调歌头》以明月为线索，把天上与人间，现实与想象串联一气，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，艺术地表现了作者在处境不顺遂时的矛盾心情。但是作者对人生际遇的变化莫测却有清醒的认识：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，能把人生的祸福与自然变化巧妙地统一起来，以安慰孤独受伤的心灵，足见作者襟怀之豪放、豁达。阅读全词给人以一种白云出岫的超脱和空灵之感，结尾两句“但愿人长久，千里共婵娟”，既是对亲友的美好祝愿，又表达了作者积极乐观的人生态度，使词的意境更上一层楼，令人叹为观止。
读王维的诗又别有一番风味，苏东坡说：“观摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画”（《东坡志林》）。《山居秋暝》一诗总写秋日傍晚雨后景色，其颔联“明月松间照，清泉石上流”，通过动态和静态的和谐配合，以画家特有的眼力捕捉了“明月、苍松、清泉、山石”四个意象，成为作者“诗中有画”的传世名句。其颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”描写了山村人们喜笑颜开、无忧无虑的生活，透视出一种世外桃源式的淳朴宁静的生活情趣，创造了和谐、幽雅、恬美的意境，让读者心旷神怡，耐人寻味。
李白是我国伟大的积极浪漫主义诗人，他一生放荡不羁，无视权贵，追求自由。在艺术上运用丰富的想象，奇特的构思，大胆的夸张，创作出许多意境高远的杰作，如《望庐山瀑布》云：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”作者在实写庐山香炉峰的云雾和瀑布之后，突然来一个奇特的想象，大胆运用夸张、比喻的手法，把飞瀑喻为天上银河泻落人间极写香炉峰瀑布高危磅礴的气势，细细领会其语言之精妙，意境之深远，实在令人叫绝。
我们还可以引导学生阅读同题材的诗歌，通过比较，去领悟其不同的艺术手法，鉴赏其不同的艺术境界。传说唐代岑参、储光羲、高适、薛据、杜甫五大诗人曾在慈恩寺“雁塔题名”，相比之下，杜甫的诗比众人的诗文境界高出一层，他不像另四位诗人那样仅仅停留在对大雁塔壮观景色的描绘上，而是由景触情联想到了山雨欲来的社会政治现实，运用巧妙的比喻，委婉地批评了当政者只顾自己享乐，不问百姓痛苦的行为，具有深刻的社会内容和艺术境界。
历代诗人为我们写下了不少送别诗，但经得起历史锤炼，能广为后人传诵的却不多，因为这些送别诗大部分是诉说难分难舍的心情，是忧愁悲苦的，它只能给读者一时的凄恻，洒下几滴同情的眼泪，时过境迁却不能在心灵上留下一丝痕迹。而读王勃的《送杜少府之任蜀州》，诗人一反人之常情，把离别这件事看得很超脱，他以开阔的胸襟，唱出豪迈的离歌：“海内存知己，天涯若比邻”。当代语文教育家刘征对此作了高度评价：“诗人高尚的志趣远远超出流俗的常情，诗人广阔的襟怀真的可以囊括世界，这个名句发出的光亮简直要使一切送别诗黯然失色。”一千多年过去了，这两句诗没有丧失活力，至今依旧广为流传，能使语言显示如此强大的魅力，应归功于诗人深邃的思想境界和高超的艺术手法。
古诗中有很多富有意趣和哲理的句子，是诗人思想与艺术的精华所在，务必要求学生能熟记背诵，并用老瓶装新酒的方法，赋予这些名句以新的生命力。王之涣诗《登鹳鹊楼》结尾两句：“欲穷千里目，更上一层楼。”表层意思是只有站得高，才能望得远，而其底层的含义非常丰富，它告诉人们一个深刻的道理：要想事业有成，必须胸怀大志，高瞻远瞩。刘禹锡诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》的领联：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”作者由自身悲剧性的经历联想到社会的发展，看到万事万物的更新，一代新人如雨后春笋般的涌现，感情的基调由低沉消极转为高昂积极，这两句常被后人用来比喻新生事物蓬勃发展的可喜景象。像这类佳句应该让学生多多收集积累，好好推敲领悟，理解其新意所在，这也是阅读古诗的一个重要任务。
总之，在新课程理念下，培养学生阅读古诗词的兴趣和能力，越来越显示出其必要性和重要性，本人撰写此文的旨意一则是引导学生如何阅读古诗词，二则是唤起语文老师都来重视古诗词的教育，让学生从祖国诗歌宝库中汲取知识精华，丰富思想感情，获得美的陶冶。
收稿日期：2006—01—02