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摘 要：在西方文学的历史中，英雄美人模式无疑是最值得关注的课题之一，它在各个时代的作品中都有所体现。若要对西方文学作品有更加深入的了解和认识，就应认清和掌握英雄美人创作模式产生的源头及背景，并结合其创作特点加以关注。本文正是基于如上考虑，拟以欧洲骑士文学和莎士比亚之相关作品为中心，对西方文学中的英雄美人模式做出分析，进行初步的探讨。
关键词：骑士文学 莎士比亚 英雄美人模式
一、英雄美人模式产生的源头
英雄美人模式的概念可以简单理解为，英雄为了赢得荣誉或爱情而为美人所效劳，或者英雄和美人为了爱情而奋斗的情节模式。
西方文学中的英雄美人模式源自欧洲骑士文学，这种源头不是指英雄美人创作模式的第一次出现，而是它作为一种文学现象的存在。早在古代希腊神话中，就早已有了神来到人间同美貌的男女谈情说爱的故事，《荷马史诗》更是讲述了因争夺美人而爆发的战争，欧里庇得斯的《美狄亚》表达了对忠贞爱情的追求，所有这些都可以称作是英雄美人创作模式的萌芽。而骑士文学作为一种典型的文学现象，为大规模使用英雄美人的创作模式提供了可能。
骑士文学产生于中世纪天主教会一统天下的背景之下，教会否定尘世俗世生活，引导人们追求来世进入天堂。在此情况下，英雄美人模式的骑士文学的出现似乎很难理解，但是，欧洲的封建社会之所以不同于中国的封建社会，它是领主制的封建，而中国是地主制的封建。领主制的封建造成了欧洲历史上长期的分裂状态和教会政权与世俗政权的分离，也催生了现实和精神生活中的多元化状态，教会的精神统治在人们的思想活动中依然留有空白点。这就为骑士文学的产生创造了基础，为英雄美人模式的存在提供了可能。
这种英雄拜倒在美人的石榴裙下，并可为了爱情万死不辞的骑士精神最早也最典型的代表，当推法国的安德烈•勒•夏普兰在1185 年间发表的《纯真爱情的艺术》。该书不但是骑士文学理论的奠基之作，也可看成是英雄美人模式的开山之作，为此模式的产生、发展奠定了较为扎实的基础。书中收录了关于典雅爱情的全部说法，实际上包含着有关爱情崇拜的全部因素。作者更是在书中对爱情提出了当时欧洲文学中从未有过的崭新看法，把妇女地位提到一个在欧洲从未有过的高度：骑士对情人要像当时奴仆对封建主那样服从，要肯为爱情牺牲一切，为爱情敢于赴汤蹈火，对情人示弱是高尚的美德而非屈辱，认为纯真、忠贞不渝、牺牲是高尚爱情的要素。这就为英雄美人创作模式的产生提供了理论和思想基础。
二、英雄美人模式的特点
英雄美人模式自诞生以来在各个时代作家的创作中屡见不鲜，比如13 世纪城市文学兴起后，洛利斯和墨恩所著的《玫瑰传奇》就是一部歌颂纯真爱情的作品，上部基本上是宣扬了骑士爱情的观点；16 世纪文艺复兴时期，塞万提斯所著《堂吉诃德》，维加的《羊泉村》，及莎士比亚诸多作品中都体现出了英雄美人的创作模式；17 世纪古典主义戏剧中高乃依的《熙德》，18 世纪启蒙运动时期博马舍以费加罗为主人公的三部喜剧也是很好的例证；19 世纪，夏多布里昂的《阿达拉》和斯丹达尔的《红与黑》也反映出英雄美人的创作模式；至20 世纪，在诸如罗曼•罗兰的《约翰•克里斯朵夫》和肖洛霍夫的《静静的顿河》等作品中，仍然可以看到这种创作模式的影子。它在以后西方作家的创作中英雄美人模式已经固定下来，并得到了持续发展。
（一）倾向于柏拉图式的精神之爱
《罗密欧和朱丽叶》是莎士比亚一部著名的爱情悲剧，它所表现的是一对青年男女罗密欧和朱丽叶为了反抗封建的婚姻制度，为追求自由和幸福而抗争，双双殉情的形象，强烈地控诉了封建家长制度与包办婚姻的罪恶，表达了青年男女追求自由恋爱与美满婚姻的理想。这部作品可以作为英雄美人创作模式的代表，它充分体现出了此模式的特点。
《罗密欧与朱丽叶》中的男女主人公，一见钟情，私定终身，根本就顾及不到家族的世仇，他们丝毫不犹豫就决定逃往一块爱情的乐土，这充分显示了他们的独立人格。这是一种美好的、纯洁的、高尚的爱情，表现出一种超越世俗、生死相许的纯美恋情。这种对纯真爱情的痴心向往，也是对精神上的爱的一种追求。
（二）以罗密欧为代表的英雄形象
英雄美人创作模式中的“英雄”们，其中很多人生活的主要目的都是除强扶弱、急人之难，为了赢得荣誉而历尽磨难。如骑士如朗斯洛，平日斩杀凶顽，为民除害，若有机会与上层统治者接触，就以自己的人格魅力和才华辅助统治者造福于民。此模式中的另一种“英雄”，就是以罗密欧为代表的追逐自由爱情的勇士。
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罗密欧的心中一旦被爱情的火焰所点燃，他的一切行动就变得无所顾忌，舞会结束后，他冒着被朱丽叶家人发现而受害的危险，偷偷地潜入普莱特家的花园，向朱丽叶吐露爱慕之情。可见，男主人公为了爱情所采取的行动是大胆主动而又不惜代价的，而无论是哪一种“英雄”，他们最终的目标都是为了自己心中的“美人”。可以说，在英雄美人模式中，一个饱满的男性形象是其中不可缺少的因素。
（三）英雄和美人的文学形象塑造同等重要
然而，这种“饱满”并不以牺牲女性形象作为代价，在英雄美人的创作模式中，骑士精神中的男士不能凭借其权势强求一位女士爱他，同样一位贵妇人也不能蔑视向她求爱的身份较低的骑士，在骑士心目中爱就像一场公平的竞赛，它在两位平等的男女之间展开。莎士比亚是以塑造一系列正面女性形象著称于世，我们不能说罗密欧优于美于朱丽叶，或哈姆莱特优于美于奥菲利娅，只能说他们都是正面角色。朱丽叶便是其中的代表，一旦爱情唤起了朱丽叶人性，她便勇往直前，尽管两家的世仇很深，但她为了爱情我行我素，在最困难的时候她给爱人捎去了戒指，使几乎绝望的罗密欧心中点起了欢乐的明灯，她不仅和罗密欧秘密结婚，而且为了保住自己的幸福，还不惜用撒谎、假死等手段。英雄美人模式中的女性形象同男性形象一样，有着自己的奋斗目标与追求理想的勇气，具有很高的独立性，这与它地域的文学有着明显的不同。
三、西方文学英雄美人模式的形成根源
任何文学思潮或创作模式的产生、发展、直到根深蒂固都离不开特定的历史文化背景，而一种创作模式所表现出的特点，更是会深深地打上时代与文化的烙印。
（一）政治根源
从政治条件看，西方文学的发源之一古希腊是在打碎宗法民族血缘关系基础上建立起来的城邦国家，奴隶主之间享受大致平等的权利。随着资本主义制度在近代西方各个国家的先后确立，古希腊民主政治的传统得到继承发扬，社会契约论和公民平等的思想大大弘扬，并被法律化。这种政治思想的形式对造就西方人独立人格起了巨大作用。
（二）经济根源
从经济条件上看，立足个人之上的商业经济和近代西方大规模的资本主义经济的发展使人对自然奴隶般的崇拜被打破。人的主体性、能动性和独立性得到相当程度的解放和发展，私有财产不可侵犯作为资本主义的一条神圣原则，在一定程度上使个人经济发展有了不受政治左右的可能。英雄美人模式产生和延续的背景正是西方的商业文化和工业文化，具有以个人（或民族）为中心的向外扩张性的基本属性，它要求人们对待生活不是回避，而是要勇敢地面对，在生活中争取闪光诱人的未来。这样的民族心态反映在爱情领域里，就是男人作为爱情的英雄去勇敢的追求自己心爱的人而无所顾忌。
（三）思想根源
在思想意识结构上，西方社会更多体现出思想的多元化、自由化，与之相适应，用以阐发个体人格的独立自主的思想越来越受到瞩目。18 世纪法国的唯物主义思想在呼唤政治的自由、平等、博爱的同时，也竭力标举个体人格的独立自主。英雄美人模式中，男女主人公平等的地位，以及对爱情的共同的追求，更是体现出了西方人格独立的传统，可以说人格独立是英雄美人模式产生的基础。
独立人格的产生是以政治上的平等、经济上的自主和思想上的自由为前提的，这在古希腊和西方近代社会中都是可以看到的，有着深刻的社会根源。相应的文学模式及其特点有着其母体文化背景，只有在西方文学与文化的发展史上才能产生英雄美人的创作模式。
四、结语
为了崇高火热的爱情，西方文学中的悲剧英雄不惜以生命来捍卫爱情，以壮烈的行动向敌对力量发起猛攻。英雄美人的文学创作模式在西方文学中是屡见不鲜的，这说明西方社会历史文化条件具备产生这种文学创作模式的条件，文学虽然是世界性的，但最重要的还是其民族性和地域性。由此我们在分析和认识文学作品的时候一定要对其所处的历史文化背景有一个很深入的了解，才能真正理解某种文学创作模式产生的深刻背景。英雄美人的文学创作模式是西方文学对世界文学所作的一大贡献，它让人们从文学族谱中理解了爱情的真谛。这种文学创作模式已经跨越了西欧，正在为其他文化圈内的作家在创作爱情题材时所采纳。
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作者简介：刘玮，男，1992年3月19日出生，山西阳泉人，现就读于云南民族大学攻读民俗学硕士学位。
论文作者:刘玮
论文发表刊物:《文化研究》2017年7月
论文发表时间:2017/10/26
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