论江泽民对党的思想路线的实践把握和理论创造，本文主要内容关键词为：思想路线论文,理论论文,江泽民论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
如果说毛泽东在确立党的思想路线时，主要是反对教条主义和经验主义，确立理论与实践相统一的原则，解决马克思主义中国化的问题，那么，邓小平在重新恢复和发展党的思想路线时，则着重于反对思想僵化，强调解放思想和实事求是的统一，使人们从各种精神枷锁的束缚中解放出来。江泽民面对国际国内和党内情况的新变化，面对社会主义现代化建设任务，在坚持解放思想实事求是思想路线的过程中，十分强调与时俱进、开拓创新，用发展着的马克思主义指导新的实践。从解放思想、实事求是，再到解放思想、实事求是、与时俱进，说明了党的思想路线的内容在实践中不断发展，体现了党的思想路线的时代特征和实践品格，反映了我们党领导人民进行革命、建设和改革的历史进程。
一、排除各种干扰，确立邓小平理论对中国共产党的指导地位
邓小平理论是在重新确立党的实事求是的思想路线，开创中国特色社会主义道路的实践中形成和发展的。邓小平理论的精髓就是解放思想、实事求是。在新的历史时期坚持党的思想路线的根本任务就是要高举邓小平理论的伟大旗帜，用当代中国的马克思主义指导新的实践。党的十三届四中全会以来，以江泽民为核心的党中央，在深化改革和推进现代化建设的过程中，排除干扰，对确立邓小平理论的指导地位，用邓小平理论武装全党和全国人民作出了重大贡献。1992年召开的党的十四次代表大会上，江泽民在报告中对邓小平建设中国特色社会主义理论的形成意义作了深刻的论述。他指出，邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论，深刻反映了我国社会主义建设的客观规律，是马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想的继承和发展，是全党全国人民集体智慧的结晶，是中国共产党和中国人民最可珍贵的精神财富。此后，江泽民又对如何学习和把握这一理论的科学体系，如何用这一理论指导新的实践作了多次讲话，他指出：“建设有中国特色社会主义理论，是一个完整的科学体系，其中的各个基本观点、基本原理都不是孤立的，而是有着内在联系的。我们在学习和运用中，要始终注意从总体上、相互联系上和精神实质上去全面地正确地把握，不能搞片面性，否则是学不好和用不好这一理论的。”（《在全军第一期正军职以上领导干部学习〈邓小平文选〉第三卷轮训班座谈会上的讲话》）“解放思想，实事求是，是建设有中国特色社会主义理论的精髓。学习这个理论，最重要的是掌握和运用好这个精髓，达到解放思想和实事求是的统一，认识和实践的统一，主观和客观的统一，革命热情和求实精神、科学态度的统一。”（《在全国组织工作座谈会上的讲话》）
1997年初邓小平同志逝世，社会上出现了各种论调和思潮，这些思潮也反映到党内，有的还试图对中央的决策施加影响；国外的一些舆论推波助浪，妄图阻止中国改革的步伐，改变中国前进的道路。在此期间，中国向何处去成了举世瞩目的焦点，其中，人们特别关心的一个话题是，中国共产党的第三代领导人将如何评价邓小平，邓小平开创的中国特色社会主义道路能否坚持下去，如何坚持下去。正是在这一严峻的历史关头，中国共产党召开了第十五次全国代表大会，在大会上江泽民作了题为《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色的社会主义事业全面推向21世纪》的报告，把邓小平建设有中国特色的社会主义理论明确地概括为邓小平理论，高度评价了邓小平理论在马克思主义发展史上的重要地位，充分阐述了邓小平理论在指导社会主义建设和改革中的重要作用，并把邓小平理论同马列主义、毛泽东思想一起作为党的指导思想写进了党章。江泽民在大会的报告中指出：“在当代中国，只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论，而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。”党的十五大作出的这一重大决策，为坚持和发展马克思主义作出了重要贡献，得到了全党和全国人民的衷心拥护。
党的十五大以后，以江泽民为核心的党中央领导全党和全国人民高举邓小平理论伟大旗帜，不仅创造性地推进了我国的社会主义事业，而且在实践中丰富和发展了邓小平理论。“三个代表”重要思想正是在这一过程中形成和发展的。“三个代表”重要思想反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是全党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。2002年11月，中国共产党召开了第十六次全国代表大会，大会的主题是：高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，继往开来，与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。这一主题，既同党的十五大一脉相承，又指明了党在新世纪的历史使命和前进方向。
二、总结实践经验，对邓小平确立的解放思想实事求是的思想路线作了新的阐释
1.进一步阐明了解放思想与实事求是的关系。对解放思想与实事求是的关系，邓小平有着明确的论述，即两者是统一的，解放思想就是实事求是。江泽民在《学习〈邓小平文选〉第三卷的报告》中进一步指出：“只有解放思想才能达到实事求是；只有实事求是才能真正地解放思想。”解放思想和实事求是是互为前提，互相体现的。一方面，解放思想是实事求是的前提和体现。客观世界是不断变化发展的，人的思想往往落后于客观实际的发展，不能随着已经变化了的客观实际而变化，因而导致主观与客观相脱离，这就是思想保守、僵化的认识论根源。为了使主观和客观相一致，就必须解放思想，冲破落后的传统观念的束缚，改变因循守旧的精神状态。所以不解放思想就不能真正坚持实事求是。另一方面，解放思想必须在实事求是的原则指导下进行。解放思想不是随心所欲的主观妄想，不能轻率地否定那些有价值的思想和原则。对那些经得起新的实践检验的科学真理，要继续坚持、发扬光大；对那些陈旧的过时的思想观念，要勇于突破、大胆更新。可见，解放思想又要以实事求是为前提，解放思想是实事求是的结果和体现。
2.明确提出新时期的思想解放，关键是在“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题上的思想解放。江泽民指出，邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示了社会主义本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。新时期的思想解放，关键就是在这个问题上的思想解放，要不断深化对社会主义本质的认识，不断探索社会主义建设的规律，坚定不移地推进改革开放，努力建设有中国特色的社会主义经济、政治、文化，实现社会主义制度的自我完善和发展。
3.明确提出解放思想、实事求是的立足点是广大人民的根本利益和愿望。1993年10月22日，江泽民在听取了省部级主要领导干部理论研讨班的汇报后，作了重要讲话，他指出：解放思想，实事求是是建设有中国特色社会主义理论的精髓，要真正掌握这个精髓，必须用心把邓小平同志著作中贯穿和体现的辩证唯物主义、历史唯物主义学到手。像他那样热爱人民、尊重群众的实践和创造，时刻关注最广大人民的利益和愿望，自觉地把“人民拥护不拥护”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为我们想问题、办事情、作决策的根本出发点和归宿，善于用群众的经验引导群众前进。1995年12月5日，江泽民在《深入进行群众观点和群众路线的教育》中又讲到：“真正掌握和实践了群众观点、群众路线，也就能真正掌握和实践历史唯物主义和党的实事求是的思想路线，也就从根本上懂得了政治。同群众保持密切联系，真正同群众打成一片，想群众之所想，急群众之所急，就会一身正气，什么歪风邪气也刮不倒。”《在纪念中国共产党成立80周年的讲话》中，江泽民又深刻地指出，我们党最大的优势是密切联系群众，党在新时期的最大危险就是脱离群众。这些思想值得全党同志深思。
对于解放思想、实事求是的思想路线，江泽民还提出了许多重要的观点。例如，他认为解放思想是一个永无止境的过程，我们的认识要随着历史的前进、时代的发展而不断提高。又如他强调，不断加强学习是解放思想的重要前提，不断进行理论创新和实践创新是解放思想、实事求是的本质所在。他把党的思想路线同学风问题联系起来，指出，学风问题也是党风问题，是关系到党的兴衰和事业成败的一个重大政治问题。学风问题实质上是党的思想路线问题，对学风问题的强调，就是对党的实事求是思想路线的强调。
三、适应形势的发展，丰富和深化党的思想路线的内容
在党的十五大上，江泽民明确提出：“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了我们就丧失根本。同时，一定要以改革开放的现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。”此后，《在纪念党的十一届三中全会召开20周年大会上的讲话》中又多次论述了这个观点。为什么江泽民反复讲这个问题呢？如前所述，理论联系实际是思想路线的根本内容，但是长期以来，我们对贯彻理论联系实际这一基本原则的具体内容和标准缺乏明晰的认识，以致在实际工作中就难以一以贯之地做到认识和实践的统一，这成为我们有时偏离实事求是思想路线的一个重要原因。江泽民以上关于“一个中心、三个着眼于”的思想，指明了理论联系实际的具体方向、途径和标准，是我们党在贯彻党的思想路线过程中取得的新的重要认识成果之一。“一个中心”——以我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，是新时期理论联系实际的目的，即毛泽东所说的“矢”与“的”的关系。它表明我们的理论学习、理论研究、理论创新，要着力于解决现实问题，为改革开放和现代化建设服务。“三个着眼于”指出了当前理论联系实际的方向和途径。着眼于马克思主义的运用，就是要坚持马克思主义基本立场、观点、方法，并用于分析和解决当代中国的实际问题，既不能脱离马克思主义的基本原则，又不能把马克思主义当作教条。着眼于实际问题的理论思考，就是要对我国改革开放和现代化建设以及我们正在做的事情作深层的理性思考，把握事物的本质联系，探求社会主义建设的规律，绝不能停留在对事物的表面认识上。着眼于新的实践和新的发展，就是要使我们的思想理论与时俱进，在实践中发展马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，用发展着的马克思主义指导新的实践。
“一个中心、三个着眼于”指明了理论联系实际的方向、途径和标准。然而，要变成人们的自觉行动还涉及到思想观念问题，观念不解放，必然无所作为。我们的一些党员、干部由于受到旧思想、旧观念和形而上学思维方式的束缚，不能使自己的思想认识随实践的发展而发展，甚至对新的理论、新的方针政策和举措持怀疑和否定的态度，这很不利于党和国家的事业。为此，江泽民《在纪念中国共产党成立80周年大会上的讲话》中，提出了“三个解放出来”的要求，他指出：“社会实践是不断发展的，我们的思想认识也应不断前进，应勇于和善于根据实践的要求进行创新。要坚持实践是检验真理的唯一标准，在党的基本理论指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。坚持科学态度，大胆进行探索，使我们的思想和行动更加符合客观实际，更加符合社会主义初级阶段的国情和时代发展的要求。”这是坚持贯彻党的思想路线的新的要求，其实质在于要用科学的态度对待马克思主义，要有与时俱进的精神状态。
总结十一届三中全会以来，特别是十三届四中全会以来的历史经验，江泽民在党的十六大的报告中，对党的思想路线的内容和贯彻党的思想路线的重要性作了新的概括，他指出：“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。”这一段论述，一是把与时俱进纳入党的思想路线，使解放思想实事求是、与时俱进融为一体，深化了党的思想路线的内容；二是从坚持党的先进性、增强党的创造力及党和国家的前途命运的高度，说明了坚持党的思想路线的重要性；三是概括了与时俱进的科学内涵和要求，为推进马克思主义的新发展，用发展着的马克思主义指导新的实践，提供了理论依据。
四、致力于理论创新，提出“三个代表”重要思想
与时俱进首先是理论上的与时俱进，开拓创新首先是理论上的创新。要使党和国家的事业不停顿必须理论上不停顿。“三个代表”重要思想正是与时俱进的马克思主义新成果。
1.“三个代表”重要思想之所以是与时俱进的马克思主义新成果，首先在于其准确把握客观形势的变化，着力解决时代提出的重大新课题。进入新世纪，世界政治多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。在这样的时代背景下，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。新世纪的新形势、新任务，给党的建设提出了新的要求，使党的建设面临许多新问题：
——领导现代化建设和驾驭复杂局面对党的领导水平和执政能力提出了更高的要求。社会主义改革的深化，对外开放的扩大，特别是加入世界贸易组织，对我国的经济、政治、文化和社会生活产生广泛而深远的影响。我们党只有不断提高驾驭经济和社会发展全局的能力，提高执政水平和领导水平，妥善地处理好各种复杂的矛盾，才能巩固执政地位。
——改革开放以来，我国社会生活发生着广泛而深刻的变化，社会经济成份、组织形式、利益主体、就业方式和分配方式等的多样化，给党的工作和党的建设带来了新的挑战。在新形势下，如何扩大党的工作覆盖面，增强党的阶级基础，扩大和巩固党的群众基础，提高党的影响力、战斗力、凝聚力，是党的建设必须着力解决的问题。
——保持党的先进性问题。我们党已有6400多万党员，50多万名县处级以上领导干部。如何把党员和干部教育好、培训好、管理好，充分发挥先锋模范作用；如何更有效地反腐倡廉、拒腐防变，进一步巩固和加强党同人民群众的血肉联系，这也是对我们党的严峻考验。
“三个代表”重要思想正是着眼于现实问题的理论思考，是对党的性质、宗旨和根本任务的新概括，它不仅科学地总结了世界上其他社会主义国家的成败和我们党领导中国革命和建设的历史经验，而且把这些历史经验同新时期党所承担的历史任务和为完成这些任务而确定的基本理论、基本路线、基本纲领联系起来，进一步指明了党的建设方向。
2.“三个代表”重要思想之所以是与时俱进的马克思主义新成果，还在于其科学地把握社会发展的规律，丰富和深化了马克思主义基本原理。“三个代表”重要思想是从党的建设的现实要求提出的，其科学内涵体现了党的建设与社会主义现代化建设的有机统一，体现了对现实社会基本矛盾运动规律的深刻把握。马克思主义的唯物史观揭示了一个平凡而伟大的真理：生产力是社会发展的最终决定力量，社会基本矛盾是社会发展的基本动力，人民群众是社会历史的创造者。“三个代表”重要思想中关于中国共产党要始终成为中国先进生产力发展要求的代表，正是遵循上述基本原理，为实现社会主义现代化而提出的。它表明：党必须致力于经济建设为中心，提高科学技术水平，吸取世界先进科技成果，发展先进生产力；党还要致力于经济、政治、科技等方面的改革和创新，以适应发展先进生产力的要求。这两个方面的任务是密切联系、相辅相成的，都是以实现生产的解放和发展为价值取向。中国共产党是在全国长期执政的党，执政为了什么，就是为了兴国；只有兴国，才能富民；如何才能兴国，必须把发展作为第一要务。没有发展，什么都谈不上。社会主义制度的优越性和党的先进性，都要体现在推动生产力的发展、推动社会历史前进上。
“三个代表”重要思想中提出“中国共产党要始终成为中国先进文化前进方向的代表”，这为发展社会主义文化，建设社会主义精神文明，提供了新的指导思想。发展先进生产力同发展先进文化是密不可分的，人的思想道德素质的提高，可以提升先进生产力的水平；人的科学文化素质的提高，可以拓展先进生产力的广度和深度。当今世界，各种社会思潮相互激荡，我们尤其需要把发展先进文化，代表先进文化前进方向作为党的重要使命。社会主义的优越性不但要体现在经济上、政治上，而且要体现在文化上。“中国共产党要始终代表中国先进文化前进方向”的思想，以鲜明的时代内容丰富了马克思主义的文化观，是马克思主义意识形态理论的一次升华。
“三个代表”重要思想中，关于“中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益”的论断是我们党历史经验的深刻总结。在“七一”讲话中，江泽民强调了“全心全意为人民服务，立党为公，执政为民是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别”；指明了最大多数人根本利益的优先性；提出了“任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想而奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性”。这些观点体现了对执政党建设规律的深刻把握，赋予了党的根本宗旨新的内容。在“5·31”讲话中，江泽民把执政为民和执政兴国统一起来，不仅深化了执政为民的科学内涵，而且指明了维护和实现最广大人民群众根本利益的重要途径。江泽民还指出，加强和改进新形势下党的群众工作，对巩固党的执政基础具有决定性的意义。我们党的最大政治优势是善于组织群众、宣传群众、联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。一个最大优势，一个最大危险，把党的群众工作的重要性提到了一个新的高度。
3.“三个代表”重要思想之所以是与时俱进的马克思主义新成果，就在于它既与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承，又具有鲜明的时代性和创新性。“三个代表”重要思想对马克思主义的新发展，涵盖了经济、政治、文化等诸多方面，但最根本的是对马克思主义唯物史观的创造性运用和发展。
“三个代表”重要思想的本质在于保持党的先进性。江泽民指出：“党的先进性是具体的、历史的，必须放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察，放到维护和实现最广大人民的根本利益的奋斗中去考察，归根到底要看党在推动历史前进中的实际作用。”党的先进性固然有其一以贯之的东西，那就是在任何时候，党都要起到工人阶级先锋队的作用，都要起到推动历史前进的作用。但在不同历史时期，其先进性的内涵也是变化的。因为党的先进性是同党所面对的形势任务和一定时期要实现的奋斗目标紧密联系的，也就是说，革命和建设事业的发展进程会赋予党的先进性以新的内容。衡量其是否具有先进性，应当历史地把握两个基本尺度，一个是社会发展的科学尺度，即是否符合一定历史时期解放和发展生产力的要求，领导人民推进历史前进；另一个是与一定社会主体需要相联系的价值尺度，即是否符合人民群众的根本利益。这两个尺度是统一的。我国民主革命时期，体现为中国共产党领导人民群众进行革命斗争，推翻帝国主义、官僚资本主义、封建主义的统治，建立新中国，实现人民解放和国家的独立，进而建设社会主义。今天，我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的发展阶段。我们党作为全国人民的领导核心，其先进性就要体现在领导和团结全国人民，最广泛最充分地调动一切积极因素推进我国社会主义制度的自我完善和发展，加快社会主义现代化建设进程，为在新世纪实现中华民族的伟大复兴而奋斗。“三个代表”重要思想正是把党的先进性“放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察，放到维护和实现最广大人民的根本利益的奋斗中去考察”的生动体现，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，是我们党必须长期坚持的指导思想。
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