浅谈中国结与中国吉祥文化
郭慧敏
（海南师范大学，海南 海口 571100）
摘 要： 中国结是中国吉祥艺术中最具有代表性的一种表现形式，它是民间传达美好祝福的吉祥符号。中国结在每一个历史发展时期都会出现不同形态的结，同时这些结又都有着不同的名称以及寄意。本文通过对中国结进行系统的梳理与研究，阐述了中国结的起源与发展。从造型特征与色彩特征、文化内涵这三个方面对中国结的艺术风格以及中国结在现实生活中的应用进行了研究。
关键词： 中国结；中国吉祥艺术；中国吉祥文化
1 中国结的起源与发展
中国结是一种古老的吉祥艺术，具有着悠久的发展历史。中国人在很久以前便学会了打结，中国结的编织方法也很简单，仅仅只是用一根绳子经过一系列的编结之后，然后巧妙地呈现出造型有致的中国结。经过漫长的文化沉淀使得中国结蕴含着丰富的文化底蕴。在中国，中国结无处不在。中国结贯穿着人们的情感，连接着人们心灵的结扣，千百年来锁定的是只属于人们的眷念。
中国结自从它产生以来，就已经开始了它漫长的发展历程。在文字出现以前，古人用绳子就一定要打结，他们用这种方式来表达思想或记录一些值得纪念的事情。①绳结是社会产生之初的一种记事符号，同时也是社会文明的一种表现。
在经过一系列漫长的演变与发展以后，勤劳智慧的人们将装饰结作为主要目的结，从众多种类的中国结中分离出来，并给予了它一个神圣的名字，那就是中国结。在奴隶社会时期，结的用途与原始社会时期的实用功能的结发生了非常大的变化。到了西周时，绳结就已经不再用来“打结记事”了，而是用绳结来系牢衣服以及用来固定玉佩。中国结在这时候，不仅发展了它的的实用功能，同时还具备了装饰性功能。到封建社会时期，这一时期是中国结渐渐地走向成熟的一个时期，绳结逐渐地转化成为了一种吉祥的艺术。绳结就不仅仅是用绳子来打结，而是转变成为了一种特殊的艺术形式。到了汉代的时，绳结常常系于印鉴的印纽中以及铜镜的圆纽中，使得印鉴与铜镜既有了便于佩带以及手持的实用性功能，又得到了一定的装饰性功能。到了唐代，人们常常喜欢在铜镜中绘飞鸟口衔绳结的图案，这寄寓着当时的人们永结天作之合的美好的意愿。在漫长的岁月里，绳结很早就已不再是用来记事的实用工具了，它从绳结衍变为当今精致的艺术品。当绳结留传到明清两代，“结”的装饰就更为普遍了。用绳做成盘花纽扣，工艺的精巧的程度，堪称一绝。
图 1：摆穗
2 中国结的造型特征与色彩特征
每一个中国结均为纯手工编织，祝福虽然悄无声息，却有着滚烫的温度。②中国结作为中国吉祥艺术中的一种特殊的表现形式，它的创作理念的发生与人们生活的需求有着至关重要的关系。人们的“求吉”、“辟邪”心理使得中国结在造型以及色彩上呈现出十分丰富的特征。
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2.1 对称与均衡的结构特点
随着现代医疗的迅猛发展，医院在内外环境等方面已发生了极大改变，而相关制度的发展与现实发展的实际相脱节的现象也时有发生。在医院的财务内部控制管理中，在管理工作上不严谨，财务预算管理浮于表面、流于形式，最终导致在会计核算时发生严重的问题。对此，医院的职能部门负有不可推卸的领导责任。然而，这些部门责权分工不明确，相互约束和监督的力度非常松懈，这就给管理工作带来了许多的隐患和漏洞，严重影响了医院内部的控制制度及效果。
2.2 装饰化的表达方式
中国结中的“结”字表示“力量”，“团结”，同时，“结”字亦表示团团圆圆等含义。毫无疑问，中国结的吉祥文化已经深入到人们的生活当中。“结”又谐音“吉”，而“吉”又包含着福、禄、寿、喜、财、安、康这些范筹。因而，“结”这种具有生命力的技艺也就非常自然而然地成为了中国文化的精髓，兴盛不衰，流传至今。例如：人们就常用“壁鞋”来谐“避邪”；用“磬”来谐“庆”，有着“吉祥喜庆”之意；用“鱼”来谐“余”,寓意着“连年有余”；最后，结的“摆穗”亦可用来谐“百岁”等（如图 1）。
2.3 繁复求变，乱中有序
中国结的美是体现在它的变化以及秩序之中的，其中讲究的是在不断地重复中所体现出的节奏之美以及韵律之美，这是一种造型艺术的美，它所采用的是含有秩序地重复的组合与变化的组合。在着色上，既具有鲜明活泼的气氛，也兼具温婉、高贵、素雅的设色风格。④
3 中国结的文化内涵
中国结的美不单单体现在它的形式上面，人们给不同造型的中国结赋予以不同的吉祥寄意。它凝结了中华民族优秀的、纯粹的文化和浓厚的艺术底蕴，彰显出了中华古老的人们的智慧结晶。
3.1 立体化的表征符号
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3.2 谐音的表现手法
中国结的造型来自于自然，它不受具体形象的限制，将具象物象用简单的线条的方式来表现，体现出几何化的艺术美感，如蝴蝶结等富有装饰的艺术效果。中国结在色彩的运用上面，也同样地体现了装饰化的特点。中国结是以大红色为主要颜色，运用其他黄、青、白、黑等五种颜色，与中国的阴阳五行的观念相对应，其中暗含了吉祥如意的寓意，是人们情感的一种表达方式。③如今社会的中国结，是对人们“吉祥观”的一种解释。中国结逐渐多样化起来，这是人们吉祥观念的一种传承，也是人们对现实生活的一种吉祥的祈愿。
中国结是中国民俗文化的缩影，是以艺术的手段物化了中国人的吉祥观念，带有深厚的文化底蕴，是人们祈盼平安的一种意趣。中国结满足了人们辟邪与纳福的求吉心里以及人们的生存情感。种类多样的中国结都是以实物的形式表达着中国人们的吉祥观念。例如：“龟结”象征着长寿；“寿桃结”象征着圆满；“方胜结”则象征着“同心双合，方胜平安”；“同心结”则象征着永结同心等。
3.3 象征的表现手法
1.3 分化培养 以5 d苗龄的幼苗为外植体材料。从中挑选健壮的幼苗，切取长0.5 cm左右带柄子叶放入培养皿中，每个处理接种16～20个外植体。每个处理重复3次。接种后放置在25 ℃、2 500 lx光照强度、12 h/d光照时间的环境下进行培养。7 d后统计各处理的出芽数，计算分化率。
4 中国结在现实生活中的应用
当今的中国结，编织的内容除了继承了传统的样式，新的式样也更是层出不穷。不仅反映了社会生活中的方方面面，而且编织的水平可以小到首饰戒指、大到用单个结来作为室内装饰。千变万化的编织方法造就了种类繁多的中国结；中国结给现代的人们送来了祝福，同时也给人们带来了吉祥与平安。今天的我们无论在哪里，都可以看得到中国结的影子。
这种对称的特点，正符合人们传统装饰的习尚以及审美的观念，它不但具有一定的组织性，易于编结组合，在视觉感受上，也较容易被人们所接纳与爱好。中国结首尾相连，无始无终的结构，象征着生命的连续不断，其中蕴含着吉祥的寓意。
5 结语
中国结是由一根直线演绎成的吉祥符号，中国结所体现的是人们积极向上的一种生活态度，它所追求的是人们渴望吉祥的一种生活方式。⑤是人们丰富的想象力以及将万物与美好都联结在一起的联想力，象征着幸福，赞美着生命。这种具有生命力的吉祥艺术是中国传统文化具有鲜明特色的一个分支，中国结象征着福祉，代表着吉祥……
①李柳.“中国结”的渊源[J].艺海,2011(08)：167-168.
一根数尺见长的可以随意弯曲的同时中间没有间断的线绳，经过缠绕，自始至终都环环相扣、同心永结。对于追求吉祥的人们来说，这样的意象是美好的。比如盘长。盘长是中国结中最重要的基本结之一，经常是许多变化结中的主结。盘长符号在中华民族漫长的历史发展中,被赋予了生命永恒的内涵，受到人们极度的重视并流传至今。
注释：
②朱群英.中国结[J].文学报人文,2017(10)：011
③张静.中国结文化内涵初探[J].黑河学刊,2015(06)：33+35.
④吴庆利.中国结的文化内涵及美学特征[J].安阳师范学院学报,2011(03)：138-140.
⑤朱群英.中国结[J].文学报人文,2017(10)：011
对于路桥工程，其特点多现场，工序繁多，工艺复杂，在施工现场要用到大量不同的机械设备，且不同班组相互交叉，使施工管理难度极大，对管理人员提出了极高的要求，实际工作中必须完善技术准备。
参考文献：
[1]李柳.“中国结”的渊源[J].艺海,2011(08)：167-168.
[2]张亚敏.非物质文化遗产视野下中国结艺的传承与创新——以“中国结艺之乡”红花镇中国结艺为例.艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报.2017
[3]朱群英.中国结[J].文学报人文,2017(10)：011
[4]吴庆利.中国结的文化内涵及美学特征[J].安阳师范学院学报,2011(03)：138-140.
[5]张静.中国结文化内涵初探[J].黑河学刊,2015(06)：33+35.
中图分类号： J 529
文献标识码： A
文章编号： 1671-1602（2019）17-0069-02
作者简介： 郭慧敏（1995-），女，汉族，江苏人，在读研究生，研究方向：学科教学（美术）。