“哲学视野中的全球化问题学术研讨会”综述，本文主要内容关键词为：学术研讨会论文,视野论文,哲学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
金秋时节，由中国社会科学院哲学所、陕西省社会科学工作者联合会、陕西省哲学学会与 西安交通大学人文学院联合举办的“哲学视野中的全球化问题学术研讨会”于2001年10月12 日至14日在西安交通大学隆重召开。有来自全国的50多位专家、学者出席了这次会议，提交 论文40余篇。
这次会议的主题是从哲学的高度、以哲学的思维、用哲学的话语，讨论经济全球化问题， 即把经济全球化问题置于马克思主义哲学的视野中予以观照，加以反思。经济全球化是当代 的国际性发展潮流。在当今世界，任何国家如果无视于这个发展态势，游离于经济全球化潮 流之外，就会很难使本国经济获取到所需的必要条件，很难形成自身的发展机制。自改革开 放以来，尤其是进入20世纪90年代以来，我国一直在致力于加入经济全球化进程。随着加入 世贸组织，中国融入经济全球化大潮已经成为历史的必然。面对着这一历史趋势，置身于这 一世界发展潮流，有许多既重大而又复杂的问题，需要我们深入思考、认真研究，并加以切 实解决。对于这些问题，我们可以从各种角度、以不同学科的方法进行研究，而马克思主义 哲学由于它所具有的高屋建瓴、挥赜索隐的优势，它所体现的反思方式和批判精神，它所运 用的辩证方法和唯物史观，一定会在思考和探索这些问题时，发挥其独特的理论功能，闪耀 强烈的智慧光芒，形成宝贵的思维成果，从而为我们在理论上深刻认识经济全球化问题，在 实践中迎接经济全球化的挑战，在工作中制订趋利避害的方略，提供有益的启示。这次学术 研讨会就是本着这一宗旨召开的。
本着这一宗旨，与会的专家、学者在提供的论文和发言讨论中，对全球化问题的诸多层面 进行了深入研讨。
一、关于经济全球化的涵义和实质问题
有的专家提出，要哲学式地深入仔细地考察“全球交往问题”，可以把人类全球交往的历 史分为四个大的阶段：第一阶段，近代以前的民族间关系和国家间关系；第二阶段，欧洲海 盗抢劫非洲、拉丁美洲和东方的阶段；第三阶段，欧美资本向全球输出阶段；第四阶段，亚 非拉民族独立的阶段和资本主义文化价值符号形成输出的阶段。在广义全球化的大形势下， 我们遭遇到的最深刻最迫切的问题是文化问题，是欧美文化与发展中国家的传统文化的关系 问 题。有的专家指出：经济全球化的本质是市场经济的世界化，亦即市场经济的运行机制越来 越在广度上和深度上冲破了民族与国家的界限，而成为全球经济的共同的运行机制，这个运 行机制使任何一个民族或国家的经济行为日益失去历史所形成的文化个性和地域性特征，由 此带来了资本的国际化、资源配置的全球化和生产、分配、交换、消费的世界化。如果说市 场经济是现代经济形态发展的不可逾越的阶段，那么，经济全球化与现代化就同属于一个历 史进程；如果说市场经济本身所具有的不可克服的矛盾在经济全球化进程中越来越尖锐，那 么，克服这些矛盾的努力，有可能使经济全球化进程超越市场经济的发展模式。有的学者认 为，根据马克思主义的实践观点和有关“世界历史”的理论来看，当今方兴未艾的新的经济 全球化浪潮，只不过是马克思所讲的普遍交往实践在全球范围内的进一步扩展，是“世界历 史”在当今社会条件下所采取的新的“历史形式”而已。它在本质上并不专属于资本主义， 更不专属于少数西方发达资本主义国家，而是人类社会生产力发展的内在要求，是人类普遍 交往实践在时间和空间上的进一步展开，是社会进步和人类解放的必由之路。因此，任何现 代国家都可以借经济全球化这一千载难逢的机遇来推动本国经济和社会的全面发展和进步。 作为社会主义国家的中国，不仅要积极响应经济全球化的浪潮，而且要紧紧抓住这一历史性 机遇，全力推动建设具有中国特色的社会主义的现代化事业向前发展。
二、关于经济全球化历史进程及其内在规律问题
有的专家指出，经济全球化本身作为人类社会发展的客观过程，是先进生产力发展的必然 趋势；生产力的大发展必然要求与其相适应的生产关系，但发达的资本主义国家推动的经济 全球化过程是旨在借生产力的全球化推行资本主义生产关系的全球化，这也是资本主义根本 矛盾的普遍化过程；而发展中国家迫切需要参与的经济全球化过程，是旨在大力发展生产力 的过程，而不是资本主义生产关系的全球化过程。有的学者提出，经济全球化的动力，来自 资本主义的与生俱来的基本矛盾——生产的社会化与私人占有之间的矛盾；而经济全球化并 没有消除这一基本矛盾，只是使它从发达资本主义国家内部转移到全世界，转化为错综复杂 的国际化矛盾；随着经济全球化的逐步发展，全球资源越来越深广地卷入全球经济体系之中 ，这些矛盾将会不断深化和激化，产生出全面的危机：首先，社会主义因素将会在国际关系 中逐步增长，发达国家对发展中国家的依存度会逐渐加深，发展中国家的力量会不断增加， 对全球事务的影响将会越来越大，这种趋于平等对话的国际秩序，将会通过对全球公共问题 的解决，而逐渐诞生更多的社会主义因素；其次，资本主义的全球扩张，将会使资本主义的 固有矛盾推向发展中国家内部，使这些国家内部矛盾日益尖锐，社会主义因素将会逐步在这 些国家内部诞生和增长；最后，发达资本主义国家通过全球扩张，疏通其国内淤积的资本， 以缓解其固有矛盾，然而，随着经济全球化进程日益深入，这种缓解矛盾的手段将会遇到越 来越大的阻力，发达国家的内部矛盾将日趋激烈，经济将会面临衰退，一旦经济全球化过程 达到它的目标状态——全球资源全部实现资本化之时，或者资本的全球化过程遇到的障碍越 来越大时，由于发达国家与发展中国家的科技差距逐渐缩小，资本主义发达国家所能容纳的 生产力便逐步趋向于极限，这些国家的社会主义因素也将会逐步增长。
三、关于经济全球化与政治、文化等方面的内在联系问题
有的学者认为，在经济全球化进程中，全球的普遍联系会更加具体化，经济实力的强弱与 大小、经济活动中的利益最大化原则和法律的公平正义原则变得更加相对化和附有条件性， 为了整体的、长远的利益，放弃局部的、眼前的利益，各个主权国家进行适当的协调，达成 共同的行为准则，而传统的理念等，都将在经济全球化过程中得以重释。有的专家指出，经 济全球化将人类社会带入一个快速变化的新世纪，也给世界各国带来了新的发展机遇和前所 未 有的挑战；为了在日益加快的经济全球化进程中趋利避害，各国纷纷进行着多方面的战略性 调整，而政府在这种调整中处于至关重要的地位，就经济全球化引发的挑战而言，目前最为 直接和突出的是对政府管理体制和行为方式的挑战，这就要求在新的形势下进一步转变政府 的职能，加快政府管理体制改革，进而创造有效率的市场环境，促进国家经济方面持续、稳 定地发展。就此，也有的学者提出，研究经济全球化问题，应当运用马克思的“世界历史” 理论，尤其是他晚年在“跨越”卡夫丁峡谷的论述中强调的重视世界经济交往的大背景，以 及从世界的总体联系中进行考察的方法，客观分析经济全球化的利弊；中国要增强在世界 经济舞台上的竞争力，要趋利避害、兴利除弊，就必须正视和善待经济全球化问题，继续扩 大 对外开放。有的专家指出，在经济全球化的浪潮中，保持中华文化的特质和个性是我们发展 的根基，经济全球化必将带来文化的多元化，而文化的多元化是以文化的个性为前提的；当 今各民族在经济发展的基础上促进相互交往的同时，也格外珍视自身文化发展的独立性，以 保存和发展本民族的文化精神和特质；在各种不同文化的交互作用中，每一个民族的文化传 统都有可能在时代大潮中迷失自我，特别是那些经济上处于发展中的国家应有所警惕；经济 全球化的不断深入和东西方文化交流的不断加强，必然会促进全球文明的整体发展和共同 进步，其间，既有不同文化间的相互吸收和融合，也不可避免地存在着不同文化间的相互对 抗和较量；因此，国际政治社会应是多极的，世界各民族的文化也应是多元而又互补的；对 文化霸权主义，我们应予以坚决的抵制，以保护本国文化的持续发展。还有的专家认为，社 会主义文化在当代的历史使命，就是要努力克服西方文明与民族文化间的尖锐对抗，尽力避 免和克服西方工业化以来日趋严重的社会危机，谋求经济、社会发展与人本身发展的协调统 一，而这正是社会主义文化的一个基本内容。
四、关于经济全球化与生态、环境的保护问题
有的学者明确提出，当我们考察经济全球化的正面效应的同时，绝不能忽视经济全球化带 来的负面效应，即环境问题。环境问题的出现，源于资本追求最大化利润的本性，是资本主 义的生产方式的结果。我们在经济全球化的背景条件下建设具有中国特色的社会主义，一定 要力求减少或避免经济全球化带来的负面效应，应注意社会与自然、人与环境间的协调发展 ，保护生态、环境，以便使我们在经济全球化进程中占据更多更好的有利条件，走上一条可 持续发展之路。
五、关于经济全球化过程中的价值观念和伦理道德问题
有的专家认为，应从经济全球化形成的过程、技术前提，以及经济全球化发展的复杂性、 多面性和非平衡性等特点出发，探讨不同社会制度之间、不同经济体制之间、多元经济主体 利益之间、区域性经济集团与全球性经济之间、企业发展与国家经济管理方式之间的价值冲 突问题。专家指出，建构经济全球化时代的具有中国特色的社会主义价值观的基本原则是： (1)坚持以人民为本位的价值主体论；(2)以社会发展与人的全面发展协同共进为价值取向， 以人民幸福为价值目标；(3)以人民群众的根本利益作为价值评价的尺度；(4)以创新实践为 实现价值的基本手段。也有学者提出，经济全球化要强调新型的公平理论即发展公平，发展 公平是可持续发展观，为“公平”这一道德与价值范畴注入了新的内涵；发展公平在于谋求 自 然资源的开发、利用与受益方面的公平、区域公平、产业公平等。
六、关于经济全球化与马克思主义哲学的发展问题
许多学者都指出，经济全球化既为马克思主义哲学与时俱进提供了现实的素材，也为马克 思主义哲学与时俱进增加了难度，关键在于如何不断在坚持马克思主义哲学基本原理的前提 下实现理论创新。有些专家认为，在经济全球化的背景下，解放思想、与时俱进始终是马克 思主义哲学的理论品质，是使其永葆生机和活力的根本思想保证和认识论前提；马克思主义 哲学的理论权威要靠它的科学性、实践性与强大的创新活力来加以维护，因此，发展是最好 的坚持；树立全面开放意识，以全球视野和世界胸怀广纳人类一切文明成果，丰富和发展马 克思主义哲学；崇尚实践，坚持实践第一的马克思主义哲学基本原理，要善于以求实精神开 拓创新，从对经济全球化时代课题的求解中不断发展马克思主义的世界观和方法论。还有的 专家预测，在经济全球化的浪潮推动下，马克思主义哲学在融入经济全球化的实践过程中， 将获得更为广阔的发展空间，形成若干新的理论生长点，如发展哲学、价值哲学、文化 哲学等等。
七、关于全球化研究的方法论问题
在关于全球化诸方面问题的讨论中，对于全球化研究的方法也引起了一定的关注。有的学 者认为，研究全球化问题首先应明确其基本的概念，确定研究的视角，比如，应区分本义的 全球化与广义全球化，区分现实的全球化与作为理想的全球化等一系列概念，明确这些概念 的特定意义与一般意义，并深入研究经济全球化的前提。有的学者认为，全球化不仅仅是全 球经济互动与日益一体化的过程，其间也不可避免地要影响到各主体国家的政治、文化等领 域的演化过程。有的学者提出要从整体上把握经济全球化的趋势，不能以其部分的特点代替 其整体的特征；而且，还要注意考察在经济全球化的整体趋势中存在着的各种各样的反全球 化过程与反全球化因素的意义与作用。还有的学者认为，要深入地认识经济全球化的未来走 向，细致地分析与科学地预测经济全球化整体上的各种可能的变化，据此进行相关的对策与 决策研究。有的专家提出，在经济全球化浪潮中，不同国家与民族，尤其是发展中国家，首 先要注意自己的特点，一方面在自身一定的调整中适应经济等环境的变化，另一方面要趋利 避害地自觉地选择好适合自身发展的最佳道路与可行途径。
在方法的选择上，要区分哲学的方法论与应用的方法论之间的不同层次。就哲学而言，历 史与逻辑的统一仍是最重要的方法；就应用层面而言，建构数学模型、探索隐显结构等也是 不可忽视的方面。这里特别要防止那种万应灵药式实则毫无一用的僵化教条主义方法，也要 警惕猎奇西方模式实则与现实毫不相干的“拿来”方法。方法就在使用之中，离开了使用， 方法也就不成其为方法了。