察势#183;知音#183;选优#183;求精——文章编辑的基本规律，本文主要内容关键词为：知音论文,规律论文,求精论文,编辑论文,文章论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
文章的编辑活动表现为“选题组稿—一鉴审取舍—一加工编排—一读样推荐”的过程。综者在文章“生产—一流通—消费（再生产）”的三大流程中，充当着作者和读者的中介人，担负着文章生产与消费的组织者和指导者、产品的检验者和加工者以及推销者等多重职责。编辑的劳动创造具有前导性、中介性、转化性等特点，但不论怎样繁杂和隐匿，我们都可以从宏观到微观找到文章编辑的自身规律，概言之，就是在选题和组稿中审时度势，知人善任，在鉴审和加工中把关选优，精益求精。
一、审势律
凡经过编辑印发的文章，不管以单篇（文件）或文集（报纸、期刊、书籍）的形式出现，均由个体精神生产品（手稿）化为社会精神消费品（读物），当作大众传播媒介，进入社会文化传播网络。编者应以社会文化代表者的资格来设计选题，实现对文章生产和传播的社会控制。要完成这个神圣的编辑使命，必须审时度势，即通过多走、多听、多读、多写、多思，把握特定历史时期社会精神生产和精神消费（再生产）的发展动态和趋势，它是优化选题的的根基，是编辑创造的关键。审势的要义有三：
信息控制。根据形势需要确定选题的过程，实现是对社会信息传递的控制过程。编者对文章信息的控制不外乎三种手段：一是过滤，即排除虚假的负信息和重复的冗余信息，只收取真实的、新鲜的有用信息；二是调整，即将零散无序、不利传输的信息重新排序、组合；三是调节，即在注重接纳高熵值的文稿时，避免某种过量信息的泛滥。一句话，向读者提供准确、适用、完整、经济、及时的信息，是文章编辑义不容辞的社会责任。
文化缔构。文章编辑活动是一项社会文化生产和传播的基础工程。编者在文化胚胎、文化萌生、文化发育、文化效应和文化演讲的总系统中处于枢纽中介的位置，因而论证文稿选题时，不单着眼于文化的启蒙和积累，更要着眼于文化的规范和缔构，应总揽社会思想文化建设的全局，做好对精神生产的规划和设计工作，推动作者去创构或组构科学的新文化，并防止“反文化”现象发生。
舆论导向。在强化文章的信息传播和文化传播功能的同时，决不可淡化文章的舆论宣传功能。编辑工作具有社会舆论导向的性质。文章作为信息媒介、文化载体或舆论工具均存在着正和负两种效应。编者应根据出版方针和报刊宗旨，决策正确的选题，引导作者制造健康的舆论，用以控制受众的思想和行为，强化时代的精神主潮，发挥文章舆论的正功能而预防产生负功能。
二、知音律
编者在文章流程中一身三任，既是文章的最早读者，又是文章的最后作者。他在作者和读者的双向流通中，进行着创造性的双向生产（创造新的作者、新的读者）和双重生产（生产新的文章、新的文人）。编辑的多重角色和多种职能要求编者比作者、读者站得更高，主动驾驭写作和阅读的新潮流，在实施选题，进行组稿、审稿、改稿时，不但成为文章的知音，而且成为作者和读者的知音。
鉴识文情。刘勰早就慨叹“知音难逢，文情难鉴”，说“篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该”。（《文心雕龙·知音》）编辑工作的直接对象是文稿，编者要凭借对文稿的“意会”达到与作者、读者的“神交”，必先克服“会己则嗟讽，异我则沮弃”的主观偏见，以精神产品验收者和批发者的双重身分，从表达和接受的双向视角全面地鉴识文情。这是编者识文和社会读者评文的交结点和区别点。
发现作者。编者是“以文交友”的，他视作者为“衣食父母”，组稿时寄予殷切期望，改稿时给以友善批评。在相互信任、彼此切蹉的过程中，一面推出优秀文稿，一面培养成名作者。其间，编者的“伯乐”之功，不可磨灭！他要为人作嫁，甘当人梯，依靠老将，扶植新秀，与众多的作者结成知己和诤友，把广大读者的愿望及时传送给他们，使有特色的优秀文稿源源不绝地寄到编辑部来。这是组织文章生产的行为轨范。
提高读者。对编者来说，做读者的知音，尤为重要，因为读者是至高无上的“上帝”。对作者负责和对读者负责本是一致的，如果矛盾，则应把读者利益摆在第一位，为读者服务是根本的，长远的。编辑劳动成果是否具有生命力，关键在于它是否能满足读者的需要。而读者需要层次多样，不断变化，编者既要倾听读者的呼声，向作者传送读者的意见，使写作切合读者的不同需求，不能一味迎合低级趣味和迁就眼前功利，而应编发健康高尚的精品，满足读者不断增长的新需要。这是指导文章消费的最高准则。
三、选优律
在文章编辑过程中，难度最大、工作量最多的是审稿。编者要对即将投入社会传播的精神产品作质量上的把关，他总是根据一定的社会需求和一定的编辑方针、编辑思想对文稿进行鉴别、评估、选择和优化；总要努力从精神生产的全局需要出发，从报刊出版社的特点出发，在政治上、科学性上、文字表达上衡量文章的社会价值、科学价值和美学价值，以争取最优化的社会效果。因此，选优汰劣是文稿鉴审和取舍的根本法则。“三级审稿制度”的实质就在于坚持质量第一，力求把更好的精神食粮贡献给读者。
文稿优选的标准是什么呢？不同类型、不同层次的读物，各有其特殊的遴选尺度，但是我们可以而且应该从中抽出普遍的优选标准，概括地说就是三个字：真、善、美。所谓真，就是坚持文稿的科学性，最低限度没有常识性错误，较高要求是有所创新，看是否提出了新观点，提供了新材料，采用了新方法，转换了新角度。所谓善，就是讲究社会效益，坚持文稿的政治性，看是否符合社会主义精神文明建设的指导方针，这是审稿的最高标准。当然，在强调价值取向的主旋律时，也要注意多样性，以满足不同的正当需要。所谓美，就是追求文稿表达的完美程度，看是否内容简练、结构严谨、语言规范、通达流畅、赏心悦目。
切实做到用真善美标准取舍文稿，需要编者的见识和胆识。作为文稿的“法官”要慎用裁决权，严防错判，造成良莠不分，重演郑人“买椟还株”的故事；要鼓励争鸣，避免容纳凝固性见解，切忌用自己的观点去限制作者；要杜绝私心杂念，敢于发表超凡脱俗、激浊扬清、标新立异的开拓创新之作，又敢于舍弃生吞活剥、夸夸其谈、故作高深、拾人牙慧的平庸伪劣之作。编辑家曾彦修说：“看稿子请注意以下八个‘有’字，这就是：一有材料；二有论证；三有见解；四有创新；五有探索；六有办法；七有分寸；八有风度。”（《编辑杂谈》第2集第10页）审稿能如此认真，就不愁练不出沙里淘金的眼力，就可望掌握好文稿的选拔权。
四、求精律
编辑加工是编辑审稿的继续和深入，是弥补拟用稿之不足，使之更加完善，变正品为精品的转化过程。如果说审稿是以第一读者的身份对文稿进行评估、选择，最早参与阅读的创造，那么，加工是以补充作者的身分对文稿进行修改、润饰，最后参与写作的创造。审稿多是整体把握，旨在优胜劣汰；加工多是细部把握，旨在精益求精。叶圣陶诗云：“选题订审校雠三，唯审唯精为指南。”编辑流程的各个环节自有其质的规定性，鉴审的本质在“选优”，加工的本质在“求精”。对编者来说，作者来稿只是半成品，还有进行“再创造”的余地：一面要通过校正、压缩、摘取、组合等手段，发掘原稿蕴藏的潜力，使有价值的内容得到更充分的体现；一面要通过添加辅文，制作标题、编排稿件、设计版式等工作，增强样稿的可读性，使产品更富吸引力。因此，务必强化编辑的“重构”意识，练就琢璞成玉、锦上添花的改稿功夫。
加工求精的范围和内涵大致有三个层次：
结构力求精密。编辑加工，原则上加工不加料。要求保持原稿的基本观点和行文风格，只从作者身上提取他所固有的一切。所以，编者修改不同于作者修改，侧重在主题表达、逻辑结构方面。这种结构性加工包括删削芜杂的内容，解决事理之间或观点之间的冲突，澄清概念、范畴的内涵，调整次序等，好征得作者同意目的是增强科学性，便之更加精确和精密。
文字力求精练。这是编辑加工的重点所在，侧重解决语法修辞方面的问题。主要内容是纠正有歧义的句子、不通顺的词语、错别字和不规范的简化字以及标点符号；去掉冗长、简古、浮华、老套之类的八股味。这种文字性加工的原则是多就少改，一丝不苟，为的是保持语言的纯洁和健康，实行正确的文风导向。
版式力求精美。这是按照排校、印刷规格所作的技术性加工。主要是统一体例、格式，核查引文、辅文，批注字号、字体，处理版样、图表，要求精细无误，整洁美观。这些并非“雕虫小技”，而是要向读者“上帝”奉献高质量的精神产品。