从自身建设做起 谱爱国爱教新篇
方建平 主教
回望华夏五千年，有我们引以为豪的秦关汉月、唐宋盛世，也有数不尽的沧桑磨难、流离失所；看近代中国，更是战火纷飞、民生凋敝：鸦片战争、军阀混战、八年抗战……终于，无数仁人志士抛头颅洒热血，换来了新中国的成立。七十个春秋过去了，经过一番艰辛、曲折的奋斗之路后，人民从解决温饱到奔小康，国家从睡狮跻身世界强国，神州大地已是新颜。今年，中国天主教与全国人民一同欢庆新中国成立七十周年之际，我们由衷感谢老一辈革命家的无私奉献，感叹新中国腾飞般的发展，我们更感慨，中国天主教会无时无刻都在与中华民族同呼吸、共命运：清末，教会兴办诸多的教育和医疗事业服务社会；革命年代，教会学校培养的学生带着开放与包容的献身精神，投身革命，很多教堂成为难民和伤员庇护之所，更有教会的抗战救护队奔跑在抗战前线。新中国成立后，教会的命运也随着社会的变革起伏跌宕。教会扎根生长于斯的热土，怎能不与国家和民族同命运！
新中国成立的七十年，也是教会成长的七十年。特别是改革开放后的四十年，教会的信仰生活得到保障，爱国爱教的神职班越来越巩固，参与公益慈善服务社会的活动越来越广泛并深入不同的领域。这七十年，从经济与人力上的独立到成功担负福传与牧灵重任，证明中国教会长大了，有承担责任的能力了。现在，经历了迷茫与挣扎之后，她的步伐越来越稳。
值此国庆七十周年之际，我们回顾教会在不同时期为国家与民族作出的奉献及教会的成长历程，决心在党和政府领导下，与全国各族人民一起共筑中国梦。中国天主教第九次全国代表大会全面地总结了教会取得的成绩后，也特别强调要在宗教中国化的大形势下，深入开展人才培养、民主办教、本地化神学研究、公益慈善等方面的工作。这些工作为建设教会极为重要，也是以后教会更好服务社会的基础。而我觉得，为搞好教会的自身建设，我们当前还特别要在以下三方面多下功夫。
一、植根教会传统，加强机构建设
最近的四十年，中国各地教会在机构建设上都取得了很大的进步，几乎每个教区都设立了咨议会、牧灵委员会、礼仪委员会、经济委员会等教区机构。但事实告诉我们，很多机构并没有发挥其应有的作用。原因可能有很多，毕竟大陆教会的管理曾中断多年，改革开放后执掌教区的老主教也没有管理教区的经验，只是根据他们年轻时的经验在新的形势下逐步摸索。
所以，今天的教会真的需要在机构建设上下一番功夫。具体来说，需要通过完善组织机构、修订适宜的规章制度、组织灵修及学习等活动，强调贞洁、神贫、听命等传统精神，让神职队伍更有效的服务教会与社会。一位华北地区晋铎20多年的神父慨叹说：大陆教会还没有真正的圣统制！他这句话指的不是中梵关系或与普世教会的共融，而是指的大陆教会内部主教神父之间、神父弟兄之间服从、聆听、合作的精神。如今海内外交流顺畅，无论教区管理还是堂区机构，我们都可以借鉴很多经验，但我们需要首先努力建树一个充满福音精神的团队。
我们为合一共融祈祷，但更需要地方教会在具体的环境中不断做出努力和牺牲。教会每天庆祝的共融圣事——圣体圣事就是耶稣基督掰开自己，分施给众人，以此让大家合而为一。所以，真正基督的教会亦要如此去做，怀着信德，把自己掰开，以跨越历史和成见、伤痛与猜疑。
2.2.2 应用宫缩剂遵医嘱肌内注射催产素10单位或麦角新碱0.2~0.4 mg或静脉滴注宫缩剂。如效果不佳,则采用诺前列酮0.5~1 mg,经腹注入子宫肌层,致子宫肌产生强烈收缩而止血[3]。
二、持续推动共融合一
就拿一个堂区来说，有的教友喜欢念玫瑰经，有的喜欢朝拜圣体，有的喜欢分享圣经，更有的喜欢以歌声与肢体敬拜赞美。这就需要堂区成立不同的团体、组织不同的活动。如果一个堂区的各个团体都充满活力，这个堂区也一定激情四射。当堂区成立并明智的主导这些团体时，才能有效避免教友们走入偏差。如果我们不回应教友的需要，他们就可能被其它东西吸引；如果我们持回避甚至持冷漠或粗暴的对立态度，更加剧他们的失望促使他们远离教会。互联网时代，信息传播之快超出我们的想象，今天也是追求个性化的时代，牧灵环境已非同以往。
同时，因为没有大规模养殖业及畜牧业的支持，农户收入较之以前还略有下降。调查发现，农户使用贷款的现象仍普遍存在，前些年主要是民间（私人）借贷。由于近几年政府出台了相关的政策，普惠金融下的精准扶贫使农户也逐渐开始接触小额信贷。一些银行以及小额信贷机构开始活跃起来。据调查，邮政储蓄银行绿卡在沟张村比较常见，村民通过申请办理绿卡来使用小额信贷，从而解决暂时资金困难问题。
三、开放创新，多样化服务
“3+1”人才培养模式是指对原教学计划进行调整，一般本科大学的教学计划是4年，“3+1”模式中的“3”是指将原本的4年制教学计划调整为3年，“1”是指让学生参与一年的实习。3年内安排学生学习完理论课程和实验课程是没有问题的，但这期间学生参与顶岗实习较少，顶岗实习一般安排到最后一年，这样学生缺少实际的经验，对理论课程的理解就会产生不利影响，缺少对食品专业的认识。
改革开放之初，很多地方教会的精力都放在行圣事、修建教堂、培养圣召方面。近十几年来，各种福传与培训活动越来越多，正规的圣经培训与教理讲授为抵制邪教、促进社会稳定做出了贡献。最近，神操避静、身心灵整合等各类活动越来越丰富，夫妇恳谈会、祈祷会、青年团等团体越来越多，这是非常好的现象，使教友们成为建设和谐社会的一份力量。
很多人说，今天欧洲很多教堂都空着，教会死气沉沉。这个评论不完全准确，后半部分还有待商榷，因为厄玛努尔、普世博爱、新慕道团等新兴团体不但在蓬勃发展，甚至每年还向世界各地输送全职奉献的平信徒。这向我们说明了一个事实：人人都有灵修生活，但需求各有不同，教会需要开放创新，回应不同的灵性需要。
2018年9月22日中梵签署了针对主教任命的临时协议，这是政教高层共同为我们搭建的走向合一的平台。临时协议后中国教会地上地下的混乱局面稍有改观，但依然有谁的圣事合法、该进哪个教堂的争执。这么多年，我们都深受分裂带给我们的痛苦，相信真正忠于基督的人一定渴望他的奥体走向合一，而真正渴望合一的人必定要迈上宽恕、和解之路。这条路需要放下仇恨与猜疑、需要谦卑地接纳、需要彼此相爱的精神。这是一个任重道远的旅程。
以上是我在建设教会方面作的三点思考。如本文开头所提的，建设教会的工作包括方方面面，像培养爱国爱教的人才、本地化神学研究、广泛的交流活动、公益慈善等工作都非常重要。无论如何，只有我们自己的内在生命力强了，才能更好地服务社会和我们的国家。
晚上，我陪妻子坐在沙发上看电视。一条白金项链依旧戴在妻子的脖子上。我问，舍不得摘下来？妻子说，我要一连戴三天。灯光下，妻子脖子上的白金项链一片银光闪烁的。妻子问，你知道我为什么要买一条白金项链吗？我摇头说，不知道。妻子说，那天我从合肥回来的路上，走一路想一路，我要是真得了红斑狼疮，离家出走去了深山老林，我跟你二十年吃没吃着，穿没穿着，戴没戴着，你说我这一辈子亏不亏呀？
《庄子·天下篇》给我们留下了一个“内圣外王”的成语。内圣，是说圣人的内心致力于心灵的修养，外王，是说他在社会活动中好似君王。这是个有关个人修为的理想，即一个人应首先注重内在的修行，然后才能真正对外发挥渡世益人的本领与成就，为社会人群做出更大的贡献。
前辈们在过去一往无前地肩负了他们的责任，我们也要在今天承担天主赋予的新时代使命。回首在风雨中教会与祖国同一脉搏、命运相连的七十年，我们有信心，在天主圣神的带领下，教会秉承爱国爱教的传统，为家国天下服务奉献，在持续奋斗中书写新时代历史，为中华民族的伟大复兴增光添彩！
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