“人文精神”与文化情结，本文主要内容关键词为：情结论文,人文精神论文,文化论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
关于“人文精神”的讨论，已不断见诸各种报刊。对“人文精神”这样的大问题，各人有不同的见解，是不足为怪的；各抒己见，这也是为学之道。问题一时难以廓清，尽可以慢慢来；话有时讲得刻薄一些，只要还是在讨论问题，未必就不能谅解。可有些讨论文章，实是有点让人读不惯。于是便也想谈谈自己对这场人文精神讨论的意见。
一
关于“人文精神”的讨论之初，即使是在提倡重视人文精神的那部分人文学者中，也是有很大分歧的。一部分学者认为，如今人文精神业已“失落”，因此需要“重建”。有的学者甚至指出，是人而无人文精神，那就无异于禽兽。这样来提出问题，显然包含着这样一种认识，即“重建人文精神”，是一个消除兽性唤起人性的价值重建工程。另一部分学者则认为，人文精神并不曾失落，而是被“遮蔽”了。还有人说，人文精神就像“灯塔”，是闪亮着的。惟此，问题的性质就被改变了，而且还颇有点“礼失而求诸野”的味道。
这样的分歧其实反映出两种截然不同的文化情结。前者显然是自以为能够给出一个“价值体系”，使社会大众在其照耀下，以各自独立的实践，完成人文精神的普遍性。后者则是以某种诚恳的态度，关注人文精神的呈现。毫无疑问，这不同的文化情结，是由不同的治学路向和不同的知识背景所导致的；由此亦将导致对人文科学本身价值的不同认识。
二
认识人文研究所具有的功能，对于认识人文学科本身的价值，也是很重要的。就笔者所知，人文研究主要具有这样两种功能：其一是文化的积累与传承；其二是对人自身的发展提出问题。
文化的积累与传承，是人类不断获得对自身发展提出问题的能力的源泉。而这样一种能力，既以人自身的发展为前提，它又是具有批判性的。还须指出的是，文化的积累与传承，亦是受了现实启发。人文研究，如果背离了对现实的关心，不仅不能具备对人类自身发展提问的能力，恐怕也不会有文化积累与传承的功能。惟此，对人文精神的讨论，必须把历史与现实结合起来加以考察。《何谓“人文精神”》一文，也许并没有把人文精神的历史语源梳理清楚，甚至还有不妥之处，但它选择的这个角度，对人文精神的讨论，是有现实意义的，作者所持的学术态度，以及文中所显示出来的学术素养，也是有目共睹的。至于《现代化需要人文精神的高扬》一文，强调“用人文精神体现人的基本准则”，指出在“发展自然科学、经济科学、管理科学的过程中，如果没有一个高屋建瓴的人文精神与之结合，必然产生严重的后果”。诸如此类的问题，也同样值得深思。平心而论，作者对人文精神的认识，也是包含着对历史问题的思考的。
三
主张人文精神业已失落而要求重建的人既然提出要给出一个“价值体系”，就有责任回答这样一些问题，即他们所说的人文精神在这一失落前，究竟是个什么样子？其作用又如何？经历过一些什么变化？现在它应该是什么样子？这些问题中的任何一个，都是很难回答的。而实际需要回答的问题甚至更多。任何一项研究，问题提得越大，牵扯到的问题就越多。所以，研究者通常都是选择一些较小的问题，以利于研究工作的实际展开。在人文研究中，这样的研究倾向，往往使人觉得研究失去了意义，它们的学术性由此而受到忽视，甚至是轻视。但是，这些看起来是琐细而无关紧要的学术工作，对许多重大的人文研究课题往往是极重要的。同时，我们也应当看到，一个研究者，甘心坐冷板凳，兢兢业业，这本身也反映出一种文化关怀。
相对而言，对人文精神持“遮蔽”说和“灯塔”说的学者们，惟其肯定在我们的现实生活中的人文精神之存在，他们随时都有机会在生活的现实的具体事例中，感受它、亲近它，并给予具体的表述。参加这一场讨论的一位学者曾亲口对笔者说，在他的感受中，人文精神并不就是人文知识分子的精神。“商人就没有人文精神吗？”他这样说。他的意思很明白。他无非是在强调，人文精神从根本上说，是人的精神。这里，笔者不揣浅陋，亦就此举一例：在我国的北方某地，由于干旱，那里的老百姓连饮水，都要到几十里以外去取。当地有一所中学，政府每隔几日，用卡车给学校的师生送一次水。到这所学校采访的记者问一个女学生，是否借着这种便利，也给家里人带点水。那个女学生回答说：“不！”记者问她为什么。她说“不忍”。一个乡村里的女孩子，未必就读过孟子的书，却能对自己的同学和老师有如此的厚爱与恩意，其中自有通天彻地的人性感召。至于它是否就是人文精神，根本就不足与论了。类似的例子很多，举不胜举。我们的一些人文学者大可不必拘于“形而上”，岌岌于给出一个“价值体系”，以“重建人文精神”。
四
人文科学的研究，目前确实面临着很大的危机。惟此，也正有许多事情可做。做得越具体，它就越具有生命力。中国社会正在发生巨大的变化，而一改那种单调、死板的色相。在丰富的社会生活中，真、善、美与假、恶、丑，两相互动、互激、互长，中国人正在这历史的裂变、组合及变迁之中，展现着曾经被掩饰着的各个侧面。毫无疑问，我们性格中的许多弱点，如今相当充分地表露出来，社会由此而呈现出大幅度的失范、失序与震荡。然而，也正由于此，我们人性中最具价值的一面，同样在顽强地生长。今日中国人，一方面确实十分“逐利”，物欲过甚；但另一方面，则渐渐地培育涵养出一种“敬业”的精神。其如本市，近几年的建设成就，在过去是不能想象的。上海人在几乎所有的生活设施，和相当一部分生产设施都老化及超负荷运转下，取得“三年大变样”的成就，并向国家提供了大量的财政收入，在很大程度上，正仰仗于他们的敬业精神。
一个社会的健康发展，根本取决于其社会成员的敬业程度。惟敬业，才能驱除百无聊赖的心绪，玉成真实的生活和“业缘”，启发纯净的德性与悟性。这正是人文科学之精神底蕴的现实性来源。
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