“健康中国”视角下马王堆导引术养身之道研究
陈 芳
南京体育学院武术与艺术学院，江苏 南京 210014
摘 要： 采用文献资料法、访谈法、逻辑分析法等研究方法，从“健康中国”的视角下，对隶属民族传统体育类养生术进行梳理，通过对古代导引图与马王堆导引术养生功理的探究，论说马王堆导引术养身之道。
关键词： 健康中国 马王堆导引术
2016年8月，习近平总书记在政治局会议上指出“健康是促进人的全面发展的必然要求，是经济社会发展的基础条件，是民族昌盛和国家富强的重要标志，也是广大人民群众的共同追求”。[1]
1 “健康中国”背景下养生之道新思考
“健康中国”时代背景下，健康问题不单是人民群众个人问题，是否拥有一个健康的身体，也成为一个国家、一个民族的基础和保障，上升为“社会的健康”，“国家的健康”。马王堆导引术作为一种古老的民族传统养生术，在当下全民健康的时代背景下，有着自身独特的养生优势和不可替代的民族传统文化色彩。导引养生术所承载的“强身健体、防病去病、延年益寿”之功效，强调“调气养神、静心正行、恬愉淡泊、”之品行修养，追求“从善、厚德、无为、合一”之高尚境界。[2]
身体健康是全人类永恒的话题，探究人类养生之道，是当下国家与社会的需求。因此，古老的马王堆导引术具有了鲜明的时代背景和民族传统文化背景。
2 马王堆导引术之导引及导引图
“导引”一词，最早可追溯到先秦典籍《庄子·刻意》，文献记载：“吹嘘呼吸，吐故吶新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。” 所谓“导”,就是呼出浊气，吸入清气，即吐故纳新。而“引”就是运动躯体。“导引”就是利用呼吸吐纳的方法，使体内气息和顺,再配合以自力引动肢体做俯仰屈伸运动，使四肢柔韧结实。导引起源于上古，发源于“中央”流布于四方。
马王堆导引术的导引主要内容为“导气令和、引体令柔”，根据人体十二正经顺序，循经导引，令人体血气调和，经络畅通。通过轻柔舒缓的动作牵拉肢体、抻筋拔骨、活利关节，以达到养生祛病的功效。导引所包含的养生方法、内容虽有不同，但都可以视为一种外练内调、祛病养身、延年益寿的养生方法。
图1 马王堆导引图出土于1973年于湖南省长沙市马王堆三号汉墓
3 马王堆导引术功法源流
马王堆导引术注重养生，勤与练体，外练内调，内外合一，是当下较好养身功法之一。
这是一首主张勤劳工作、志不可荒的诗。 值得注意的是，作者并不是一味警戒世人，而是既同意应该快乐的时候就快乐，只是必须有节制。 这就符合人情，深厚得多。 所谓思深便是如此。
马王堆导引术整套动作可分为仿生导引，如：沐猴引炅，鹞背、龙登、熊经、鸟申等动作；“引病”导引，动作以“引”字开头，说明以治疗疾病为目的，如：引背、引腰、引腹等动作；“行气”导引，如：仰呼、沐猴谨引等动作；“壮力”导引，如：挽弓、折阴、堂狼、龟恨等动作；“按摩”导引，如：摩肋、带脉摩运等动作。
现代生活的快节奏、高压力已成为都市化生活的常态，“亚健康”“过劳”等现代文明病成为健康生活的隐形杀手。现代化生活带来的心血管疾病、糖尿病、肥胖症、慢性疲劳综合征等已成常态化的疾病。
4 “健康中国”背景下马王堆导引术之养生之道
4.1 马王堆导引术之“经络学说”
“导气令和”是马王堆导引术的主要内容，导引养身功法的呼吸方式为腹式呼吸，即“细、匀、深、长”。调匀呼吸之气跟随动作的旋转屈伸，起伏转折，可以调节人体内循环气血运行，对五脏六腑进行按摩，促进血液循环，令人体血气和顺，从而达到养生功效。
梳弄的手停了下来，他握紧我的手：“无双姑娘只是暂住在西厢而已，况且她是皇上让我照顾的人，怎会是我的妾室？”
文献《灵枢·经脉篇》记载：“经脉者，所以决生死，处百病，调虚实，不可不通”。[3]由此可见，经络的通畅与人体健康息息相关，不容小觑。马王堆导引术根据人体内十二正经，遵循人体经脉的走向，通过“循经导引、循经取穴、以指代针”等功法练习，顺序对人体经络进行梳理和牵拉。如马王堆导引术第一手式“挽弓”，手臂胸廓开合，调节胸中之肺气，并在转体抻臂的过程中，导引肺气沿着手太阴肺经方向运行。通过扩胸展肩、抬头提髋，有效刺激内脏部位及拉伸肩颈部肌肉，配合呼吸吐纳，有效改善或去除胸闷、气喘等身体不适症状。马王堆导引术第四式龙登，通过两臂撑展，通畅三焦经，并以指为针，点按大包穴，功法动作对于人体松懈黏连，疏导经脉、畅通气血具有较好的预防和治疗效果，长期坚持练习可舒缓人体因经络阻塞所引起的各类疼痛和胸闷气喘等不适，从而达到促进人类身体健康，养生长寿的功效。
4.2 马王堆导引术之“气血学说”
呼吸的概念在《内经》中明确指出：饮食之谷气为浊气，呼吸之气为清气。五脏六腑之气、咽喉之气与天地之气相通，与四季气候相通，故养生理论指出：春季万物生发，养肝；夏季炎热心火旺盛，养心养脾；秋季气候干燥，养肺；冬季气候严寒，养肾。又称为：春生夏长秋收冬藏。养气需养血，血气调和，气血充足，方能润泽养护五脏六腑。
中国传统医学认为：“气行则血行，气淤则血瘀”，人体微循环理论中认为气是推动人体血液运行的力量，五脏六腑之所以相生相养，气的推动至关重要。“气和则安，气乱则病，气散则死”。[4]
经络是人体内气血运行的通道，“经”即是路径，络则是经的分枝。经络在人体内与脏腑相连，在体表与肢体相连，是人体气血运行的通道。所以中医认为：“通则不痛，痛则不通”，人体如果经络通畅，内循环较为通达，则血气充足，五脏六腑皆安，人体也会精神充沛，面色红润，显现出较为健康的体质特征。人体一旦出现部分经络阻塞的现象，则会影响到内循环的进行，进而气滞血瘀，肌肉疼痛僵硬，五脏六腑皆不能安，则百病生。现代都市病中的肩周疼痛、颈椎疼痛、眩晕症属常见病症 ，同时还伴有机体疲乏无力、精神不济等不良症状，属都市常见亚健康疾病。疼痛均由经络不畅，气滞血瘀所引起，此类疾病还会经常发作，轻则影响工作状态和工作效率，重则丧失部分生活能力，对生活和工作带来困扰。颈椎病也是近年来高发的都市疾病之一，颈椎血流不畅会导致人体脑部供氧不足，脑干缺血缺氧，出现头晕目眩，身体乏力等状态。较为剧烈的疼痛感甚至会导致手臂、肩部受到痛点牵拉，导致人体运动能力下降，进而丧失部分生活能力，从而严重干扰生活与工作，给人类带来很多痛苦。
马王堆导引术第九式:雁飞，通过身体左右倾斜展臂，转头向下，可以较好地调理全身气血运行，有平气血、宁心神之功效。
4.3 马王堆导引术之“脏腑学说”与“阴阳五行学说”
导引养生功以古代医学的“脏腑学说”与“阴阳五行学说”为依据，使导引养生功的功法与功效更加思辨和具有针对性的实际意义。例如：“脏腑学说”认为人体五脏六腑之间均具有相生、相克、相乘、相侮的关系。“阴阳五行学说”其中的相生相克关系，相生为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克为：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
人体的五脏六腑以此理论顺序排列为：肾精养肝、肝血济心、心火温脾、脾升于肺、肺气助肾；肺降抑肝亢、肝气疏脾郁、脾土竭肾水、肾水制心火、心阳束肺金。[5]五脏六腑之间相辅相成、相生相克，共同支撑着生命的体征活动。
古人根据生产活动实践和对大自然的长期观察，逐步提要凡向上的、运动的、积极的、肯定的、热情的属性归为阳；凡下沉的、静止的、消极的、否定的、冷淡的属性归为阴。阴阳对立统一的运动是一切事物的普遍规律，阴阳相随，相互排斥，相互吸引，对立制约，阴阳互根，互相依存。[6]
以古代医学的“脏腑学说”与“阴阳五行学说”为原理，在马王堆导引术中均有体现，如马王堆第二式引背，则是通过抻肩拱背等动作练习，牵拉两肋，刺激肝胆，配合远观动作，对肩背、肝胆部位进行调理与养护。马王堆导引术第六式引腹，通过髋关节左右扭动，配合手臂左右旋转，可有效刺激脏腑部位，有效改善消化不良、腹部胀气等身体不适症状。
5 马王堆导引术与“治未病”思想的融合
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《黄帝内经》四季调神大论篇讲到：“顺应阴阳则生，逆之则死。”其道理认为人不要在生病之后再去治疗医病，应在生病前就加以预防，才会有健康的身体，说明了“养生”的重要性和意义所在。无论多高明的医术，多先进的药物，均是在疾病后进行医疗和救治，是一种“亡羊补牢”的消极状态，是现代人一种错误的生活理念与方式。
《吕氏春秋》记载：“流水不腐、户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。”[6]流动的水不容易腐臭，转动的户枢也不容易被虫蛀，古人较好地为我们解释了生命在于运动的原理， 如若养身必要勤加练习。
“治未病”理念，即养生，防病于未然，才是更加简单易行、成本较低，有效保护身体健康的最佳方式。
马王堆导引术选自于“导引图”，全套动作为十七式，时长十七分钟。整套功法圆润通达，松紧交替，柔和舒缓，姿态优美。通过动作练习可以使练习者达到调和气血、疏通经络、平密阴阳、引气归元的养生作用。整套功法设计围绕人体十二正经顺序进行开合提落、旋转屈伸、抻筋拔骨，符合人体解剖学和体育运动基本规律，动作缓慢柔和、运动负荷适中，较为适合中年及老年人练习。长期练习马王堆导引术即可达到养身保健、预防疾病、提高机体免疫力，促进身体健康的作用。
6 “健康中国”背景下养身与健身的误区
很久以来普通大众心目里的养身=健身，这是一个认知的误区，普遍认为只要运动，产生一定的运动量，使人体肌肉骨骼得到锻炼，即达到运动健身养生的效果。其实非也，健身从一定意义上来说是“耗”，也就是需要具有一定的运动负荷，如选择跑步、打球、游泳等体育运动，消耗人体的卡路里及多余脂肪，增加了肌肉力量，提高身体机能状态，使身体更加灵活健康，从而到达健美身材、增强体质的目的。
如果把这次会议的论文，和前几次在绍兴、在武夷山等地区召开的陆游研讨会的论文相比，我们发现一个很大的延续性。这次钟振振提交的一篇论文《老学庵笔记小札(续)》，标题上有个“续”，交代了研究的延续。上次在绍兴会议上他提交的是《老学庵笔记小札》，体现了明显的延续性。日本学者三野丰浩《关于陆游的夜雨诗》论文也有这样的性质，因为他所关注的张大烛《陆游的雨意象》这篇文章，实际上就是武夷山陆游研讨会上讨论的论文，所引的一本书《放翁新论》也就是武夷山陆游讨论会后结集出版的论文集，所以它也具有一个延续性。
减压塔化学清洗以往清洗的基础上有了较大的改善，减压塔侧线建立循环，确保循环量不小于200 t/h，减压塔塔底增加专线至清洗槽，经过清洗槽的沉降和过滤后至加药槽，再通过专泵打入减压塔一线冷回流过滤器处返塔，形成减压塔清洗大循环，流量控制不小于100 t/h，现场实物见图2。通过增设沉降槽，一方面可以观察清洗液变化情况，从而判断减压塔清洗效果，另外一方面可以沉降塔底带来的杂物和油泥，通过沉降和过滤，有效防止杂物和油泥再次带入塔内。从实际操作和清洗效果来看，效果较好。
养生则是“蓄”，如马王堆导引术，运动过程中没有过大的体能消耗，运动量平和稳健，通过养生功法练习，外练筋骨皮，内调精气血，既增强了骨骼肌肉的力量、灵活性和稳固性，又能够在练习过程中调理人体内部环境，梳理经络、调理气血、颐养元气，通过“外练内调”使身体经络与五脏六腑达到和谐、平衡的身体状态。身体内环境的平衡和谐可以促使机体提高自身免疫力，改善人体亚健康状态，预防和治疗多种慢性病，养身项目和年龄层次有一定的关系，通常需要养生的为四十岁及以上人群。
式中：P为块段中锆英石、或钛铁矿矿物量，t；V为块段体积，m3)；C为块段锆英石或钛铁矿的平均品位，kg·m3。
健身和养身需清楚分辨出二者之不同，加以区别和认知，通常健身项目更加适合较为年轻的人群练习，年轻人身强力壮，需要保证一定的运动负荷，通过运动消耗掉体能、卡路里、及多余脂肪，增进机体肌肉、骨骼的力量和灵活性，以达到健身美体的目地。养生则需以“养护、调理”为主要宗旨，通过练习养生功法，“外练内调”“内外合一”达到提高人体免疫力，改善人体亚健康状态，预防和治疗多种慢性病的功效。
健身和养生需根据自身的年龄段、身体健康状态、各人爱好，较为科学地选择适合自己的运动养生方法，方能达到强身健体、延年益寿的最佳效果。
7 结语
在当下“健康中国”的时代背景下，全民健康已被提升到重要的位置。古老的传统养生术—马王堆导引术具有姿势优美和顺、简单易学的特点与祛病防病、延年益寿之功效，不乏为当下较好的养生方式。健康是人类永恒的话题，是民族昌盛和国家富强的重要标志，也是广大人民群众的共同追求。
牡丹有“国色天香”的美誉，仪态万千，艳冠群芳。 《青松红杏图》亦是如此，诗人品出水墨之下智朴的隐忍心绪： 易代不易志，至晚年对那场对国家命运起决定意义的松、杏战役无法释怀。 诗人明晓此义，故赞其民族气节，如冰心玉壶，但表达隐晦。 “花败落红依旧开，垂髯人逝空悲叹” “牡丹年年开，韶光不再来”，展开这饱经历史沧桑的画卷，便会让人产生物是人非的感慨。
参考文献：
[1]中共中央 国务院印发《“健康中国2030”规划纲 要 》[EB/OL].http://gov.cn/zhengce/2016-10/-25/content-5124174.htm,2016-10-25.
[2]胡好,黄今,方新普.和谐社会背景下“导引养生功法”的文化传承与价值放大研究[J].北京体育大学学报,2008(11):1485-1488.
[3]张广德.导引养生功标准教程[M].北京:北京体育大学出版社,2001:95.
[4]沈丕安.黄帝内经学术思想阐释[M].北京:人民军医出版社,2014:130-138.
[5]王键,黄辉.中医学与中华传统文化(一)[J].中医药临床杂志,2011(1):1-12.
[6]张广德.导引养生功标准教程[M].北京: 北京体育大学出版社,2001:9,103.
On the Way of Mawangdui Guidance and Health-care from the Perspective of "Healthy China"
Chen Fang
（Nanjing Sport Institute, School of Wushu and Arts, Nanjing Jiangsu 210014,China）
Abstract： Using the methods of literature, interviews, logic analysis, etc., from the perspective of "healthy China", This paper sorts out the traditional sports physiotherapy under the nationality, and discusses the way of health preservation through the exploration of the ancient guiding diagram and guiding techniques.
Keywords： healthy China Mawangdui guidance Keeping in good
中图分类号： G85
文献标识码： A
文章编号： 2096—1839（2019）10—0092—03
作者简介： 陈 芳(1971～),女,硕士,副教授。研究方向:武术套路理论与实践。
标签：健康中国论文; 马王堆导引术论文; 南京体育学院武术与艺术学院论文;