习近平新时代中国特色社会主义思想进学生头脑路向探赜
——基于弗洛姆信仰理论的视角
徐华伟
（川北幼儿师范高等专科学校思想政治理论课教学部，四川广元 628017）
［摘要］ 党的十九大以来，习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”工作成为我国高校思想政治工作的重要内容和首要任务。随着习近平新时代中国特色社会主义思想进学生教材、学生课堂的问题解决，进学生头脑就成为高校必须着力解决好的重大课题。从弗洛姆信仰理论的视角，考察习近平新时代中国特色社会主义思想进学生头脑的信仰问题，剖析当前现状及学生抵牾原因，提出通过开悟信仰主体、培育信仰行为、认同信仰对象，促使学生信仰认同增进、信仰理性自觉、信仰价值回归，以期实现习近平新时代中国特色社会主义思想进学生头脑的目标旨向。
［关键词］ 习近平新时代中国特色社会主义思想；弗洛姆信仰理论；高校学生
习近平新时代中国特色社会主义思想开辟了马克思主义新境界，作出了马克思主义发展新贡献，是马克思主义中国化的最新理论成果，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南。深入推进习近平新时代中国特色社会主义思想进教材、进课堂、进头脑，是当前我国高校思想政治工作的重要内容和首要任务。党的十九大以来，各高校高度重视习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”工作及其理论研究，但是进教材和进课堂之事易解，进学生头脑之题难破，而进学生头脑又是“三进”工作的终极旨归。正如列宁所论：“自然科学坚决地主张：思想是头脑的机能。”〔1〕这是因为人脑的机能和属性的独特性在于深层次的思想意识，并由此在意识基础之上建立起意识哲学，而意识哲学又成为思想信仰的笃实理论基础。因此，探究习近平新时代中国特色社会主义思想进学生头脑之难，着力解决好大学生深层次的思想意识问题亦即思想信仰问题，是当前亟需加强研究和解决的重要课题。基于此，笔者从弗洛姆信仰理论的视角，考察习近平新时代中国特色社会主义思想难进学生头脑的本质，从信仰主体、信仰行为和信仰对象中探究深层次缘由及现实路径，期寄提升习近平新时代中国特色社会主义思想进学生头脑的现实成效。
一、弗洛姆信仰理论阐释及习近平新时代中国特色社会主义思想进学生头脑的现状剖析
（一）弗洛姆信仰理论的核心意蕴解构
自人类启蒙以降，建立信仰体系开始，抑或兴衰更替，抑或演化重构，在信仰建立的初始、兴盛和衰亡进程中，人类历史上的专制或动乱时期，人们或多或少都曾遭逢过信仰危机。生于20世纪初期的弗洛姆亲历西方世界的精神危机，认为西方文化已处于崩溃的边缘，由此认为西方社会历经百年探索解决“信仰危机”之道破产。于是，弗洛姆以社会学和人类学的研究方法为基础，在历史唯物主义和精神分析学说的探析架构下，深入探究信仰在人的精神需要中的位置和作用，查究出信仰问题的本源是人的问题。因而弗洛姆认为，信仰主体作为解决信仰问题的元点，实现从“X体验”的不平衡态到“谐一”的完全态的转变，即不断释放无意识状态中的真实体验；而信仰行为是信仰主体表现出来的思想信服状态和信仰践行自觉，信仰行为之间的差异在于性格取向不同，即把人的能量引入同化的程式具有差异性；信仰对象则是呈现不同社会历史文化结构中的概念系统，即被社会公认和广泛接受的已成体系的信仰〔2〕。弗洛姆信仰理论聚焦于掌控人们思想行为的本源，解蔽信仰现象中的核心要素，不断满足人们在一定社会环境下的精神信仰需求，这一理论对研究和解决当代大学生信仰问题具有一定的参考意义和价值。因为习近平新时代中国特色社会主义思想进学生头脑的问题，本质上就是解决高校学生信仰新思想新理论的问题。
（二）习近平新时代中国特色社会主义思想进学生头脑的现状剖析
当前高校学生本应随着年龄知识增长、逻辑思维增进，对新思想新理论的领悟日渐深刻，但因互联网信息真假是非难辨、西方不良思潮的较大影响、现实社会负面情绪时有充斥等原因，导致“小麦灌浆期”“拔节孕穗期”的学生对习近平新时代中国特色社会主义思想的正解与曲解、真学与假学、真信与偏信、真懂与装懂、真用与误用等方面，出现价值取向的选择性迷茫，难以形成良好的思想养成习惯。为此，教育部部长陈宝生提出，习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”工作要坚持“一条红线”，占领“三个主战场”，实现“两个重大转移”，确保从时间、空间、方法、工作、思想上进入，做到“五个统一”〔3〕。然则现实实践情形并非有如此成效，已有研究表明：“虚化空转的现象较为突出”，具体表现为缺乏激励措施、创新意识、评价体系和保障机制，导致“三进”工作推进缓慢、理念落后、监管不力和后劲不足〔4〕。以上研究发现：习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”工作的实践困境主要在于进学生头脑的难度和效果，应然成为制约“三进”工作的关键一环，其根本原因在于违背人本主义和信仰原理，导致学生不积极、不主动接纳新思想新理论的精神洗礼，出现信仰主体排斥、信仰行为偏离、信仰对象偏差的现象。由此得知，习近平新时代中国特色社会主义思想进头脑的关键在于学生主动积极接纳，核心在于教师加强引领，要义在于创新教育方法，这就要求教师坚持政治性和学理性、价值性和知识性、建设性和批判性、理论性和实践性、统一性和多样性、主导性和主体性、灌输性和启发性、显性教育和隐性教育相统一〔5〕。因此，教师必须政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正〔5〕，要深入知悉学生信仰需求，精准分析性格取向差异，建构学生认同的信仰体系，才能从根源上解决进学生头脑的本源性问题，此为解决习近平新时代中国特色社会主义思想武装学生头脑、指导学生实践、推动实际工作的必由之路，也是满足学生精神需求和筑牢信仰根基的题中之义，更是培养德智体美劳全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人的重要保证。
二、学生对习近平新时代中国特色社会主义思想进头脑的抵牾原因
（一）热衷无意识的精神体验
因高校学生日常学习和生活的地点集中、互联网的方便快捷等因素，容易引发学生形成无意识状态下的从众心理，一旦某群体热衷于集聚趣味性、实用性等功能为一体的物质或意识，可能出现群体性效仿体验或感知。而部分学生片面认为习近平新时代中国特色社会主义思想对于自身追求的趣味性、实用性等即时性功能较小，难以在短期内获得无意识或有意识状态下的愉悦身心体验，致使教材和课堂的主渠道、主阵地作用未能充分发挥，导致习近平新时代中国特色社会主义思想深度融进学生头脑的实效性不强，具体表现为教材不读、课堂浅听、头脑难进的现象，实则是学生的兴趣点出现偏离，继而转至信仰所谓对己有利的非主流思想的情状，其内心也认同是提升自我精神境界的“心灵鸡汤”，甚至错把非主流思想视为净化精神世界的笃实信仰。由此观之，这种真切存在于部分学生内心中披着华美外衣的“精神毒瘤”，着实负面影响习近平新时代中国特色社会主义思想进学生头脑的实效。
2）企业产业发展、能源结构变化的根本需要。“十二五”以来，中国海油上游油气产量不断提升，一批中下游重点用能单位相继投产和并入，总体生产经营规模、产业结构、能源消费结构、能源消费总量均发生了大幅变化。在这种情况下，如何实现节能降耗，是工作中遇到的新问题。
因部分高校学生颇受自由主义、历史虚无主义、普世价值等西方思想价值的不良影响，加之深处独生子女家庭环境中的“00后”自幼被父母宠爱，附之长期以来学校赞扬教育的单一影响，部分学生时有关切个性自由、追求思想多元的现象，这就造成学生从内心深处难以真心信服教师单方向供给的新思想新理论，同时增加教师将全体学生引入信仰同化的难度，而全体学生入脑入心后的信仰践行自觉就会更加困难，即人的性格和社会性格未能实现精神空间的一致，二者性格不在同一个思想世界中，性格取向的差异导致部分学生的思想认同较难实现，可能诱发信仰行动的软弱无力，这是因为行动的先导性是由思想所决定的。因此，部分学生追求个性化的性格取向，表面是呈现自由、个性的心理表征，实则是逃避和躲让马克思主义中国化最新理论成果的正面教育，这种变相排斥的做法为进学生头脑成效埋下或隐匿不可忽视的祸根。
（二）追求个性化的性格取向
我国加快新药审评审批的进展情况分析及思考…………………………………………………… 任晓星等（18）：2453
（三）存留不易变的功利心态
其次，教师引导学生抛弃现实谬误误导，探寻思想真理力量。教师要积极引导学生清醒认识网络谣言、敌对势力等散布的混淆视听的谬误，指导学生从看似有理、实则无道的误导中辨清是非曲直，自觉划清与错误思想的界限，远离谬误的负面影响。同时，教师应基于新时代我国强起来的现实，深刻阐释习近平新时代中国特色社会主义思想的真理力量，运用教师的言传身教和人格魅力，让学生主动体悟和探寻其中的理论道义，深刻感悟习近平新时代中国特色社会主义思想是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证，以此激发学生从中汲取思想理论养分的强烈愿望，从真理和道义的高度，形成对习近平新时代中国特色社会主义思想的虔诚信仰。
三、习近平新时代中国特色社会主义思想进学生头脑的信仰诘问
（一）信仰主体——注重精神体验的意识开悟
高校学生面对网上网下纷繁复杂的诸多思想，如何选择内心认同的思想，并成为指导自身价值实现的信仰尤为重要，因为信仰对象的选择是决定某一思想进头脑至关重要的基础性条件，同时也应看到，教师正面指导学生选择适宜世情、国情、党情所需的新思想新理论极其必要，有利于帮助学生树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”。由此可知，教师选择的新思想新理论既要满足学生对更高层次的理想信念的认可及内心精神世界的客观需求，又要遵从党的教育方针和落实立德树人根本任务的需要，才能促使学生从内心深处尊敬和崇拜新思想新理论。所以，教师只有实现思想理论上的价值引领，才能从根本上得到学生的真正认可及积极践行，并促进思想理论认同发展为信仰情感依附和价值取向遵从，由此实现从思想认可、价值认同到信仰践行的目标。习近平总书记也指出：“人民有信仰，民族有希望，国家有力量。”〔10〕人民的信仰是一个民族的希望所在，是一个国家的力量源泉，而高校学生是否具有崇高的思想信仰决定着是否成为担当民族复兴大任的时代新人。基于此，教师选择能够凝聚全体学生共同信仰的新思想新理论，并从其理论意蕴、践行需要、历史选择、现实诉求等方面，引领学生认同教师供给新思想新理论的崇高和权威，逐渐培育学生的信仰自觉和主动践行，为学生奋斗方向提供思想指引。
（二）信仰行为——增强异化性格的理性趋同
其次，教师考量学生本身性格和他人性格之异，引发解决理性信仰的个性。教师要深入考量学生本身性格和他人性格的迥异之处，找寻学生性格的劣势和缺点，探寻他人性格的优势和长处，充分借鉴和吸收他人性格有益于学生性格之处，互补和融通学生性格的匮缺及不足。因此，教师要指导学生从自我和他人的对比、扬弃中解决理性信仰的个性问题，引发学生理解习近平新时代中国特色社会主义思想从偏离中走进正轨，从偏激中走入理性，从偏颇中走向全面。所以，教师要引领学生从本身性格的视域，解决从多元思想选择中走出来的问题，脱离和解放学生原有内心思想的封闭桎梏，正确认知人们共同信仰的习近平新时代中国特色社会主义思想。
（三）信仰对象——转向尊崇思想的价值认同
弗洛姆认为：“一切生命的实体具有综合与统一的倾向，目的在于把各种不同的、对立的实体熔合在一起，使其得到有规律的发展。”〔6〕由此可知，高校学生要遵从内心的价值选择，主观上比较和思辨世界纷繁复杂的多元思想，深刻认识过去未能意识到的精神体验，尤其是未及时体悟的新思想新理论，但客观现状是学生主观选择和客观认识新思想新理论具有一定偏差，这就需要教师发挥传道授业解惑的价值功能，传播阐释新思想新理论，引领学生认知新思想新理论的理论内涵，促使学生自觉培育察觉和感悟新思想新理论的动力，以弥补过去未有精神体验之不足。所以说，“不是人们的意识决定他们的存在，相反，是人们的存在决定他们的意识”〔7〕163，这需要学生自觉主动体察其新思想新理论的内涵意蕴，同时也离不开教师的理论指导和方向指引，真正实现学生意识层面上的开悟目标，因为“观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物……意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程”〔7〕164。这就需要教师引导学生树牢现在及将来进行人生长久磨砺的社会实践意识，并经历体验后实现理论转化、经验总结，成为适合学生精神体验所需的意识体系，即通过话语体系转化、逻辑脉络构建，渐渐成为一种固化的社会和意识兼具的信仰体系，也即个人通过实践活动，建构相应的关系模式、情感模式、理解模式。在此基础之上，教师进一步推动学生在意识开悟后促进信仰思想的自觉觉醒，再次认知新思想新理论于己有理有利的精神体验的价值认同，最后实现新思想新理论深进牢进学生头脑的目标。
四、习近平新时代中国特色社会主义思想进学生头脑的恰切路向
（一）释放精神空间，增进思想信仰认同
首先，教师开导学生走出虚拟精神世界，进入客观现实社会。教师要主动引导学生脱离于网络、宗教等虚拟精神空间，指导学生认清虚拟网络中某些事物具有欺骗性，辨明宗教世界中的道和理具有虚无性，诸如此类相似的虚拟精神世界均需引起师生警惕。因此，教师在开导学生走出虚拟精神世界之后，指引学生从世界、国家、社会、个人等多维视角，审思人存在于现实社会的价值取向，而当前现实社会的价值取向之一就是学习贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，目标指向是实现民族复兴和中国梦，这一目标的实现同时也需要习近平新时代中国特色社会主义思想的方向指引和力量凝聚，由此引发学生思虑作为民族复兴的见证者、参与者和受益者，更加认同和践行习近平新时代中国特色社会主义思想的重要性和必要性。
因部分高校学生受享乐主义、拜金主义、功利主义、极端个人主义等价值观的不良影响，其功利心态在内心深处时有表现，一旦存留，消释功利思想较为困难，具体表现为学生阅读教材和课堂听课可能是基于考试、升学、就业等现实功利因素，这会导致习近平新时代中国特色社会主义思想进学生头脑的难度增加。从本质上说，这是学生对习近平新时代中国特色社会主义思想进自己头脑是树立人生崇高理想信念的价值认识不清、认知不明，可能出现不予理会或不予思考，甚至秉承新思想新理论为己所用仅作为功利性的需要，则错失或丧失将习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑具有较高思想价值的良机。这种存在于部分学生内心深处的功利心态，造成学生对世界观、人生观和价值观的认知出现偏差，极大影响着习近平新时代中国特色社会主义思想在学生脑中心中的位置和作用，甚至错误认为这是教师作为理论说教或思想灌输的工具。因此，教师积极主动引导学生认识自己短视的功利心态，深刻领悟习近平新时代中国特色社会主义思想的真理价值和道义力量，这是牢树习近平新时代中国特色社会主义思想进学生头脑的必然之路。
首先，教师思考学生本身性格和社会性格之同，引致产生理性信仰的共性。教师要深入思考学生性格与整体社会性格之间的弥合和共通，引导学生认知因从众效应而引起“小个人”和“大社会”的融通之难，培育学生从本身性格到社会性格的过渡，寻找二者的共性之处。因而学生作为个体独立存在的社会人，一般会受社会环境中多元思想的影响，这就需要教师将学生引入对真理的信仰，真理又会滋养学生成长，而新时代真理就是当前人们尊崇的习近平新时代中国特色社会主义思想，这会给学生提供理性的信仰思想。因此，教师需尽力精准培育学生性格和社会性格的融合之处，即培育学生认同习近平新时代中国特色社会主义思想的社会性格，反之也涵养学生性格，积极将学生由感性信奉认知引向理性信仰自觉。
最后，教师教导学生过滤粗浅感性认知，实现信仰理性认同。教师要教授学生深刻认知错误思想及揭露其诡辩的方法，指导学生善于正确分辨和有力驳斥，这需要教师帮助学生过滤粗浅的感性认识，提升学生的逻辑思维能力，教会学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析、比较和鉴别各类思想的方法。在此基础之上，教师再引导学生理性对待和大力审视习近平新时代中国特色社会主义思想的理论意蕴和现实价值，促使自觉实现自我认识层面的豁然顿悟，形成较为认同的思想信仰体系，并成为学生尊崇及指引人生价值追求的行动指南，即也实现对习近平新时代中国特色社会主义思想的信仰认同。
（二）培育趋同性格，引向理性信仰自觉
能源强度是评价一个国家 （地区）能源综合利用效率的常用指标之一，体现了一个国家 （地区）经济发展过程中所付出的资源环境代价 （林伯强，2014）［1］。当前，针对能源强度的研究多为以下两个方面：
高校学生性格间具有差异性，个别学生甚至发展至性格异化，这需要学生从本身内在的性格和气质出发，注重接触和感知在认知范围内的新思想新理论，但客观现实是并非全体学生均力图探究新思想新理论的核心精髓，因为触及思想理论的深层次底蕴，改造自身原有的思想认识实则是一个艰难困苦的过程，这时需要教师帮助学生“找出表面现象下面的实质，认识我们周围的现实世界的核心和本质”〔8〕，并将教师头脑中的思想认识与学生的理解能力相契合，同时在教师的进一步引领下促使全体学生转向信仰认识的趋同化，促进学生的精神世界与教师的思想空间具有高度的契合度和耦合性，也就是“把握住了事物所有可想象的相互关系及范围，而不仅仅是与实践有关的方面”〔9〕，由此可实现教师引领学生对某一思想形成比较理性的思考和忖量，辅之于社会实践中的现实检验，能够形成学生较为信服的思想体系，即学生对新思想新理论产生思想信仰的现实基础。总之，新思想新理论进学生头脑需要教师从信仰行为中的人的性格和社会性格中考量，尽力防止人与人或人与社会之间的异化，即教师引领学生由性格异化转向理性趋同，而理性趋同的关键又在于学生对新思想新理论的自我发现、感知体悟和实践验证，才有可能形成可靠的理性信仰，从而转变学生群体性格趋于异化下的“特立独行”或“标新立异”，扭转或避免因破窗效应而产生的另类社会思潮。
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最后，教师思虑学生本身性格和自我性格之变，引入强化理性信仰的本性。教师要思虑学生性格转变的关键在于其自我性格的革新，革新的核心是从时间、空间、质量三维中分析，并指导学生找寻自我性格未变或已变的缘由，从自我性格的特性出发，在变与不变中坚守对思想的理性信仰。因此，教师要理直气壮传播阐释习近平新时代中国特色社会主义思想，指导学生遵从自我思想成熟的人生轨迹，在理性信仰的本性中不忘本身性格的纯真初心，当学生原有的错误思想随时空的流转、残存或消逝，而习近平新时代中国特色社会主义思想就会越来越由表面认识到内心植入，日益内化为学生本该追求本性的理性信仰。
（三）领悟思想力量，回归价值信仰本真
首先，教师引发学生体会现实的需要本源，认同道路信仰的价值本性。教师要基于坚持和发展中国特色社会主义道路是改革开放40多年来取得伟大成就的重要方向保障，由此引发学生从我国已有的客观现实思考，认同习近平新时代中国特色社会主义思想就是认同中国特色社会主义道路，这是我国由富起来走向强起来迈进的重要思想保证。所以，学生在教师的指引下从现实的维度认同信仰的道路，回归遵从中国特色社会主义道路的本真，这是学生内心深处思想价值本性认同的道路自信，也就是最大程度上实现学生信仰习近平新时代中国特色社会主义思想的价值本源。
其次，教师引领学生领会思想的指导功能，认同理论信仰的价值本质。教师要从理论层面阐释习近平新时代中国特色社会主义思想的理论指导价值和思想引领意蕴，同时，教师还应要求学生精深研读习近平新时代中国特色社会主义思想及其相关研究成果，从理论和实践、历史和现实的维度发掘其理论价值和思想价值，引导学生从中探究其理论指导功能，发现其思想引领功能，致力解决部分学生片面认为其理论空虚和思想虚无的问题，促使学生认同习近平新时代中国特色社会主义思想就是对中国理论的自信，不断促进学生从理论上信仰到思想上认同，实现从内心接纳信服习近平新时代中国特色社会主义思想。
再次，教师引导学生领会历史的选择缘由，认同制度信仰的价值本色。教师要引导学生从我国历史发展的视阈思考习近平新时代中国特色社会主义思想的创立缘由，这是中国特色社会主义理论体系创新发展和适应新时代中国发展需要的必然要求，彰显中国特色社会主义的道路、理论和文化贯穿于制度之中，表现出中国特色发展模式的历史必然之路。同时，教师也要借鉴古今中外的王朝、政党等制度建设的成功经验，从历史视角增强中国特色社会主义制度构建的说服力，从本质上看，中国特色社会主义制度和习近平新时代中国特色社会主义思想的价值实质一致，均是全心全意为人民服务，由此引发学生对二者的制度自信。
最后，教师引导学生领会文明的历久弥新，认同文化信仰的价值本体。教师要从我国五千年文明涵养出丰厚的思想文化底蕴出发，告知学生历久弥新的中华文明不断锻造出思想文化，引致学生思考思想文化的推陈出新，实则是结合世情、国情创新发展思想的必然选择。当前我国进入新时代就需要呼唤新思想，因为只有新思想，才能引领新征程，推动新行动，指导新实践，而习近平新时代中国特色社会主义思想是为新时代中国高质量发展的需要而生。因此，学生更易从文明视角理解习近平新时代中国特色社会主义思想是文化自信的重要保障，也能从内心悦服习近平新时代中国特色社会主义思想的文化魅力。
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On the Path of Xi Jinping's Socialist Thoughts with Chinese Characteristics in the New Era Entering Students'Minds:From the Perspective of Fromm's Belief Theory
Xu Huawei
（Teaching Department of Ideological and Political Theory,North Sichuan College of Preschool Teacher Education,Guangyuan,Sichuan 628017,China）
〔Abstract〕 Since the Nineteenth National Congress of the Communist Party of China,the work of'Three Enterings'of Xi Jinping's of socialism with Chinese characteristics in the new era has become an important part of ideological and political work in colleges and universities in China.Since Xi's thoughts have entered textbooks and classrooms,its entering in students'minds has become an important issue.From the perspective of Fromm's belief theory,this paper investigates the belief of Xi's socialism with Chinese characteristics entering students'minds,explores the status quo and reasons for students'refusal,and suggests that students'belief identification,rational consciousness of belief and return of belief value should be promoted through enlightening the subjects,cultivating belief behavior and approving belief objects,which in turn realize the goal that Xi's thoughts enter students'minds.
〔Key words〕 Xi Jinping's socialist thought with Chinese characteristics in the new era;Fromm's belief theory;college students
［中图分类号］ G410
［文献标志码］ A
［文章编号］ 2096-2266（2019）07-0037-06
［DOI］ 10.3969 ∕j.issn.2096-2266.2019.07.007
［基金项目］ 四川省教育厅人文社科重点项目“习近平青年思想政治工作观及其融进思政课教学的策略研究”（18SA0064）
［收稿日期］ 2019-02-27
［修回日期］ 2019-04-01
［作者简介］ 徐华伟，讲师，主要从事思想政治教育理论与实践研究.
（责任编辑 张玉皎）
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