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关于日本在二次世界大战中扮演角色的性质和应负的责任，1945年9月2日的投降签字早已作了定案，这是稍有历史常识的人都知晓的结论。然而，战后日本军国主义思想及军国主义分子死灰复燃，一次又一次地为侵略战争翻案，为日本国和大和民族洗刷罪恶的血污。从60年代林房维的《大东亚战争肯定论》，到教科书风波；从中曾根以“内阁总理大臣”的身份参拜靖国神社，到去年内阁成员中未参拜者只占38.1%；从一年内有三位内阁大臣“失言”，到“不战决议”的难产——日本某些人美化甚至否认本国二战侵略历史由来已久，从未停止。本文试图从以下几个方面对其原因进行分析：
一、美国对战败国日本的庇护是一些日本人否认本国在二战中的侵略行经的历史原因
1945年日本战败，美国占领军占领了日本全部国土的每一个角落。这曾经让人们感觉日本会从此获得脱胎换骨的改造，然而，这个改造不但不彻底，反而对军国主义分子与军国主义思想起到了保护网的作用。
1、保留了军国主义的孽根
战争结束后，美国对日本实行所谓“间接统治”的占领政策期间，保留了军国主义的经济基础——垄断资本主义；保留了日本军国主义的最高指挥者天皇；保留了军国主义意识形态的核心——尊崇天皇的观念；在很大程度上保留了对战争负有责任的政府机构和人员；并巧妙地修改宪法的措辞，偷偷地准备了借“以自卫为目的”之名进行侵略战争和为此而重整军备的道路。
2、化旧敌为盟友，封存了对侵略战争的错误认识
二战结束后，力图防止这个敌对国家东山再起的美国占领当局，在1949－1950年前后改变了对日占领方针，以图将日本建成反苏反共的“防波堤”。这样，在冷战格局下，对付新敌人的需要在美日之间起到了“化旧敌为盟友”的作用。为使日本成为“不沉的航空母舰”，美国对日本进行了大规模的经济援助，先后向日本提供了23亿美元贷款以及大量廉价的原料能源。这样，日本被紧紧地拴在了美国的战车上，组成了远东反共统一战线。而对于日本的右翼势力来说，则是把“军国”的旧酒换装进了“亲美”的新瓶。这样，对侵略战争的“责任”、思想认识上的清算问题就被历史“封存”了起来。冷战结束后，那些被封存的错误认识，颠倒黑白的荒谬历史观和战争观便冒了出来。
3、“战犯”成为右翼势力的核心
朝鲜战争爆发后，美国从本国利益出发，重新起用了一些过去因侵略罪行而被清洗的公职人员，其中还包括不少战犯。如岸信介曾于1945年9月作为战争嫌疑犯收审入狱，1948年12月获释，1957年2月出任内阁首相。重先葵参与了整个15年侵华战争，战后作为首批28名甲级战犯受审，但量刑极轻，只判处7年徒刑。1950年假释出狱，1952 年担任改进党总裁，1954年出任鸠山内阁外务大臣，其后最高职务为内阁副首相。其他各类具有战犯经历或战争嫌疑犯身份而担任社会重要职责者也不在少数。这些人与战后的右翼保守势力合流，使保守党内部形成了一些对侵略战争历史抱有错误认识和怀旧情绪的人们的聚焦点。
二、否定本国参战的侵略性质是日本妄图实现“国际化”战略的需要
日本欲作“政治大国”可追溯到六、七十年代，战后日本成为世界上仅次于美国的第二经济大国之后，更加踌躇满志，加快了走向政治大国的步伐。然而，横在日本“国际化”面前的障碍是很多的。首先，它遇到的第一个棘手问题就是自己的历史形象问题。在亚洲及世界人民心目中的日本国是侵略者加商人的形象，这一形象严重地妨碍了日本国际化战略的实现。今天日本为了“脱欧归亚”，实现国际化的战略，成为“堂堂正正的大国”，就大肆为给中国和亚洲人民带来沉重灾难的“圣战”恢复名誉，要把当时的侵略战争美化为“自卫战争”口口声声宣称二战中日本的作战对象是美、英等西方国家，而不是亚洲国家。亚洲国家“当时已沦为殖民地，受白人压迫，日本的目的就是想解放它们，使它们保持稳定”。拿这些美妙动听的言辞让亚洲人民理解日本的初衷，否定日本作为侵略者对亚洲人民犯下的不可饶恕的罪行。
其次，日本国人心理上的负罪意识，成为日本人内心的心理障碍。而要在国际政治舞台上理直气壮，日本必须清除负罪意识，哪怕是表面上的反省也必须消除掉。为此日本政界的要员接连登场亮相表明观点：1988年4月22日，国土厅长官奥野诚亮在公开参拜了靖国神社。后说， “日本是从来没有进行过侵略的国家”，“日本是为了保卫自己的安全而发动战争的”1990年11月10日，日本众议员石原慎太郎发表谈话说：“我不认为发生过所谓（南京）大屠杀这回事”。1994年5月， 日本法务大臣永野茂门表明他的历史观：“大东亚战争并非是侵略战争，而是日本为求生存、解放殖民地及建立大东亚共荣圈而认真思考的产物。战争的目的在当时基本上是可以被允许与正当的。”这些带有煽动性与欺骗性的言论，充满了昔日的国家主义意识和民族沙文主义情绪，其实质是企图实现它国际化战略即重温“大东亚共荣圈”的美梦。
三、民族文化传统是少数日本人否认本国在二战中的侵略行径的深层原因
1、向外扩张、侵略的心理倾向
早在德川幕府时期，日本在吸收、接受“华夷思想”的同时，已经意识到了加强海防的重要与必要，所以，他们一方面宣扬尊皇思想、日本中心论思想和“政势国防论”，一方面叫嚣日本的版图是北至堪察加，南至我国台湾、菲律宾甚至到南洋、澳洲，西至朝鲜和我国东北。这已反映了日本向外侵略和扩张的心理倾向。
2、共同体主义的社会秩序意识
在日本社会，共同体是共同体成员生活的场所，有时还是自给自足的经济单位。共同体的成员维护共同体的持续与繁荣，成为共同体一切活动的中心，为了共同体的利益，任何行动都被赋予了合理性。这种共同体主义的社会秩序意识，被日本人用来思考、构建和处理国际秩序和国际关系时，侵略战争就被赋予了合理性。
3、“耻感文化”
美国文化人类学家鲁斯·本尼迪克特运用文化人类学的方法，考察了日本人的价值体系，从而得出了日本文化是不同于欧美“罪恶感文化”的“耻辱感文化”的结论。表现日本人精神状态的“耻感文化”，即强调做了坏事不为人知就不必烦恼，耻辱感只是对他人批评的一种反应。日本是拿这种思想作为人的行为标准的社会。所以这也是日本为回避应负责任而试图美化甚至否认战争罪行的原因之一。