一、对未来电脑影响最大的20项技术（论文文献综述）
孙丽燕[1]（2021）在《王晋康科幻小说中“科学人”形象的伦理解读》文中提出“科学人”形象在王晋康科幻小说中占据着重要的地位,它既是王晋康小说中人物形象的重要组成部分,也是其科技伦理观的具象呈现。本文在细读文本的基础上,试图系统梳理王晋康科幻小说中“科学人”形象的特点,探究它们背后蕴藏的伦理内涵,以及从中映射出的王晋康的科技伦理观。论文主要从以下三个方面展开论述:第一部分探究王晋康小说中“科学人”形象同自我的伦理关系,主要从伦理身份的混乱和主体性的消解两个方面展开论述。在王晋康的笔下,“科学人”是被异化了的镜像,它并非人类的“原像重现”,而是科技异化的产物,因而并不具备人的伦理属性。正如人类将“科学人”看作自身的镜像,“科学人”也将人类作为观照自我的他者。不同于人类在对比中完成了对自我本质力量的确证,“科学人”在自我与他者的碰撞中逐渐趋于伦理混乱。此外,“科学人”是科学选择时代的产物,是科学家怀抱着工具性立场制造出来的以服务人类生产生活为根本目的的智慧生命体。这一立场决定了“科学人”虽然具有理性的客观存在但不能成为目的本身,只能作为帮助人类实现目的性的工具或手段,因而“科学人”在一生中都难以逃脱“工具人”的命运,它们的主体性在这个过程中不断被消解。第二部分解读王晋康小说中“科学人”形象同家庭的伦理关系,主要从家庭形式、情感纽带和血亲伦理三个方面展开论述。“科学人”的出现消除了个体的差异,在根源上重写了人类的身体。外形的整齐划一,个性的逐渐消弭,情感的波澜不惊以及人伦的模糊定位,都是进入科学选择时代后科技对社会同质化改造的具体呈现。改造过程中,“科学人”的存在对现有的家庭伦理产生极大的冲击。首先,拥有相同外形和情感记忆的“科学人”替代了自然人在家庭中的身份与地位,打破了以一夫一妻制为内核的专偶制家庭形式,如同批量化生产工厂部件般制造出的“科学人”变革了人类传统的两性繁衍方式,从外在形式上消解了家庭存在的根基。此外,“科学人”进入人类家庭后如何与人类家庭成员相处也是王晋康在小说中着力探讨的问题。相对自然人而言,“科学人”在家庭关系中与人类的情感纽带较为脆弱。最后,由于“科学人”在生物层面缺失传统意义上的父亲和母亲,这直接导致了“科学人”在家庭伦理环境中存在伦理观念不清,人伦定位模糊的问题,增加了触犯乱伦禁忌的风险。第三部分研究王晋康小说中“科学人”形象同社会的伦理关系,主要从伦理犯罪、永生迷梦和科学怪人三个方面展开论述。当“科学人”体内的自由意志压制了理性意志,不合伦理道德的恶的部分便占据主导,使其整体呈现出“非理性”的特征,做出破坏文明秩序、践踏伦理底线的行为。作为一名科技从业者,王晋康对科学持有虔诚般的信仰,他清醒地认识到了科技背后蕴藏的巨大能量。同时,他又站在人文主义立场对人类将要面临的由科技无序发展导致的社会危机倾注了悲悯情怀。在对科学选择时代面临的新型伦理犯罪、过度追求永生和狂热科学家导致科技与伦理失序等社会问题的书写中,王晋康以坚实的科学内核和绝妙的科幻构思传达出对科技伦理的担忧,警醒世人守住伦理底线。
侯宪利[2]（2020）在《“互联网+”对人类生存方式的变革》文中研究说明“互联网+”深刻地变革着人类的生产方式、生活方式、生存方式和交往方式,也带来了一系列的哲学变革。在人类社会这场数字化变革的进程中,互联网实现了由最初作为“工具型应用”的“+互联网”到作为“构成社会基本生产组织要素”的“互联网+”的跃升,推动了社会生产力的数字化、智能化发展,重构了以共享经济为特色的网络时代新型生产关系,拓展了人类生存和交往的新时空,形成了“开放、创新、普惠、共享、自由、平等、包容”的互联网核心价值理念,有力地推动了“网络空间命运共同体”和“人类命运共同体”的构建。在人类社会这场全面的“数字化转型”进程中,互联网重构了人与自然、人与社会、人与他人和人与自我的关系,变革了人类社会的生存方式。“互联网+”所体现的哲学理念是对传统工业社会价值理念的批判,重构了信息社会重要的时代精神。作为“时代精神的精华”的哲学,尤其是“改造世界”的马克思主义哲学,非常有必要进行一次具有时代意义的“互联网转向”:把“镜头”对准以互联网技术为代表的新一轮科技革命和产业变革所带来的诸如思维与存在、现实与虚拟、技术与人文、自由与必然、主客体的融合重构、人类解放、人类命运共同体等一系列现实的哲学问题,并在回答这些问题中丰富和发展马克思主义,促进“人向人的本质的全面回归”,推动“人类解放”。“互联网+”首先是一种新型生产工具,由劳动者和“互联网+”相结合形成新的生产方式——网络生产方式,是人类有史以来第四代生产方式,其最大特点是劳动者与机器分离的“分离生产方式”。这种“分离生产方式”是一场全新的颠覆性革命,将给政治、经济、文化、社会以及当下的产业转型升级带来史无前例的影响。伴随着“互联网+”的深入推进和新一代移动通信技术的不断升级,以及大数据、云计算、物联网、区块链和人工智能等“泛互联网”技术的进一步综合利用,互联网已逐步由最初作为一项技术的“信息沟通工具”上升为全新的“生产要素”和“技术、生态平台”,已经由消费领域深入到生产领域和文化生态领域。“互联网+”多维度地推动了互联网由“消费互联网”向“产业互联网”、“生态互联网”和“价值互联网”的跃升,“互联网+”由此逐步成为一种思维方式和价值传递方式,重构了新的生产力要素和网络时代的新型生产关系,使信息社会的经济基础和上层建筑发生了数字化转型,催生了互联网哲学理念,促进人类社会由“传统大机器生产”的工业社会向“现代科技智慧型生产”的信息智能社会转变。“互联网+”对人类社会的变革既是“重大的现实问题”,又是“重大的理论问题”。本文通过对“互联网+”对人类生产方式、生活方式、思维方式和生存方式变革的考察和研究,探寻“批判的互联网”对传统工业社会现代性的批判价值,并通过对“互联网的批判”研究,剖析互联网哲学思想的核心价值内核,规避互联网发展带来的负面效应,倡导东西方文明在互联网时代的交融互鉴,以互联网生态化的多维思维,推动中华优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”,重构网络时代“开放、共享、包容”的全球人类核心价值观,力图对构建“人类命运共同体”和“网络空间命运共同体”提供思想借鉴。
教育部[3]（2020）在《教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知》文中认为教材[2020]3号各省、自治区、直辖市教育厅（教委）,新疆生产建设兵团教育局:为深入贯彻党的十九届四中全会精神和全国教育大会精神,落实立德树人根本任务,完善中小学课程体系,我部组织对普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版）进行了修订。普通高中课程方案以及思想政治、语文、
刘森,张书维,侯玉洁[4]（2020）在《3D打印技术专业“三教”改革探索》文中研究表明根据国家对职业教育深化改革的最新要求,解读当前"三教"改革对于职教教育紧迫性和必要性,本文以3D打印技术专业为切入点,深层次分析3D打印技术专业在教师、教材、教法（"三教"）改革时所面临的实际问题,并对"三教"改革的一些具体方案可行性和实际效果进行了探讨。
张可[5]（2019）在《人工智能技术发展对人的主体性影响研究》文中认为人的主体性问题一直是哲学的基本问题之一。人的主体性问题一直都与人自身的存在和发展紧密联系、息息相关。而当下人工智能技术的发展对我们社会生活的各个方面都产生了深远的影响,这项新兴技术已渗透到人类社会的各个方面,这对人类而言不仅仅是生活上得到便捷,人工智能技术也推动着人们在价值观念、生存方式和思维习惯的深层变革。我们在享受这种高新技术带来的福利的同时,不可避免的也要去面对因其产生的新困境。归根结底产生这些困境的根源在于人的主体性受到了挑战。本文首先从人工智能技术与人的主体性之间的关系进行分析,进而论述人工智能技术对人的主体性产生的冲击,再从三个方面的主要原因来进行深入的剖析,最后尝试通过伦理学对人工智能技术的发展形成有效规约以及可行性政策,以达到重构人的主体性的目的。论文分为四章:第一章分为三部分,第一部分对人工智能技术的发展、技术特点以及分类进行阐释,并对本文讨论的人工智能技术进行界定。第二部分对人工智能技术的应用领域进行了分析。第三部分对人工智能技术带来的社会效应进行分析。第二部分与第三部分的讨论都是在强弱人工智能技术的分类方法下进行的。第二章分为两大部分,第一部分对人主体性问题的历史发展进行讨论并对本文中人的主体性内涵进行阐释和界定,并且通过主客体关系讨论了人的主体性与人工智能技术的关系。在讨论二者关系的部分着重对个人主体性在人工智能技术环境中的限度进行讨论,并指出在人工智能技术环境中作为客体的人工智能技术对作为主体的人在独立性、前瞻性、实践性三个方面的发展产生了促进作用。第二部分则从人的道德实践及认知能力减弱、新的伦理道德问题和人的主体能力弱化三个方面进行论述,论证人的主体性受到了人工智能技术的挑战。第三章则追溯人的主体性被人工智能技术挑战的深层原因。本章从人工智能技术发展与相应伦理道德的发展不同步、人工智能技术发展中技术理性的人文缺失和人的异化导致技术异化三个方面进行分析。第一部分从价值理性的缺乏导致人工智能技术发展偏离了服务于人初衷、伦理原则的不完善导致人工智能技术片面发展和相对应的伦理规范的不同步导致人工智能技术发展产生偏离三个角度进行论述。第二部分则从人工智能技术被滥用而导致技术理性的工具性与价值性背离,进而产生对科技的盲目追捧,最终导致人的异化。此部分通过三步逐渐递进的方式进行论述。第三部分通过结合实际例子详细论述了人工智能技术的异化本质上是人本身的自我异化导致的。第四部分立足人工智能技术发展和社会发展的实际情况,从理论和制度两方面对人的主体性受到挑战的问题进行解决,从伦理学的视角寻求人工智能技术良好发展的途径。
杨殿锋[6]（2019）在《当代科学技术与人的自由全面发展研究》文中提出本文旨在探讨当代社会视域下,科学技术对人的自由全面发展的正反面影响,探究马克思主义创始人作出的学说建构和理论解答,考究西方社会关注人的发展、其学术影响具有典型性的学者针对这一论题给出的思考和破解路径,探讨中国优秀传统文化对此提供的有益启示,通过这几个方面较为深入和系统的研究,使科学技术与人的自由全面发展的相关问题能有一个较为前位的明晰、解答和讨论。论文整体进路上,采取正反合的路线,分别从科学技术对人的自由全面发展的促进作用、抑制作用和问题的克服路径方面完成论文的阐述与铺陈。问题和靶向上,着重思考和解答当代科学技术是如何促进人的自由全面发展的、又是如何影响和阻碍这一目标实现的,马克思主义创始人、西方学者和中国优秀传统文化分别就破解此问题给出哪些有益启迪,通过对这些问题力所能及的思考和研究,以期对这一论题的学术探讨能有所裨益。科学技术是人类认识自然、改造自然的智力和实践活动,在人类社会发展历史中,科学技术的内涵、外延、角色以及人们对它的理解并不相同,需要对其进行一定的梳理性研究;人的自由全面发展是马克思确立的未来社会发展的终极目标,最终形成这个整体性概念经历了一个渐进的过程,古希腊时期、文艺复兴时期、德国古典哲学时期都对其给予内涵拓展,这些内容应当对马克思确立这一完整概念具有一定影响,需要对其进行线条性研究;科学技术对人的自由全面发展具有促进作用,人的自由全面发展为科学技术发展提供必要条件,它们之间应当具有内在耦合的同一性关系,需要进行探讨性研究,从而为整个论文的展开和铺陈提供概念、背景和立论基础。马克思十分注重自然科学领域的每项新进展对其哲学研究的重要意义,这是这篇论文探究科学技术作用的重要方法论指导。当代社会展现出科学技术门类众多、发展迅猛、成果丰硕的特点,从信息技术革命、智能化革命、生命科学革命、能源和环境科学革命、第四次工业革命五个方面,精细撷选互联网、大数据、区块链、人工智能、无人驾驶、3D打印、克隆技术、基因工程、新能源、新材料、生态科学等十余项具有代表性、革命性的最新科学技术成果,分别探讨其对于丰富人的物质生活、拓展人的交往空间、变革人的生活方式、促进人与自然和谐共生、重构社会运行机制等方面的新表象,特别是呈现出的技术融合、颠覆性影响、社会大变革等新特征,研究和探明当代科学技术究竟在哪些方面、通过何种方式对人的自由全面发展产生深远影响,难点在于以哲学的视角洞察最新技术成果所产生的正向作用,而非一般性探讨科学技术的相关意义。科学技术的负面效应即异化问题是一个备受关注的问题,需要在学术层面展开不间断地研究和讨论,这对于形成相对浓厚的科学文化氛围、进而培厚科学人文精神应该具有积极作用,这是撰写这篇论文的一个重要思考。论文试图从影响人的自由全面发展的角度,着眼于问题的存在、表象、特征、根源等方面对科学技术异化进行探索性思考和研究,以期对这一问题有一个全新的研究考量与思路建构;着眼于每个方面,从概念辨析、哲学渊源、现实状况、学术思考等方面进行较为细致的研究,从历史、文化、道德、伦理、观念等视角进行较为深入的思考,使研究建立在尽可能浑厚的学理基础上,尽力探明这一影响人的自由全面发展的时代难题所涉及的相关方面内容。马克思、恩格斯作为马克思主义的创始人和主要经典作家,对于科学技术作为“一门学科”和它的革命杠杆作用进行的具有理论原点意义的独创性研究,特别是为人类确立实现人的自由全面发展的终极目标、勾画出共产主义社会的美好蓝图,论文的整个论题作为马克思主义论域下的研究内容,需要从马克思、恩格斯的相关学说中寻求理论原点上的发现和启示,重点突出其对科学技术异化、劳动异化、人的解放、真正的共同体等内容的理论研究,以期从整体脉络和理论进路上对科学技术与人的自由全面发展问题有较为独立的思考,并使这一论题所欲探讨、评析和解答的问题有一结论式的回应。西方社会对这一问题的反思相对较早、形成思想较为系统、给出答案较为丰富,需要撷取代表性强的流派和学者,对他们立论的出发点、给出的突破点、存在的褊狭点予以探寻和研究,以探讨他们对于科学技术异化与人的发展之间的冲突和矛盾,给出怎样的回应、哪些有益的启迪以及存在哪些共同缺憾。中国优秀传统文化蕴含着诸多精华,其哲理对于消解与科学技术异化有关的全球性纷争、生态环境破坏、能源资源紧缺等问题,具有非常重要的启示与治理意义,需加以阐发并提供启示性见解。
赵委委[7]（2019）在《技术发展与个体精神世界的建构》文中研究表明从生存的意义上来说,人类史就是一部人与自然进行互动的历史,在人类早期,自然处于主导地位,人类利用自然界的条件取得了栖身之所和果腹之食,对自然持有敬畏、服从的态度。随着人类物质生产实践的深入,人类逐渐改变了自然的主导地位并加强了对自然的控制如对风、水、土地等自然资源的驾驭和利用,从而逐渐确立了人类的主导地位,并由此形成了不同的社会形态。在进行物质生产实践的过程中,人类找到了确证自己本质力量的“工具”——技术,借助其强大的力量形成了丰富的技术人工物体系并实现了对自然和人类自身的改造。在改造自然方面,人类利用技术不断扩展了实践活动的范围,不断将天然自然转化为人化自然,发展了航空航天技术、海洋技术等技术体。在改造人类自身方面,人类的生产、生活和社会交往等活动都已经臣服于技术的发展逻辑,人类形成了技术化生存方式。技术自身的组合进化、与科学的融合共生以及自身所带的机会利基（1）等发展逻辑对于自然界和社会变革的推动作用是巨大的。作为生产力变革的关键因素,技术推动人类社会由原始社会到农业社会、工业社会再到当代信息社会的不断发展变革,开辟了一个又一个新的时代。新的时代必然给人类带来新的福祉,同时也带来新的问题。技术的持续发展和革新给人们带来了越来越丰富多彩的物质财富和精神财富,带来了人类的感性解放,使人类体验到生而为人的优越感和幸福感,尤其是以信息技术为代表的高技术在社会中的应用和普及更给人们带来了前所未有的身体体验和精神体验。当代信息社会的显着特征是科学技术基于对大量信息的利用而形成了一个以知识为基础的社会,操纵知识的人类智力正在变成经济活动中最有价值的资源。互联网为人类智力的呈现提供了一个极为广阔和开放的平台,基于互联网平台形成的文化必然带有鲜明的知识性、个体性、智能性,信息技术的普及应用不断推广了规范、创新、公平、协作、宽容等新的文化内涵,从而在更深更广的层面打破了人们固有的生产、生活和社会交往等活动模式,改变了人们对信息的感知和体验方式,开拓了一个引导人类心力和智力迅速成长的时代。与此同时,信息技术的智能化特征通过与其他高技术的融合进一步进化,越来越多智能化的技术人工物得以产生并投入使用,与人类的生存建立了密不可分的关系,给人类的身心都带来了极为深远的影响。本文要探讨的就是顺应发展逻辑到当代社会的技术对个体精神世界的作用和影响,通过分析技术发展造成的人类认知、意志、情感三方面的变化,探讨个体在新的技术文明下应该如何应对这些变化进行精神世界的建构,以便解决精神活动中呈现的问题并发展出一个合理有序的精神世界,提高生存质量,增强幸福感,为人全面而自由的发展创造条件。通过每个个体合理运用技术的实践从而产生无数个促使社会发展的合力,进而确立科学合理的技术观促进人与技术、人与自然的和谐发展。第一章论述了技术的发展逻辑与精神世界的内涵。通过对技术进行内部解剖学的分析,组合进化、与科学融合共生、人类需求及技术本身的机会利基作为技术的发展逻辑,理论上为我们直观地展现了技术的发展过程,现实中这些因素共同作用推动了技术的不断发展,使技术呈现了以下发展特点:长期的不可预测性与短期的可预测性、不均匀性和复杂的有机性。技术越来越成为一种具有生物性的有机体,从而对人类的有机身体和精神产生了复杂的影响。精神世界是人的认知、情感、意志相互作用形成的意识世界。对个体来说,精神世界是个体对经验到的自我和外部世界进行思维活动的产物,其形成则以个体自身的活动以及个体与社会的交互作用为前提,具有受动性和能动性统一、稳定性和不完满性的统一的特点。第二章分析了技术对人类的作用机制,它通过缔造实在的技术人工物体系给人类带来了感性解放,同时形成的技术理性也给人类带来了生存和精神危机。一方面,技术的发展呈现自动化、智能化,大大解放了人类的身体和开发了人类的各项官能,给人类带来了前所未有的身体体验和精神体验;另一方面,技术发展自身附带的技术风险以及对人类社会生产力发展和生活世界的控制,改变了人与自然的联系、人类的生存方式和思维方式,也给人类的身心带来前所未有的问题和挑战。第三章分析了技术对人的意志的影响和作用。意志作为个体精神世界中的重要组成部分,调节着个体的认识和实践活动,也是促使个体德性形成的重要力量。一方面技术的发展是意志力量的体现,另一方面技术通过技术人工物和技术理性反作用于意志作用的发挥。人类应该加强意志自主使技术扬善避恶,从而消解技术滥用带来的泛娱乐化以及技术人工物崇拜对意志的消极作用,从而为精神世界建构一个健康向善的方向指导。第四章分析了技术对人的认知的影响和作用。人的精神活动是基于自身的认知深度和广度,技术的发展不断拓展了人的认知范围,革新着人们的认知观念,重塑了个体的知识生产和分享模式,并造成了不同程度的认知困境,其中最重要的就是基于信息技术带来的信息过剩问题。作为认知中介的媒介技术是个体认知活动的基础,因此个体应该加强媒介素养,更好地利用媒介技术获得有用的信息从而顺利实现认知目的,从而为精神世界建构一个合理有序的知识储备。第五章分析了技术对人的情感的影响和作用。技术的发展改变了人与人、人与自然、人与技术人工物的传统关系,在丰富人类情感世界的同时也解构了其中某些因素,形成新的情感机制的同时也凸显了情感物化、情感社会化过程中的问题。因此个体应该进行情感自省,主动开展自我情感教育,在情感社会化的过程中以情感道德人为目标,在道德修养中升华情感,从而为精神世界建构一个美好高尚的理想追求。第六章对个体建构精神世界进行了总结和反思。技术顺应自身的发展逻辑将人类社会带入了一个高度技术化生存时代,人也变成了“技术—人”的综合体,从而凸显了人类生存的不确定性,造成了许多新与旧的冲突,而移动互联网的应用和普及使这种不确定性、冲突带来的忧虑得到了快速蔓延和传播,给个体的意志、认知和情感都带来了深刻影响,那么经过知情意折射过后的意识活动形成的精神世界也不断呈现新的特点和问题。针对以上问题本章提出了应对策略,以便为个体在新旧冲突中建构精神世界提供方向。
谢敏洁[8]（2019）在《人工智能技术应用中的科技伦理问题及应对策略研究》文中研究表明从二十世纪五十年代开始兴起和发展到如今的人工智能技术,不仅逐渐融入我们的社会和生活中,而且已经使得智能机器技术从简单的机械运动转变为活的机器。在这五年内,人工智能领域的专家成为了科技界的新星,人工智能所涉及高科技的技术如深度学习能力,是通过使用神经网络在大数据中收集而建立的,这说明了人工智能具有强大辅助研究者的作用。再加上融合了现代生物科技,人工智能已经在某些方面和领域上变得比人类更加聪明。随着人工智能在高等技术的支持下,不断更新自己的学习能力和理解能力,这样的发展将导致人工智能技术产生创造性的成果,可能将会产生意识、情感和理性等能力,从而变得越来越像人类,甚至在将来可能要求跟人类相似的道德地位。若继续朝着这样的方向发展下去,人工智能在哲学和伦理学层面也将有新的发展空间和研究探析,随着科技的进步,人类的认知也在不断的更新,对于很多事情的见解也不断地发生着变化。本研究主要是对人工智能技术应用引发的科技伦理问题为目的进行研究,从人工智能技术已经应用的技术与产物作为研究对象出发,在科学技术和科技伦理两大框架下,对人工智能技术目前存在的科技伦理问题做进行了尽可能全面的客观的实证研究。本研究采用了多种研究方法为整个研究提供了重要的数据资料。从阐述科技伦理和人工智能技术的内涵和特征,哲学层面也分析了人工智能何技术以存在的可能,到对人工智能技术在现实社会和生活中存在的科技伦理问题比较分析发现,人工智能这项新的技术与以往传统的技术差异之处,不仅对人类实践主题性存在着威胁,也对人类自身的存在产生了影响。对于人工智能技术发展的趋势,笔者不光考虑到人工智能将发展成活的类人型智能机器人这一方向,同时也对人工智能与人类结合形成新的智能合成人这一方向发展进行反思与探究。高科技环境下的社会有着无数发展的可能性,我们如何才能把握好新技术朝向人类有利的方向去发展,如何解决人工智能技术带来的科技伦理问题,这就需要政府、社会、科研人员与广大群众的携手努力。科技的发展都应该坚持以人为本,保障人类的主体性,以不伤害为原则下进行发展。对于新出现的科技,我们要深谋远虑考虑到全方面的问题,做好未雨绸缪的准备,并且不断在解决问题中逐渐成长,以致达到最终的完美。这样才能有助于人类在科技、伦理、生态和自身道德相和谐的平衡下造福于全人类。本研究旨在建立人工智能技术的科技伦理体系,实现促进社会的和谐稳定发展,共同创造理性、文明和健康的未来。
蔡伟达[9]（2018）在《基于虚拟现实技术的园林植物造景应用研究》文中研究说明植物是园林景观中重要的营造要素。在不断强调生态文明建设的今天,人们对绿色空间更加向往,园林植物造景也因此得到更多的关注与重视,其在风景园林设计中的主体地位也越来越明显。现阶段设计师常使用平立剖图纸来分析与推敲方案,但二维界面表达的局限性造成了设计信息表达的缺漏,使人无法直观地感受空间尺度和建设后的效果,增加了方案的不确定性。因此,设计师和行业相关人员迫切需要一项全新的技术来辅助他们更好地完成园林植物造景设计。随着科技的发展,将虚拟现实技术应用于园林植物造景成为了解决问题的突破口。虚拟现实技术能让体验者身临其境地沉浸在其生成的三维空间,借助交互设备就能编辑与修改场景中的景观元素并实时展示调整后的效果。设计师从抽象的空间想象中解脱出来,将更多精力集中在设计本身。虚拟现实技术的这些优点是过往各种设计软件所无法比拟的,对风景园林设计行业的发展具有重要的促进作用。本文将虚拟现实技术与园林植物造景两者结合起来开展研究,旨在总结虚拟现实技术应用于园林植物造景的一般流程,探讨虚拟现实技术辅助园林植物造景的优势与应用。论文首先从理论研究入手,介绍相关词汇的定义及研究对象的基本情况。接着对虚拟现实常用的建模工具与开发平台进行了解与对比,从中筛选出适用于园林植物造景的软件工具。然后分情况总结虚拟现实技术应用于园林植物造景的一般流程,并借助实验案例加以论证。通过案例制作以及不同案例间的比较,得出将虚拟现实技术应用于园林植物造景的优势,及其在园林植物造景不同阶段的应用方法。最后总结本文结论,同时讨论当前限制虚拟现实技术应用于园林植物造景的因素,并对未来的发展做出展望。论文研究结果主要体现在以下几个方面:（1）通过本文相关论述及实验案例的制作,证明在当前软硬件设施的条件下,“虚拟现实+园林植物造景”的模式是具备可行性和可操作性的。（2）提出虚拟现实技术运用在园林植物造景中主要可分为两种模式:实景拍摄模式和三维建模模式,并分情况详细论述了两种模式的制作流程、使用软件和适用方向。（3）将虚拟现实技术应用于园林植物造景的优势体现在增加了人探索空间的维度,辅助方案推敲和感受植物景观意境,并启发设计师产生新的设计思想。（4）根据不同制作模式的优点,总结出虚拟现实技术主要可用于园林植物造景的设计、展示、评价与教学等多个环节,并就其运用方式做了阐述。
何蓓[10]（2018）在《自主武器系统的国际法问题研究》文中进行了进一步梳理随着武器系统的自主性能不断提升,越来越多的自主武器系统出现在战场上。自主武器系统的发展意味着战场上有关武力使用的决定可能越来越无需人为干预、甚至完全由机器做出。这一特性不仅带来了武器装备、战争理论和作战模式的改变,引发国家力量对比产生变化,还会给国际安全带来深远的影响,对现有的国际法体系形成重大挑战。国际社会研究并考虑如何对自主武器系统进行规制已迫在眉睫。而中国由于现有的实际情况,更应该对自主武器系统有全面而深刻的认识并做好相应准备。本文分为八个部分:绪论阐述了研究自主武器系统的必要性、国内外研究现状和研究方法。第一章主要是对本文的研究对象——自主武器系统进行术语界定并梳理规制自主武器系统的法律体系。在对已有的术语界定进行分析和评价的基础上,本文从武装冲突法的角度将自主武器系统定义为:以人工智能为技术基础,在关键功能上具有自主性,无需人类干预能独立选定目标并发起攻击的武器系统。其中人工智能是其技术基础,自主性是其核心特性,武器系统是其所属类别。目前,具有自主性能的导弹防御系统、“哨兵”机器人以及无人机等武器系统已运用于多个国家的现役装备中,未来呈现出部署空间不断拓展、智能化水平不断提升的发展趋势。武器自主性能的不断提升,不断冲击现有武力使用规则,加大了军备控制的难度。自主武器系统“隔离因素”所带来的距离上的安全感,降低了开战的门槛;技术上的优势使得进攻所需的成本小于防御,更是开启了拥有该项技术的一方先发制人和预防性打击的可能性。自主武器系统技术上的易扩散性会加大了军备控制的难度。在可以预见的将来,它将引发国家力量对比产生变化,给国际安全带来深远的影响,对自主武器系统进行规制具有必要性和紧迫性第二章主要是梳理现有包括国际法和国内法在内的规制自主武器系统的法律体系。国际法尚未形成专门的条约规制自主武器系统。现有国际法文件中所确立的规则和原则适用于自主武器系统。但这些国际法文件大多只做出了原则性的规定,针对性不强。在国家层面直接对自主武器系统进行立法规制的国家有美国和英国。第三章主要是探讨自主武器系统对国际人道法的挑战。从武器控制法来看,虽然目前并没有专门的条约禁止或限制自主武器系统。但这并不意味着自主武器系统本身的合法性不受相关规则的约束。作为一个武器平台,自主武器系统在任何情况下都不能搭载被现有国际公约禁止或限制的武器类别。从作战行为法来看,自主武器系统虽然擅长定性分析,但其对战场环境不具有情境意识和能力,因而,实战中使用自主武器系统会对区分原则、比例原则和预防措施形成较大冲击。同时,将使用致命武力对人进行生杀予夺的决策权交于自主武器系统,与马尔顿条款所倡导的“人道原则”、“公众良知”的精神是背道而驰的。第四章主要探讨滥用自主武器系统的责任承担问题。自主武器系统的自主决策能力将被动的军事装备提升为主动的战斗员,也引发责任承担的困境。这一困境既有技术层面的因素又有法律层面的因素。未来智能化战争中,无论战斗机器人系统如何高度智能化,人作为战争的主导因素始终没有改变,改变的只是人与战斗机器人的战场协作方式。要避免陷入将自主武器系统人格化的误区,在现有的国际法框架内,通过个人责任和国家责任对使用自主武器系统违反国际人权法和国际人道法的责任进行追究。第五章主要研究如何完善自主武器系统的国际法规制。目前,由于利益诉求和价值取向的差异,学界及各国对自主武器系统的国际规制的态度各不相同。有主张通过建立新条约事先立法的方式禁止自主武器系统的开发和使用;也有人认为通过限制自主武器系统使用的具体情况和任务的方式就能解决自主武器系统的规制问题,无需专门立法。全球化加速了高科技武器应用的进程,促进国际社会对自主武器系统的关注是规制基础;把握军事必要与人道要求的动态平衡是立法要义;建立完善各国新武器法律审查机制是关键环节。构建规制自主武器系统的制度需以预防为主导、以安全为核心、以伦理为先导。在立法上采取软法——条约的两步走模式,对自主武器系统军事上的发展采取分级限制的方式。第六章主要讨论自主武器系统与中国。在全球一体化的今天,军用人工智能武器引发的智能化军事革命浪潮对中国来说既是机遇又是挑战。中国要积极应对,加强智能化国防建设,抢占国防科技制高点。同时,作为负责任的大国,中国还应积极参与自主武器系统国际规制进程,在国际合作基础下,积极推动相关军控谈判和制度建构,并在总体统筹规划下健全国内相关立法。结论认为自主武器系统的发展势不可挡,在短期内通过立法完全禁止或暂停其开发、使用是不明智的,可以通过政府间对话先制定软法性质的行为规范,待到时机成熟,采取限制类型与限制活动类型相结合方式,制定条约来进行规制。
二、对未来电脑影响最大的20项技术（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、对未来电脑影响最大的20项技术（论文提纲范文）
（1）王晋康科幻小说中“科学人”形象的伦理解读（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)选题缘由与研究意义 |
| (二)“科学人”概念界定 |
| (三)研究综述 |
| (四)研究对象、思路和方法 |
| 一、镜像与衍生:伦理身份的混乱和主体性的缺失 |
| (一)异化镜像:伦理身份的混乱 |
| (二)衍生工具:主体性的缺失 |
| 二、同质化摹本:家庭伦理的冲击和人伦秩序的挑战 |
| (一)千人一面:家庭形式的消解 |
| (二)关系疏离:情感纽带的淡化 |
| (三)定位模糊:血亲伦理的颠覆 |
| 三、整体非理性:文明秩序的破坏和伦理底线的推移 |
| (一)道德失范:伦理犯罪的加剧 |
| (二)长生不死:永生迷梦的执念 |
| (三)科学怪人:科技与伦理的失序 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（2）“互联网+”对人类生存方式的变革（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究的目的和意义 |
| 二、国内外相关文献综述 |
| 三、研究思路和研究内容 |
| 第一章 “互联网+”与人类生存方式 |
| 第一节 互联网与“互联网+” |
| 一、什么是互联网? |
| 二、何为“互联网+”? |
| 三、“互联网+”催生新的哲学理念 |
| 第二节 人类生存方式的变迁 |
| 一、采集和渔猎的原始化生存 |
| 二、耕作和养殖的农业化生存 |
| 三、大机器生产的工业化生存 |
| 四、后工业时代的信息化和虚拟化生存 |
| 五、未来的智能化生存 |
| 第三节 “互联网+”的思维方式 |
| 一、何为互联网思维? |
| 二、“互联网思维”开启人类信息文明新时代 |
| 三、互联网思维是多维思维 |
| 四、互联网思维的核心价值理念 |
| 第二章 “互联网+”引发人类生存方式的“化学反应” |
| 第一节 “互联网+”的生产方式 |
| 一、从“+互联网”到“互联网+” |
| 二、“互联网+”生产方式的特点 |
| 三、“互联网+”与“泛互联网” |
| 第二节 “互联网+”的组织方式 |
| 一、生产组织模式:从B2C到C2B |
| 二、协作组织模式:“网络众包”开始盛行 |
| 三、传播组织模式:碎片化的精准小众传播 |
| 四、社会治理方式:自组织的威力 |
| 第三节 “互联网+”的生活方式 |
| 一、“互联网+”的生活主体及其特征 |
| 二、“互联网+”的生活时空 |
| 三、“互联网+”的生产生活资料 |
| 四、“互联网+”的生活样式 |
| 五、“互联网+”的生活交往 |
| 第三章 “互联网+”时代人类生存方式的新特征 |
| 第一节 “互联网+”拓展了人类生存的新时空 |
| 一、生存时间上的泛在性 |
| 二、生存空间上的拓展性 |
| 三、“互联网+”时代的“时空辩证法” |
| 第二节 “互联网+”时代人类生存的新样态 |
| 一、现实生存到虚拟生存 |
| 二、社群生存到类生存 |
| 三、生活世界与网络世界的并行“交互” |
| 第三节 “互联网+”开辟了人类共享式生存新方式 |
| 一、共享经济产生共享式生存 |
| 二、共享式生存的互联网特征 |
| 三、共享式生存的意义和价值 |
| 第四章 “互联网+”克服异化与“新异化” |
| 第一节 批判的互联网 |
| 一、脱胎于工业社会的互联网 |
| 二、工业文明现代性批判的进思理路 |
| 三、互联网对工业文明的批判视角 |
| 第二节 互联网的批判 |
| 一、克服异化后的“新异化” |
| 二、“去中心化”后的“新中心化” |
| 三、公权力对互联网的垄断 |
| 四、网络犯罪、网络战争的新威胁 |
| 五、物联网:使人对象化 |
| 第三节 人工智能:互联网异化的新疑问 |
| 一、何为人工智能? |
| 二、人工智能:人与非人,谁是主体? |
| 三、人工智能:打破技术孤岛 |
| 四、“智能生命体”能否与人和平共处? |
| 第五章 “互联网+”的哲学思考 |
| 第一节 “互联网+”给马克思主义哲学提出新课题 |
| 一、本体论世界观的变革 |
| 二、认识论真理观的革命 |
| 三、人的存在方式和实践观的变革 |
| 四、价值观和哲学观的变革 |
| 五、落后民族跨越“卡夫丁峡谷”和“互联网+”的共产主义旨归 |
| 第二节 “互联网哲学思想”解读 |
| 一、“技术”和“关系”式解读 |
| 二、东西方文化式解读 |
| 三、批判式解读 |
| 第三节 “互联网哲学”与“人类命运共同体” |
| 一、互联网让地球成为“小山村” |
| 二、网络命运共同体 |
| 三、人类命运共同体 |
| 四、“互联网+”推动人类“普遍交往” |
| 五、东方文明的互联网复兴 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（4）3D打印技术专业“三教”改革探索（论文提纲范文）
| 引言 |
| 1 3D打印技术专业“三教”面临的突出问题 |
| 1.1 师资团队的教学素养相对偏差 |
| 1.2 3D打印技术专业教材不成体系，资源匮乏 |
| 1.3 教法难以提升学生参与的主动性 |
| 2 3D打印技术应用专业“三教”改革措施 |
| 2.1 通过“名师引领、双元结构、分工协作”的准则塑造团队 |
| 2.1.1 依托有较强影响力的带头人，有效开发名师所具备的引领示范效果 |
| 2.1.2 邀请大师授教，提升人才的技术与技能水准 |
| 2.2 推进“学生主体、育训结合、因材施教”的教材变革 |
| 2.2.1 设计活页式3D打印教材 |
| 2.2.2 灵活使用信息化技术，形成立体化的教学 |
| 2.3 创新推行“三个课堂”教学模式，推进教法改革 |
| 2.3.1 采取线上、线下的混合式教法 |
| 2.3.2 构建与推进更具创新性的“三个课堂”模式 |
（5）人工智能技术发展对人的主体性影响研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)选题来源及意义 |
| (二)国内外相关问题研究现状 |
| (三)研究方法 |
| (四)论文写作的重难点和创新点 |
| 一、人工智能技术概述 |
| (一)人工智能的产生及分类 |
| (二)人工智能技术的应用领域及其发展 |
| (三)人工智能技术带来的社会效应 |
| 二、人工智能技术发展对人主体性的冲击 |
| (一)人的主体性问题概述及与人工智能技术的关系 |
| (二)人工智能技术对人的主体性地位的挑战 |
| 三、人工智能技术挑战人主体性问题的原因剖析 |
| (一)人工智能技术发展与伦理道德发展失衡 |
| (二)人工智能技术发展中技术理性的人文缺失 |
| (三)从人的异化到科技异化 |
| 四、人工智能技术发展过程中人的主体性重构的路径 |
| (一)建构人工智能技术发展的伦理规范 |
| (二)加强人工智能技术发展中的制度建设 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）当代科学技术与人的自由全面发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究问题的背景 |
| 二、研究动机与目的 |
| 三、国内外研究现状 |
| 四、研究内容与方法 |
| 第一章 科学技术与人的发展的基本涵义 |
| 第一节 科学技术的涵义与嬗变 |
| 一、科学技术的概念渊源 |
| 二、科学技术的角色演变 |
| 三、科学技术的价值论说 |
| 第二节 人的自由全面发展思想的起源与演进 |
| 一、人的发展论题的产生与内涵 |
| 二、文艺复兴对人的价值的彰显 |
| 三、德国古典哲学对人的发展思想的拓展 |
| 四、马克思人的自由全面发展思想的形成 |
| 第三节 科学技术与人的自由全面发展的同一性 |
| 一、科学技术是人的自由全面发展的重要前提 |
| 二、人的自由全面发展是科学技术的必要条件 |
| 三、科学技术与人的自由全面发展的内在耦合 |
| 第二章 科学技术对人的自由全面发展的促进作用 |
| 第一节 信息技术革命的深层影响 |
| 一、互联网：丰富人的社会交往 |
| 二、大数据：实现数字化生存 |
| 三、区块链：重构人类信任机制 |
| 第二节 智能化革命的深层影响 |
| 一、人工智能：改变生活方式 |
| 二、无人驾驶：出行的“进化” |
| 三、3D打印：一场制造革命 |
| 第三节 生命科学革命的深层影响 |
| 一、克隆技术：攻克人类重大疾病 |
| 二、基因工程：延长人的生存链 |
| 第四节 能源和环境科学革命的深层影响 |
| 一、新能源：实现可持续发展 |
| 二、新材料：打破资源依赖 |
| 三、生态科学：人与自然和谐相处 |
| 第五节 第四次工业革命的深层影响 |
| 一、主要特征：技术的融合 |
| 二、深层效应：颠覆性影响 |
| 三、生成功能：社会大变革 |
| 第三章 科学技术对人的自由全面发展的负面影响 |
| 第一节 科学技术异化的产生：蕴藏于社会发展的必然 |
| 一、历史必然性 |
| 二、现实合理性 |
| 三、主客对立性 |
| 第二节 科学技术异化的表现：寓示着人本意蕴的缺失 |
| 一、破坏人类生存环境 |
| 二、挑战人的生命权利 |
| 三、扭曲主体道德价值 |
| 四、威胁社会伦理底线 |
| 第三节 科学技术异化的特征：呈现出人类挑战的加重 |
| 一、领域扩大化 |
| 二、危害深重化 |
| 三、挑战全球化 |
| 四、治理艰难化 |
| 第四节 科学技术异化的根源：揭示出人的本质的否定 |
| 一、工具理性背离科学理性 |
| 二、人类欲望湮没人文精神 |
| 三、外在表象否定人的本质 |
| 第四章 科学技术与人的自由全面发展的未来超越 |
| 第一节 马克思恩格斯科技与人思想的时代发掘 |
| 一、科学技术：历史杠杆与革命力量 |
| 二、异化扬弃：类本质的回归 |
| 三、人的解放：自由而全面的发展 |
| 四、真正的共同体：世界历史的界标 |
| 第二节 西方科学技术哲学主张的批判性借鉴 |
| 一、技术之思：沉沦与超越 |
| 二、批判理性：唤醒与重塑 |
| 三、向度调适：替代与构建 |
| 第三节 中国传统文化天人合一理念的当代弘扬 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻硕期间发表的科研成果 |
| 致谢 |
（7）技术发展与个体精神世界的建构（论文提纲范文）
| 中文提要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景与意义 |
| 二、国内外研究述评 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| 四、论文的创新点 |
| 第一章 技术的发展逻辑与精神世界的内涵 |
| 第一节 技术的发展逻辑 |
| 一、人的活动与技术 |
| 二、技术的发展逻辑 |
| 三、技术的发展特点及趋势 |
| 第二节 精神世界的内涵 |
| 一、精神世界及其结构 |
| 二、个体精神世界的呈现层次与形成逻辑 |
| 第二章 技术对人的作用机制分析 |
| 第一节 技术人工物的作用 |
| 一、技术人工物与人关系的演变 |
| 二、技术人工物的普遍性作用 |
| 第二节 技术理性的控制与调节作用 |
| 一、技术理性及技术风险 |
| 二、技术理性的控制方式 |
| 第三节 技术发展的感性解放作用 |
| 一、人的感性发展及新感性模式的形成 |
| 二、技术发展的感性解放表现 |
| 第四节 技术发展引发的思维变革 |
| 一、清醒的机械规律和糊涂的主观主义 |
| 二、物质至上主义的推崇和浪漫主义的式微 |
| 三、合作和奴役 |
| 第三章 技术发展与个体的意志自主 |
| 第一节 意志及其在个体活动中的作用 |
| 一、意志及其特点 |
| 二、意志的作用 |
| 第二节 技术与个体意志的相互作用 |
| 一、技术是人类意志的体现 |
| 二、技术反作用于人类意志 |
| 第三节 精神生活和物质生活的意志自主 |
| 一、在精神生活中发挥意志自主性抵制泛娱乐化 |
| 二、物质生活中发挥意志自主性开展理性消费 |
| 第四章 技术发展与个体的认知自觉 |
| 第一节 技术发展与人类认知的拓展 |
| 一、技术发展拓展了人对自然界的认知 |
| 二、技术发展引发了对人的观念的挑战 |
| 第二节 技术发展引发的知识变革和认知困境 |
| 一、技术发展中知识生产和理解方式的变革 |
| 二、技术发展中新认知方式和认知困境的凸显 |
| 第三节 在媒介素养的提升中加强认知自觉 |
| 一、媒介素养及其在认知活动中的作用 |
| 二、媒介素养的提升及对个体认知自觉性的影响 |
| 第五章 技术发展与个体的情感自省 |
| 第一节 情感及其与个体、社会的关系 |
| 一、情感的分类 |
| 二、情感的作用及其物化表达 |
| 三、情感社会化 |
| 第二节 技术发展引发的情感社会方式变化 |
| 一、情感社会接受方式的变化 |
| 二、情感社会支持方式的变化 |
| 三、情感社会沟通方式的变化 |
| 第三节 情感活动中的情感教育与情感自省 |
| 一、情感教育在情感活动中的作用 |
| 二、通过情感教育促成情感自省 |
| 第六章 个体精神世界建构背后的反思 |
| 第一节 个体生存现状的不确定性与风险 |
| 一、人类生存现状不确定性的放大 |
| 二、技术化生存方式引发的社会风险忧虑 |
| 第二节 技术发展催生的新旧观念冲突 |
| 一、技术发展带来的社会转型与多元文化 |
| 二、技术发展带来伦理观念的冲突 |
| 第三节 科技祛魅与意义世界的重构 |
| 一、科技祛魅与精神生活的变化 |
| 二、在科技发展中重构意义世界 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）人工智能技术应用中的科技伦理问题及应对策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 本课题研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 文献述评 |
| 1.3 本课题研究内容、方法及创新之处 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究创新之处 |
| 2 相关理论分析 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 人工智能技术内涵和特征 |
| 2.1.2 科技伦理内涵和特征 |
| 2.2 人工智能技术的核心科技与发展趋势 |
| 2.2.1 人工智能技术的核心科技 |
| 2.2.2 人工智能技术的发展趋势 |
| 2.3 人工智能技术的哲学研究 |
| 2.3.1 德雷弗斯对人工智能的批判 |
| 2.3.2 普特南和缸中之脑与麦克卢汉的人机融合 |
| 2.3.3 信息哲学延伸了人工智能技术的发展 |
| 2.4 相关理论基础 |
| 2.4.1 STS理论 |
| 2.4.2 丘奇-图灵论题与图灵测试 |
| 2.4.3 马克思主义的科技伦理思想理论 |
| 3 人工智能技术的应用及引发的科技伦理问题 |
| 3.1 人工智能技术的应用 |
| 3.1.1 人工智能技术在工业领域的应用 |
| 3.1.2 人工智能技术在生活领域的应用 |
| 3.1.3 人工智能技术在文化创意领域的应用 |
| 3.1.4 人工智能技术在其他领域的应用 |
| 3.2 人工智能技术应用引发的科技伦理问题 |
| 3.2.1 人工智能技术在物化过程中的嬗变 |
| 3.2.2 人工智能技术对人类实践主体的威胁性 |
| 3.2.3 人工智能技术在道德责任上的局限性 |
| 3.2.4 人工智能技术在信息隐私方面的危害性 |
| 3.2.5 人工智能技术在军事上的自我毁灭抑或和平利用 |
| 4 人工智能技术应用引发的科技伦理问题的原因分析 |
| 4.1 人工智能技术内在因素待成熟 |
| 4.2 相关法律规范和伦理原则待完善 |
| 4.3 中介层面管理体系的监管待加强 |
| 4.4 技术主体科研人员的道德素养待提升 |
| 4.5 技术使用者普通群众的知识认知待增强 |
| 5 人工智能技术应用引发的科技伦理问题的解决对策 |
| 5.1 加强科技创新,制定正确的发展方向 |
| 5.2 重视制度规范,构建完善的法律法规 |
| 5.3 完善监管体制,科学应用人工智能技术产物 |
| 5.4 强化自身道德,提高主体的知识涵养 |
| 5.5 提升理论认知,树立正确伦理观体系 |
| 6 结论及展望 |
| 6.1 基本结论 |
| 6.2 研究展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（9）基于虚拟现实技术的园林植物造景应用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 园林植物造景传统表达方式存在局限 |
| 1.1.2 虚拟现实技术与各行业的结合日益密切 |
| 1.2 相关概念 |
| 1.2.1 园林植物造景 |
| 1.2.2 虚拟现实技术 |
| 1.3 国内外研究与应用概况 |
| 1.3.1 虚拟现实技术的研究与应用概况 |
| 1.3.2 虚拟现实技术在风景园林及相关领域的研究与应用概况 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.5 研究目的与意义 |
| 1.5.1 研究目的 |
| 1.5.2 研究意义 |
| 2 材料与方法 |
| 2.1 研究对象基本情况 |
| 2.1.1 虚拟现实技术的特性 |
| 2.1.2 虚拟漫游技术 |
| 2.1.3 虚拟场景的展示方式 |
| 2.2 实验方法选择 |
| 2.2.1 常用的建模工具与应用平台 |
| 2.2.2 筛选的原则与结果 |
| 2.3 实景拍摄地选择 |
| 2.3.1 拍摄地的选取范围 |
| 2.3.2 拍摄地的筛选 |
| 2.4 建模场地选择 |
| 3 案例制作与结果分析 |
| 3.1 实景拍摄模式实验案例 |
| 3.1.1 实景拍摄模式的一般流程 |
| 3.1.2 案例制作过程与成果展示 |
| 3.1.3 实景拍摄模式与传统表达方式的对比 |
| 3.1.4 研究拓展 |
| 3.2 三维建模模式实验案例 |
| 3.2.1 三维建模模式的一般流程 |
| 3.2.2 案例制作过程与成果展示 |
| 3.2.3 三维建模模式与传统表达方式的对比 |
| 3.3 问卷调查与分析 |
| 3.3.1 受访者基本情况分析 |
| 3.3.2 展示效果的评价分析 |
| 3.3.3 对VR表达方式的态度 |
| 3.4 案例对比 |
| 3.4.1 制作过程对比 |
| 3.4.2 空间体验对比 |
| 3.5 将虚拟现实技术应用于园林植物造景的优势 |
| 3.6 虚拟现实技术为园林植物造景带来变革 |
| 3.7 虚拟现实技术在园林植物造景中的应用方法 |
| 3.7.1 在设计环节的应用 |
| 3.7.2 在展示环节的应用 |
| 3.7.3 在评价环节的应用 |
| 3.7.4 在教学环节的应用 |
| 4 讨论与结论 |
| 4.1 讨论 |
| 4.1.1 当前虚拟现实技术结合园林植物造景应用中的限制因素 |
| 4.1.2 未来发展的趋势 |
| 4.2 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录A 虚拟现实技术(VR)在园林植物造景中的应用调查 |
（10）自主武器系统的国际法问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一章 自主武器系统概述 |
| 第一节 自主武器系统的术语界定 |
| 一、已有的术语界定 |
| 二、对已有术语界定的分析评价 |
| 三、本文对自主武器系统的术语界定 |
| 第二节 自主武器系统的发展概况 |
| 一、自主武器系统发展的主要驱动力 |
| 二、现有自主武器系统的种类与技术性能 |
| 三、自主武器系统的未来发展趋势 |
| 第三节 规制自主武器系统的必要性分析 |
| 一、自主武器系统对武力使用规则的挑战 |
| 二、自主武器系统对国际军控形势的挑战 |
| 本章小结 |
| 第二章 规制自主武器系统的法律体系 |
| 第一节 规制自主武器系统的国际法 |
| 一、主要国际法文件 |
| 二、其他国际法文件 |
| 第二节 相关国家关于自主武器系统的法律政策 |
| 一、美国 |
| 二、英国 |
| 本章小结 |
| 第三章 自主武器系统对国际人道法的挑战 |
| 第一节 自主武器系统对武器控制法的挑战 |
| 一、国际条约 |
| 二、国际习惯 |
| 第二节 自主武器系统对作战行为法的挑战 |
| 一、区分原则 |
| 二、比例原则 |
| 三、预防措施 |
| 第三节 自主武器系统对马尔顿条款的挑战 |
| 一、马尔顿条款在国际法中的地位 |
| 二、马尔顿条款对自主武器系统的限制 |
| 本章小结 |
| 第四章 滥用自主武器系统的责任承担 |
| 第一节 惩治违法责任的理论基础 |
| 一、国家责任 |
| 二、个人责任 |
| 第二节 自主武器系统引发的责任困境 |
| 一、技术层面 |
| 二、法律层面 |
| 第三节 责任的认定与承担 |
| 一、责任认定的实质 |
| 二、责任承担的方式 |
| 本章小结 |
| 第五章 自主武器系统的国际法规制完善 |
| 第一节 回顾与分析 |
| 一、学界及各国对自主武器系统国际规制的态度 |
| 二、立法主张的主要分歧 |
| 第二节 路径与建议 |
| 一、促进国际社会对自主武器系统的共同关注 |
| 二、把握军事必要与人道要求的动态平衡 |
| 三、建立完善新武器法律审查机制 |
| 第三节 规制自主武器系统的立法展望 |
| 一、立法模式 |
| 二、基本原则 |
| 本章小结 |
| 第六章 自主武器系统与中国 |
| 第一节 军用人工智能发展对中国的影响 |
| 一、军用人工智能推动新军事革命 |
| 二、美俄军用人工智能发展状况 |
| 三、中国智能化国防建设的基本情况 |
| 四、对中国的影响 |
| 第二节 中国的对策思考 |
| 一、在现有国际法框架内积极研制使用自主武器系统 |
| 二、在国际合作基础下积极推动相关军控谈判和制度构建 |
| 三、在总体统筹规划下健全国内相关立法 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的与学位论文相关的科研成果目录 |
| 后记 |
四、对未来电脑影响最大的20项技术（论文参考文献）
- [1]王晋康科幻小说中“科学人”形象的伦理解读[D]. 孙丽燕. 广西师范大学, 2021(12)
- [2]“互联网+”对人类生存方式的变革[D]. 侯宪利. 黑龙江大学, 2020(03)
- [3]教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知[J]. 教育部. 中华人民共和国教育部公报, 2020(06)
- [4]3D打印技术专业“三教”改革探索[J]. 刘森,张书维,侯玉洁. 数码世界, 2020(04)
- [5]人工智能技术发展对人的主体性影响研究[D]. 张可. 西南政法大学, 2019(08)
- [6]当代科学技术与人的自由全面发展研究[D]. 杨殿锋. 西北师范大学, 2019(06)
- [7]技术发展与个体精神世界的建构[D]. 赵委委. 中共中央党校, 2019(01)
- [8]人工智能技术应用中的科技伦理问题及应对策略研究[D]. 谢敏洁. 西安建筑科技大学, 2019(06)
- [9]基于虚拟现实技术的园林植物造景应用研究[D]. 蔡伟达. 华南农业大学, 2018(02)
- [10]自主武器系统的国际法问题研究[D]. 何蓓. 武汉大学, 2018(01)