用“异化劳动”理论阐释绿水青山就是金山银山
刘新新
(中国矿业大学，北京 100083)
摘 要： 马克思在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中初次提出“异化劳动”概念，他认为劳动的异化是一切异化的本质和前提。今天，人和自然的异化关系剑拔弩张，生态文明建设日益被提上重要日程，习总书记也多次强调“绿水青山就是金山银山”。我认为生态环境的恶化理所当然应该归结于劳动的异化，因此本文用“异化劳动”理论阐释绿水青山就是金山银山。
关键词： 异化劳动；生态文明；绿水青山就是金山银山
在《手稿》中，马克思有一个专门的篇章论述“异化劳动”理论。由归纳总结可知异化劳动有以下四个具体表现：①人的原子化。②人同自己的类本质相异化，即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化。③人同自己的劳动产品相异化。④人同人相异化。我对第一点的理解如下：人类在历史发展的过程中是极其渺小的但又是相互之间有联系的，相互吸引的。在这个团结合作的过程中又相互异化，即化为异己的力量压迫统治自己，使自己受奴役。这里可以用资产阶级和无产阶级的关系来说明。这两个阶级相互依存而存在，但是资产阶级又对无产阶级存在压迫和奴役。我对第二点的理解如下：我们现在对自然资源的开发和利用，造成了生态环境的破坏，而生活在自然环境中的我们深受其害，受到大自然的惩罚。关于这一点，在这篇文章中，马克思说：“异化劳动使人自己的身体，同样使人之外的自然界，使他的精神本质，他的人的本质同人相异化。”如四大文明古国中的古埃及和古巴比伦都因严重的土地荒漠化而衰落，河西走廊和黄土高原都曾经是一片水草茂盛的地方，由于大量砍伐，致使那里的生态环境严重恶化，使经济走向了下坡路。我对第三点的理解如下：我们对河西走廊和黄土高原的改造和破坏造成的严重后果对我们的生活造成了不利的影响。我对第四点的理解如下：人和人的异化我认为是人和人互相是敌对的状态，当今各种不道德的现象就是这种人和人的异化造成的社会毒瘤。
在这篇文章中，马克思说：“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造。自然界是工人用来实现自己的劳动，在其中展开劳动活动，由其中生产出和借以生产出自己的产品的材料。”这句话一针见血地指出自然界在人类历史发展的过程中发挥着极其重要的作用，没有自然界我们什么活动都不能开展，我们什么物质生产资料都不能获得。我们通过人类的活动把自在自然变成人化的自然，使自然界打上了深深的人的活动的烙印。但是我们对自然的人化应该按照大自然活动规律。《易经》中说：“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下”，“财生天地之道，辅相天地之宜”。《老子》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《孟子》中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，柴木不可胜用也。”这些观念都强调我们对自然资源要取之有度，用之有度，懂节制，方能长久。今天，我们在欢欣鼓舞改革开放带给我们的福利，但是我们不能忽视福利背后付出的代价。过去以牺牲资源环境为代价换来GDP的快速增长这种不可持续发展的方式应该彻底摒弃。今天我们应该让“绿水青山就是金山银山”这种可持续发展理念深入人心。绿水青山不仅是一种自然资源，如果利用开发得当更可以给我们创造源源不断的物质财富。我们对生态环境的保护就是要让绿水青山源源不断的为我们发挥好自然资源的价值和经济社会价值。在《手稿》这篇文章中马克思指出：“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体，人靠自然界生活，这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。”马克思在这里把自然界比作人的身体，其重要性可想而知。在习近平纪念马克思诞辰200周年大会上的发言中也说道：“人类在同自然的互动中生产、生活、发展，人类善待自然，自然也会馈赠人类。”由此可知，我们和自然界是一个投之以李，报之以桃的关系。因此我们对待自然界要像对待我们的身体一样，我们爱护生态环境要像爱护我们的眼睛一样，我们保护生态环境要像保护我们的眼睛一样。
十八大以后，生态文明被作为“五位一体”中的重要组成部分日益得到广泛重视和普遍关注，大到中央小到地方出台颁布了一系列法律条文，实施推广了一揽子专项行动，总体上看我国生态环境质量持续好转，出现了稳中向好的趋势，绿水青山带来的经济效益显著增加。这得益于我们党从异化劳动中看到了人与自然的异化。建设生态文明就是要实现人与自然的和解，使人与自然不再是一种敌对和压迫的关系。
[ 参 考 文 献 ]
[1]1844年经济学哲学手稿.人民出版社.
[2]习近平.推动我国生态文明建设迈上新台阶.求是杂志，2019-01-31.
中图分类号： F124
文献标识码： A
文章编号： 1006-0049-(2019)11-0298-01
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