吴闽语进行体和持续体的语法化序列分析，本文主要内容关键词为：序列论文,语法论文,吴闽语论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
刘丹青(1996)指出：“普通话用纯虚化的体助词‘着’表示进行和持续。在东南方言中，进行和持续的表达手段不一定这么虚。吴语、闽语都用来自处所义的词在动词前表进行，在动词后表持续，其中在动词前的成分显得更实际些，有状语性质……”
作为闽语的一个次方言，莆仙方言的进行体和持续体标记也是由处所词语虚化而来的，但莆仙方言的这两种体标记来源于处所代词“即、许”，而不是方位后缀或动介词，这体现出其独立发展的特征。本文先描写莆仙方言的进行体和持续体特征，然后结合吴语、闽语其他九种方言的资料，分析进行体和持续体标记的语法化序列，从而观察其演变发展的过程。
一、莆仙方言的进行体和持续体
（一）进行体
莆仙方言中，“即”“许”是指示代词，分别为近指和远指，相当于普通话的“这”“那”，也可专指处所，相当于普通的“这儿”、“那儿”（注：当然其也可以后附方位后缀“角
”等，表示处所义。见下文。）。莆仙方言的进行体标记是在动作动词之前加上“即”tse?3或“许”he?3（注：莆仙方言的人声韵一般只有阴入(7)和阳入(8)两种调值，但“即、许”的调值类似阴上(3)，是个曲折调。调值的变异或许走语义虚化的一种体现。这里暂标以阴上调(3)。另本文莆仙方言语音以莆田县东海镇音为准。）。口语中读轻声tse?0、he?0，不参与声母类化和连读音变。
1.（著）＋即／许＋动词＋（宾语）
(1)伊（著）许吼，甚物都唔食。（她哭着呢，什么也不吃。）
(2)我即吃饭，伊许洗手。（我在吃饭，他在洗手呢。）
(3)我丁即走，因此无见觉寒。（我正跑着呢，所以不觉得冷。）
2.（著）＋处所＋即／许＋动词＋（宾语）
(4)外势还许落雨，伞得带。（外面还在下雨呢，要带伞。）
(5)阿奶（著）门喙许绽衫，阿姐（著）灶前许煮糜。（妈妈在门口缝衣服，姐姐在厨房煮饭。）
(6)我上海即读书。（我在上海读书。）
（二）持续体
莆仙方言的持续体是在状态动词之后加上“即、许”，如有宾语，一般置于宾语之后。“即、许”的语音形式与作为进行体的相同。
1.动1＋即／许＋动2＋（宾） 在连谓句中，“动１”可为状态动词，表示动作行为的进行方式或伴随状态，“动2”为动作动词，表示具体的动作行为。如：
(7)小明头覆许
作声。（小明低着头不说话。）
(8)伊爱挃徛许食。（他喜欢站着吃。）
(9)帽戴许〈找〉帽。（戴着帽子找帽子。）
“动1”也可表示手段，“动2”表示目的。如：
(10)囥许唔肯要出来。（藏着不肯拿出来。）
(11)即碗菜留即乞阿爸食。（这碗菜留着给爸吃。）
(12)我即两工
（忙）即割粙。（我这两天忙着收割稻子。）
2.动1＋即／许＋唔／未＋动2 “动1”是状态动词，“动1＋许”表示状态的持续，“动2”是否定式的，说明状态得以持续的理由。如：
(13)坐许唔肯行。（坐着不离去。）
(14)颂许褪得落去。（穿着脱不下来。）
(15)自来水开许无关。（自来水开着没有关。）
3.动＋即／许 常用于祈使句中。如：
(16)汝要许。（你拿着）
(17)坐许，唔通徛谷起。（坐着不要站起来。）
(18)徛即，唔通转动。（站着别动。）
有时用于其他句式。如：
(19)门关即，当央无侬。（门关着，里面没有人。）
(20)伊厝手牵手许。（他们手拉着手。）
(21)够晏了，厝里灯光还开许。（很晚了，屋里的灯却还亮着。）
4.方位名词＋动1＋名＋动2＋即／许 用于存现句中。如：
(22)车顶坐两其外国侬即。（车子里坐着两上外国人。）
(23)壁其挂蜀张图许。（墙上挂着一幅图。）
(24)门喙徛三其侬许。（门口站着三个人。）
“即、许”也可不用，基本意义不变，只是强调意味更弱些。
（三）结论
“即、许”是由“著＋即角
”（在这儿）、“著＋许角
”（在那儿）虚化后省略介词“著”和方位后缀而来的。这在进行体中尤其明显。略式较之于全式更为常见。“即、许”虚化的程度也不是太高，在表示体意义的同时不可避免地带有处所词的痕迹。如“即”总是与第一身代词相配，总是用于近指事件中，而“许”总是与第二第三身代词相配，总是用于远指事件中，二者不能互换。但它们的中心意义都是动作的进行或持续而不是方位的远近。有些句子，即使已经有别的成分指明处所方位，“即、许”仍可用［如例(4)(5)(6)(22)(23)(24)等］，这有力地表明“即、许”是为表示体意义而用的。当表持续体的“即、许”位居句末［如例(16)-(24)］，处于全句的非重读音节地位，其虚化的程度更高，其处所义也就变得更模糊了。所以我们将虚指的“即、许”定性为一种半虚化的体标记。在莆仙话中，“即、许”作为体标记的频率高于表处所的用法。
二、吴闽语进行体和持续体的语法化序列分析
刘丹青(1996)用AB来表示吴语和闽语中进行体和持续体的结构，A是可以单用的处所动词兼介词，与“在”同义，B是一般不能单用的方位后缀，相当于“这里、那里、房间里、心里、地上、本子上、历史上”中的“里、上”，其中有的有专用的方位义，有的只有泛指的处所义。于是，就形成了表示进行体的ABV式和表示持续体的VAB式。
B成分既然是个方位后缀，其之前应当还省略了一些成分，这省略的成分显然是处所词语，可以是名词性的，也可以是代词性的。如果用C表示这个成分，那么以上ABV和VAB的全式就是ACBV和VACB。
我们比较了吴语的苏州话、杭州话、汤溪话、温州话、绍兴话和闽语的汕头话、泉州话、莆仙话、福州话等九种方言（下文分别以〈苏〉、〈杭〉、〈汤〉、〈温〉、〈绍〉、〈汕〉、〈泉〉、〈莆〉、〈福〉表示）的进行体和持续体，发现各种体标记都是由表示处所的介词短语虚化而来的，在虚化的同时都经过了缩略过程（注：本文所采用的方言材料除〈莆〉外来源如下：
〈绍〉陶寰《绍兴方言的体》
〈苏〉石汝杰《苏州方言的体》
〈杭〉游汝杰《杭州方言动词体的表达法》
〈汤〉曹志耘《金华汤溪方言的体》
〈温〉潘悟云《温州方言的体和貌》
〈汕〉施其生《汕头方言的体》
〈福〉陈泽平《福州方言动词的体和貌》
〈泉〉李如龙《泉州方言的体》
以上论文均载于张双庆主编的《动词的体》(1996)。）。这正如刘丹青(1996)所言：“形式的简略化也是一种弱化，是功能虚化的外部表现。”更有意思的是，这个虚化过程囊括了各种可能的缩略形式。
下面把这种缩略过程分为两种模式加以分析：
第一种模式：
[1]进行体：ACBV→*CBV/ACV→CV（注：用斜体表示开始虚化或已经虚化。下同。）
[2]持续体：VACB→*VCB/*VAC→VC
这种模式主要见于〈莆〉和〈绍〉。〈莆〉作为处所短语的ACB有“著＋即角”和“著＋许角”。虚化的进行体标记有CV(ACV)“（著）＋即／许”，虚化的持续体标记VC为“即、许”（注：这里把格式中的V也一起标识出来以便于识记。下同。）。如例(2)、(19)。
〈绍〉进行体标记ACV有表示近指的进行的“来埭”、表示远指的进行的“来亨”和表示中指或混指的“来动”。持续体标记VC为“埭”、“亨”、“动”。如：
(25)我来埭吃饭，伊来亨〈洗〉衣裳，偌来动则哈？［我在（这儿）吃饭，他在（那儿）洗衣服，你在（这儿／那儿）干什么？］
(26)门开埭，里头人唔有。（门开着，里面没有人）。
〈绍〉的中指“来动”、“动”是处所义进一步虚化的体现。可见，〈莆〉的“即、许”的虚化程度暂还不及〈绍〉，也许在将来，随着处所义的进一步淡化，〈莆〉的“即、许”也将派生出一种中指用法。
〈莆〉当前没有VAC式，即不说“伊坐著许”等，〈绍〉也没有VAC式。但根据系统性原则，我们有理由认为，早期的〈莆〉〈绍〉应也有*VAC式。
第二种模式：
这种模式大致可分为两个步骤，第一步骤以〈苏〉、〈杭〉、〈汤〉、〈温〉、〈汕〉为代表，进行体和持续体记主要采用ABV和VAB，〈苏〉、〈汕〉还出现进一步虚化的形式AV和VA［见例(27)-(38)］。第二步骤以〈福〉、〈泉〉为代表，〈福〉进行体和持续体标记主要采用BV和VB［见例(39)-(40)］，〈泉〉进行体和持续体标记分别采用AV和VA［见例(41)-(42)］，两类之间也有交叉
第一步骤 第二步骤
[1]进行体：ACBV→*CBV/ABV→BV/AV
[2]持续体：VCAB→*VCB/VAB→VB/VA
〈苏〉进行体标记ABV有“勒海”、“勒浪”，AV有“勒”。持续体标记VAB为“勒海”。如：
(27)我勒海奔勒，勿觉着冷。（我跑着呢，所以不觉得冷。第二个“勒”表示前面是原因。）
(28)屋里灯侪亮勒海，肯定有人个。（屋里灯亮着，肯定有人。）
〈杭〉进行体标记ABV和持续体标记VAB均为“来东”。如：
(29)我来东吃饭，你等一等。（我在吃饭，你等一下。）
(30)门开来东，里头没有人。（门开着，里面没人。）
〈汤〉进行体标记ABV是“是达”、“抓落”、“落达”，BV为“达”。持续体标记VB为“达”。如：
(31)渠是达吃饭。（他正在吃饭。）
(32)门开达〈的〉，里面无农〈的〉。（门开着，里面没有人。）
〈温〉进行体标记ABV为“着搭”、BV为“搭”，持续体标记VAB为“着搭”，VB为“搭”，后者更常用。如：
(33)我着搭吃饭，〈他〉着搭洗手。（我正在吃饭，他正在洗手呢。）
(34)门开着搭，屋底〈没有〉（人）。（门开着，里面没有人。）
〈汕〉进行体与持续体均可再分为己然和使然。己然进行体标记ABV为“裸”、“短”、“短块”（此三者由“在块”音变而来）。使然进行体标记ABV为“拿块”、“放块”，AV为“拿”、“放”。如：
(35)我裸食饭，伊裸洗手。（我在吃饭，他在洗手呢。）
(36)熄灯了，你还放块唱歌？（熄灯了，你还在那儿唱歌？）
己然持续体标记VAB为“在块”、“在底”，VA为“在”、VB为“块”。使然持续体标记VAB为“放块”、VA“放”、VB为“块”等。如：
(37)个门开在，许内无人。（门开着，里面没有人。）
(38)行李且放块。（行李暂且放着。）
〈福〉进行体标记BV和持续体标记VB均为“
”。如：
(39)我食物，伊洗手。（我在吃饭，他在洗手呢。）
(40)槛门都关。（窗户都关着。）
〈泉〉进行体标记AV和持续体标记VA均为“嘞”。如：
(41)我嘞食，伊嘞洗手噢。（我在吃饭，他在洗手呢。）
(42)门开嘞，里面无侬。（门开着，里面没有人。）
以上内容可概括图示如下：
从上表我们可以归纳如下几点：
1.吴闽语的体标记多来源于处所词语，其虚化的过程经过四个阶段，第一阶段为表示处所的介宾短语全式“介词＋处所词＋方位后缀”，这在九种方言中都是最常见的。全式缩略的过程也是处所义逐渐减弱，体意义不断增强的过程。缩略采取了两种模式，〈莆〉〈绍〉代表着第一种模式，基本上缩略了方位后缀，保留了介词和处所词，或者只留有处所词。〈苏〉〈杭〉〈汤〉〈温〉〈汕〉〈福〉〈泉〉代表着第二种模式，共分两个步骤进行，第一步骤是缩略了处所词而保留着介词和方位后缀，第二步骤是只留有介词或方位后缀。这里我们之所以把第一模式视为虚化的第二阶段，把第二种模式的第一步骤视为虚化的第三阶段，是由于第一种模式中的指示代词带有明显的近远指特征，分别用于指示近远指事件，处所义较浓，〈绍〉的中指用法“来动”“动”预示着〈莆〉处所代词“即、许”进一步虚化的路径。第二模式的第二步骤代表着虚化的第四阶段，以〈福〉〈泉〉最为典型，其虚化程度最高，这在〈汤〉〈苏〉〈温〉〈汕〉局部得以体现。
2.吴闽语的体标记多由第二种模式发展而来，而且在虚化的最高阶段往往省略了介词，而保留了方位后缀。对此，戴绍铭(2003)的解释可供参考：“汉语的介词是前置词，单音介词在节律上多不能独立，具有后面黏附性，使用频率高，语音极易弱化、促化。”语音上的弱化、促化往往体现了其意义的虚化和功能上的专用，因此前置介词的预先消失也就在情理之中了。
3.当前吴语、闽语一般不采用*CBV和*VCB（或*VAC）作为进行体和持续体标记，或者是还没有进行虚化，仍表处所义，或者是体标记的虚化过程确有其特殊性，目前没有适当的材料可以确证，留待详考。这里暂以“*”标记之。
三、余论
普通话的进行体标记主要有“在V”、“V着”、“V呢”，持续体标记为“V着”。“在V”是当前普通话表示进行体的最常见形式，但据伊原大策(1986)考察，这种形式最早出现在“五四”新文化运动前后的南方作家笔下，然后才被普通话逐步吸收的。刘丹青(1996)认为，南方作家正是用“在”来对应自己方言中的AB而造出“在V”式的。因此就主流汉语而言，表示进行体的“在”并不是由介宾短语缩略而来的。
另据吕叔湘(1941)，“VP呢”中的“呢”是“哩”的变体，“哩”是“里”的俗写，而“里”又是“在里”之省。近代汉语中的“在里”，既可表处所，也虚化为语助词，而“在里”又常以“在”和“里”的简略式出现。普通话的“呢”正是这里的B，区别在于普通话用VB表进行，而吴闽方言用VAB或VB表持续。
可见，真正属于共同语的是进行体和持续体的“V着”(VA)，及进行体的“V呢”(VB)。就内部构成成分的次序而言，吴语和闽语的进行体是动词性成分V居后，而共同语属前（VA或VB）；持续体则基本一致，V居前。就虚化程度而言，相对于普通话的“着”和“呢”，吴语和闽语内部的虚化程度并不相同，〈莆〉的“即、许”、〈杭〉的“来东”等虚化程度较浅，〈福〉的“”、〈泉〉的“嘞”已完全虚化。这两点应该是吴语、闽语体貌标记不同于北方话的重要特点。