试论社会主义精神文明建设的核心，本文主要内容关键词为：试论论文,社会主义精神文明建设论文,核心论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
关于社会主义精神文明建设的核心是什么，在我国曾有多种提法，其中影响较大的有：（1）社会主义精神文明建设的核心是树立共产主义思想；（2）四项基本原则是社会主义精神文明建设的核心；（3）社会主义精神文明建设的核心是端正党风。
这些提法都不无道理。针对社会主义精神文明建设在不同时期的特定任务，提炼精神文明建设的核心，对我国精神文明建设的实践很有意义。这些提法适应于特定时期的精神文明建设的特定目标。但特定时期的核心任务因其过于具体而缺乏概括，难以对于整个社会主义时期精神文明建设的核心作出根本性的说明。事实上，作为社会主义精神文明建设的核心应体现其总体目标和最终目的，是各时期具体任务的高度提炼，并能贯彻在特定时期的特定目标中。
一
笔者认为，社会主义精神文明建设的核心最终是人，是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人，即提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。
首先，人作为社会主义精神文明建设的核心是社会主义自身的要求。
人类文明发展至今，科学、技术及物质财富的创造正逐步打破国界，成为人类文明活动的共同内容。这对我国的文明进程无疑是难得的机遇。但就我国文明程度的总体状况而言，和世界发达国家和世界先进水平相比还有不小的距离。其根源固然错综复杂，但根本原因却是人的素质跟不上时代需要。就我国人民的综合素质来看，和发达国家相比，总体水平仍然较低。全社会的教育水平不高，国民文化素质普遍较低，它直接影响科学技术的高速发展，阻碍生产力最大限度的解放。如人们忧心仲忡的社会道德问题，社会风气问题，究其根源无不与人的素质有关。从这个意义上可以说，我国要实现四个现代化，首先要重视人的现代化。因此，把提高人的全面素质作为社会主义精神文明建设的核心，是时代的呼唤。
其次，人作为社会主义精神文明建设的核心也反映在它的各项内容中。
从社会主义精神文明的各项具体内容看，人的核心地位更是显而易见。无论是发展教育事业、提高科学水平，还是文化事业建设，目标都是对人的。一个国家教育科学文化水平的高低，只是一种表面结果，蕴藏在这种结果后面的深层原因却是全社会人的文明教化程度。一个国家的教育水平高，说明该国家的人民普遍接受了良好的教育，一个科学技术处于世界领先地位的国家，实际表明它拥有相当充足的高科技人才。由此可见，我国现阶段的教育、科学、文化水平与发达国家相距甚远，这种状况严重滞后于社会主义经济发展的需要，滞后于世界文明历史的进程。正因为如此，我国现阶段的精神文明建设应特别强调教育、科学、文化建设，目的是要造就高素质的人。
另一方面，从思想道德建设看，其内容同样是围绕人这一核心的。众所周知，思想建设的直接目标是树立共产主义思想，但是共产主义思想不可能凭空生存，它必须依附于人，生根于人的头脑中。所谓在全社会树立共产主义思想，实际是指在全社会成员的思想中确立共产主义信念，造就具有共产主义思想的新人。道德建设也同样，党和政府多次强调精神文明建设中道德建设的重要性和必要性，并花大力气改善社会道德风貌，力求社会道德风气的根本好转。但是谁都知道，这种企盼不可能凭空实现，它需要全社会每一个人的身体力行，有赖于全社会人的共同努力。换言之，只有当社会上绝大多数人的道德素质普遍大有提高时，社会道德风气的好转才能成为现实，道德建设的目标才有可能实现。
再次，人作为精神文明建设的核心也是完善人性的需要。
为什么精神文明建设的各项具体任务都以人为核心而展开？人为什么要接受文明的熏陶和教化？这就要把目光转向人自身，弄清人性的实际状况。众所周知，任何生活在社会中的人，其人性中就有特定社会的烙印，具有丰富的社会属性。这是人与动物的区别点，也是人之所以伟大、高贵的根源。生活在社会中的人，经过后天的训练和文明的教化，都可成为高度社会化的人。理性给予人这种能力。但社会属性是完整人性中的一面，而非全部内容。人性的另一面是自然生理属性。文明社会中的现代人已和现代文明相互依存，难分难舍。我们都竞相努力用人类创造的全部文明来塑造和充实自己，且已逐步同化于现代文明。但无论如何，这不表明我们已彻底根除了与生俱来的自然属性。事实恰恰相反，人的自然属性常常表现为各种欲望与文明发生冲突，成为反社会文化的原始力量。而且，在人的自然属性与社会属性之间，自然属性的需求有时比社会属性需求更顽强，从而更具反社会、反文明的倾向。
正因为如此，人类的文明进化、个人的文明修养，实际都是在和人性中源于天性的原始欲望的斗争中完成的。社会的每一个进步，个人获得每一种文明素质，相对于实现自然冲动要困难得多。人生经验已揭示了这样一个道理：对自然性欲望稍加放纵，它就会无休止地膨胀，并外化为野蛮行为，以致社会和个人必须借助强大的意志力才能保持文明的特性。因而，建设一个文明的社会和造就一个具有高超技能和优秀人格情操的人是艰巨复杂的事。即使是文明修养有成之人，也只能表明他对自身原始欲望征服程度较高，而不说明他已彻底消灭了自然属性。这便是人性的实际状况。
所以，人性需要完善，需要永无止境的进取，需要理性的驱使和文明的教化。人类要使自己拥有文明教养，必须不断自觉接受文明的陶冶，人类创造文明的活动正是围绕着这一目的而展开的。人类社会之所以能正常发展，个人之所以在和原始欲望斗争中能保持文明的特征，也正是得益于人类创造文明的活动和接受文明的努力。从这个意义上可以说，我国社会主义精神文明建设的核心必须围绕对人的造就和培养，围绕对人性的重新塑造。
二
一切社会建设中，人的建设无疑是最困难、最持久的。从个体人的培养到全民族整体素质的提高，相对于社会物质财富的创造、人民物质生活条件的改善要艰苦得多。因此，以造就人为核心的精神文明建设，在现阶段具有更高的要求。
首先，我国现阶段的精神文明建设必须和社会主义市场经济建设接轨，把社会主义精神文明建设和市场经济体制建设溶为一体。
人们一般认为，物质文明建设需依赖于经济建设，得益于社会生产力的提高和科学技术的进步，这是一项长期的任务，必须经过长期努力才能实现。因此，物质文明建设需诉诸社会经济体制的改革，完善经济运行机制，在当前则有赖于社会主义市场经济体制的建立。然而，长期以来，人们普遍把精神文明建设寄托在一次又一次的运动中，似乎只有这样的运动才是真正的精神文明建设。
不可否认，这类运动作为社会主义精神文明建设的社会动员和宣传，确实起了一定的作用，它对人们认识社会主义精神文明在社会发展中的意义，具有不可忽视的效用，通过大张旗鼓的宣传，强化了全社会人民对社会主义精神文明的感性认识。但是，“运动型”的精神文明建设方式，在显示其优越性的同时，也暴露了它往往流于形式化的不足，这已为历史经验所证明。
有鉴于此，我国当今的精神文明建设应从重形式转向重内容，把精神文明建设溶入社会经济建设之中。社会在号召人们学雷锋做好事，进行社会动员和宣传的同时，更应把关注点集中在人们的经济活动中，不仅要关心人们利用休息时间走上街头为民服务本身，而且要更深一层看到这种无私行为背后蕴含着人的精神风貌和内在价值，注重人的素质的全面提高。因此，当今更应把精神文明建设的活动落实到人们具体的经济建设和日常行为中，要求人们在经济活动和大量的日常行为中体现我们的时代精神。从人们具体的行为出发，把精神文明建设和人们的平常行为相联系；通过调整人们日常谋生的经济行为，进而把精神文明建设和物质文明及社会主义市场经济建设作为同一过程的事业，把人们平实的劳动、学习、娱乐作为自身提高完善的重要手段；把精神文明建设当作与经济建设一样是有规律的、长期的活动。只有这样，我们的社会主义精神文明建设才可获得生生不息的源泉。
其次，社会主义精神文明建设的范围应从单纯的精神领域拓展到物质文明领域。
要使社会主义精神文明建设从重形式向重内容转变，精神文明建设的范围就不能局限于精神文明与物质文明的区分点上。任何精神问题的解决最终都需回归到与之相应的物质基点。这样做，不是机械地把精神文明和物质文明加以一一对照，而是指精神文明建设目标的实现，定要打破精神文明与物质文明的分界线，把视野投向物质文明领域，在物质文明的创造中找到人类完善自我的原动力。当前我国社会主义市场经济体制建设的最终任务是最大限度地提高社会的物质文明程度。精神文明建设要和市场经济建设接轨，必然要求在内容上和物质文明建设相联系。
从理论上说，我们对物质文明与精神文明的划分原本就不是绝对的。在我国，把人类文明划分为物质文明与精神文明是对文明理论的新发展，它对我国的文明建设具有非常重要的现实意义，在我国的文明建设实践中，其作用也是不可磨灭的。但是对文明作理论上的划分，把文明看成是由物质文明与精神文明的组合，并不意味着在实践中物质文明建设和精神文明建设之间真是那么泾渭分明。事实上，这种区分是相对的，文明之谓物质的和精神的，只是在把文明作为成果时，以文明成果的生产方式及其主要用途为根据的。它标示的是文明成果的不同创造方式和对人类的不同效用，而不是指两者本身有一个绝对的界限。其实在人类的文明活动中，任何物质文明同时也是精神文明的产物，精神文明也并非与物质因素无关。在人类的文明进程中，小至服饰居室，大至社会历史的演进，都是人们物质需求和精神需求同时驱动的结果，都是物质劳动和精神劳动的产物。
因此，要实现社会主义精神文明的最终目标，即个人的完善和民族整体素质的提高，必须持之以恒地坚持精神文明建设。不仅从形式上而且从内容上把这种建设真正根植于物质文明的土壤中，并不是把精神文明建设看作是纯粹的精神活动，离开物质文明的根基搞纯粹的精神文明建设。因为人只有首先满足了衣食住这些基本需求后，才有可能实现更高层次的目标。良好的教育，渊博的知识，高超的技能，高尚的情操，乃至伟大的思想，最初都直接与人们的物质活动、与人们的物质交住、与现实生活交织在一起的。马克思和恩格斯曾明确指出：“‘思想’一旦离开‘利益’，就会使自己出丑。”〔1〕它告诉我们，人类自身的精神升华不可能离开他们的物质活动这一前提，物质活动及其伴随而来的利益获得是人的精神素质提升的必要基础。很显然，精神文明建设对人的造就同样必须依赖于物质文明建设及其目标的实现。
再次，当前我国精神文明建设应着眼于纠正社会主义市场经济伴随而来的行为误区。
把提高人的素质落实在人们具体的经济活动和日常行为中，不仅要求精神文明建设对人们的言行举止作出规范，也不仅在于培养人们的礼仪、礼节与习惯，而且更需要对人们最关心的经济活动或谋生行为进行规约和引导。因为，一方面市场极大地激活了经济，为生产力的高度发展提供了前所未有的条件，充分调动了人们的主动性和创造性。另一方面，确立社会主义市场经济体制从根本上说是一项经济领域的变更，它的各种举措直接为了调动人们追求利益的热情，以此推动整个社会经济的高速发展。建立社会主义市场经济体制是直接基于人追求利益的天性。惟其如此，我国经济体制改革才如此深入人心，并且具有如此巨大的感召力。但由于我国特定的历史背景，久受压抑的求利欲望在最大限度内得到了激发，尤其在市场经济刚刚起步的今天，在追求利润最大的经济原则指导下，人们往往扩大了它的适用范围，把适用于经济生活的准则延伸到其它行为中。于是，经济生活中出现了偷工减料、坑蒙拐骗、以次充好等不正当行为，甚至已经或多或少地忽略不能直接带来利润或利润少的事业。人们行为的价值取向明显偏于经济利益，忽视情感、道德及精神情操的陶冶。因比，我国当前的精神文明建设必须和市场经济建设的现状联系起来。通过立法、政策及有效的道德理想教育，把人们追求利益的纯粹利己行为引向利已利他合一，进而自觉利他的高层次行为。通过全社会的共同努力和切切实实的培养，增强人们的道德约束能力，从而提高社会成员的综合素质。毕竟，从最终意义上说，人的综合素质的提高取决于社会的造就和个人的自我调控能力。而我们把人作为精神文明建设的核心，直接有助于克服市场经济条件下人们的行为误区。更重要的是，它能为市场经济的健全发展提供良好的社会环境，从而促进社会的经济、政治、道德各方面综合协调地发展。
注释：
〔1〕《马克思恩格斯全集》第2卷，第103页。