毛泽东怎样学习马克思主义（下），本文主要内容关键词为：马克思主义论文,毛泽东论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
五、完整系统地学习马克思主义基本原理
在1964年6月召开的中央工作会议上，毛泽东提出了无产阶级革命接班人必须具备的五个基本条件，第一条必须是真正的马克思列宁主义者，讲这是理论，也是方向。[1](85) 对马克思主义学什么和怎么学，毕生致力于改造中国、与人民群众血肉联系的毛泽东的理解是精辟的，有独到的方法和认识。在写作毛泽东怎样理解马克思主义这个问题上，笔者感到难以成文。原因是写出来的东西，往往都掺杂了笔者的认识。为了避免瞎解释，最好的办法就是用毛泽东自己的话来回答这个问题。
——1959年2月，毛泽东在回答智利《最后一点钟》报社社长阿图罗·马特·阿历山德里提出的几个关于马克思主义的问题时讲：“马列主义应包含三部分：一、马列主义的哲学，这是理论基础；二、马列主义的经济学，这是用马列主义的观点来考察经济现象的学说；三、马列主义的革命学说，比如关于阶级斗争、政党、无产阶级专政等的学说。这三部分不能分割，而应视为马列主义的三个有机联系的组成部分。”总之，“世界观是辩证唯物主义，这是共产党的理论基础。无产阶级专政与阶级斗争的学说是革命的理论，即运用这个世界观来观察与解决革命问题的理论。”“至于马克思、列宁关于个别问题的结论做得不合适，这种情况是可能的，因为受当时条件的限制，例如马克思关于无产阶级革命首先在西方几个国家同时取得胜利的结论。”“马克思活着的时候，不能将后来出现的所有的问题都看到，也就不能在那时把所有的这些问题都加以解决。俄国的问题只能由列宁解决，中国的问题只能由中国人解决。”[2](1—5)
——1959年底，毛泽东组织工作人员一起阅读苏联《政治经济学教科书》时讲：“政治经济学研究的对象主要是生产关系，但是要研究清楚生产关系，就必须一方面联系研究生产力，另一方面联系研究上层建筑对生产关系的积极作用和消极作用。这本书提到了国家，但没有加以研究，这是这本书的缺点之一。当然，在政治经济学的研究中，生产力和上层建筑这两方面的研究不能太发展了。生产力的研究太发展了，就成为自然科学、技术科学了；上层建筑的研究太发展了，就成为阶级斗争论、国家论了。马克思主义三个组成部分中的科学社会主义部分所研究的，是阶级斗争学说、国家论、党论、战略策略，等等。”[2](131)
——1963年1月，毛泽东接见日本共产党中央政治局委员、书记处书记裤田里见时讲：马克思本人也不是天生的马克思主义者……阶级斗争的实践使他和恩格斯一起，创造了马克思主义，把整个资产阶级的社会学改造过来。经过了哲学的革命、经济学的革命、社会学的革命，形成了阶级斗争的学说。马克思主义的核心就是阶级斗争的学说……社会主义也是如此，接受空想社会主义的好的内容，如法国和英国的空想社会主义，加以改造，变成阶级斗争的学说，即以阶级斗争为手段，进行无产阶级革命和无产阶级专政，建立政党。毛泽东还说：只有共产主义者从来不隐讳自己的观点，从来不说他代表全民。他代表无产阶级、劳动人民，不代表资产阶级，甚至也不代表小资产阶级。
在理论的方面，毛泽东还比较出了列宁不同于马克思的地方：“列宁主义学说发展了马克思主义。在哪些地方发展了呢？其一，在世界观，就是唯物论和辩证法方面发展了它；其二，在革命的理论、革命的策略方面，特别是在阶级斗争、无产阶级专政和无产阶级政党等问题上发展了它。列宁还有关于社会主义建设的学说。从一九一七年十月革命开始，革命中间就有建设，他已经有了七年的实践，这是马克思所没有的。我们学的就是这些马克思列宁主义的基本原理。”[3]322 毛泽东特别指出：“列宁主义是在反对一切修正主义和机会主义的斗争中产生和发展起来的。”[4] 在研究马克思主义的理论和实践方面，达到毛泽东这样造诣的专业学者也是不多的。这说明，毛泽东很强调马克思主义的基本原理的体系性、系统性，也很强调基本原理与具体结论的联系与区别。
六、认真看书学习，弄通马克思主义
马克思主义、科学社会主义的理论思想是不能自发产生的。要领会和掌握马克思主义，首先就要认真地阅读马列主义的著作。在毛泽东看来，读书问题就是理论问题。他一生关于读书问题的讲话和书信，是与宣传、研究和指导全党学习马克思主义结合在一起的。马列主义的文章著作很多，先读哪些呢？我们每个人都会遇到类似问题。看一看不同时期毛泽东给全党开出的读书目录，可以大体看出他是怎样联系中国革命和建设的实际学习马克思主义的，又是怎样带领和指导全党读马列著作、学习马列主义理论的；也可以大体看出中国共产党的理论功底又是怎样在革命和建设的实践中，通过认真学习这样一批马列著作而建立和发展起来的。
1.抗日战争中期
1942年4月，中共中央宣传部发出了经过毛泽东修改的《关于在延安讨论中央决定及毛泽东同志整顿三风报告的决定》，指定了整风学习必读的十八个文件，其中有《联共（布）党史简明教程》的结束语六条、斯大林论党的布尔什维克化十二条等。不久又增加了四个学习文件：《列宁斯大林论党的纪律与党的民主》、《斯大林论领导与检查》、《斯大林论平均主义》、《季米特洛夫论干部政策与干部教育》。
在这时，毛泽东推荐的马、恩、列、斯经典作家的文章著作，基本是一些文章的节选。主要原因，一是翻译过来的经典作家的文章著作不是很多，印刷也一时跟不上；二是有的书他本人正在读，自己没有吃透的书还不能推荐给全党。这时，毛泽东非常重视翻译工作了，中央设立了专门的机构。这方面的情况，可参阅人民出版社1983年出版的《马克思恩格斯著作在中国的传播》、书目文献出版社1995年出版的《列宁著作在中国》。
2.抗日战争后期
1943年3月，毛泽东在中央政治局会议上曾一度提出：“中央直属机关干部要进行理论、思想教育，读马、恩、列、斯的四十本书。”[5](11) 但是分析了整风期间党的高级干部学习马列著作的情况，经过认真地思考，为了在全党深入“学习世界革命的经验”，1944年，毛泽东决定先选出五本让干部必读。[3](93) 在党的七大上，毛泽东总结全党在整风运动中学习马列主义著作的经验时，特别讲了这样一番话：“在这里我提出我们要读五本马列主义的书。马克思的一本，就是《共产党宣言》，是和恩格斯合著的，但主要是马克思著的。恩格斯的一本，就是《社会主义从空想到科学的发展》。列宁的两本，一本是《在民主革命中社会民主党的两个策略》，一本是《共产主义运动中的‘左派’幼稚病》。列宁这两本书写得很好，马克思、恩格斯写的那两本书也写得很好，这四本书薄薄的，读完它们不用花很多时间。此外，还有斯大林主持写的《联共（布）党史简明教程》，比较厚一点。这本书是历史的，又是理论的，又有历史，又有理论，它是一个胜利的社会主义国家的历史，是马克思主义在俄国成功的历史，这本书要读。前面四本书也既是理论的，又是历史的。”[5](350) “对外国党和共产国际的经验，我们都要吸收，这个问题上次已经讲过。加强理论学习至少要读五本书……如果有五千人到一万人读过了，并且有大体的了解，那就很好，很有益处。我们可以把这五本书装在干粮袋里，打完仗后，就读他一遍或者看他一两句，没有味道就放起来，有味道就多看几句，七看八看就看出味道来了。一年看不通看两年，如果两年看一遍，十年就可以看五遍，每看一遍在后面记上日子，某年某月某日看的。这个方法可以在各个地方介绍一下，我们不搞多了，只搞五本试试。”[5](417) 在七大上毛泽东两次讲读书问题，不但讲了读哪几本马、恩、列、斯的书，而且谈了读书的方法，这在中国共产党的历史上是破天荒的。新中国成立以后，毛泽东多次在中央全会和政治局会议上讲读书问题，还给全党写信提出关于读书的建议，推荐或指定新的必读书目。
在毛泽东推荐的这五本理论著作中，我们只谈一谈《联共（布）党史简明教程》。
从1941年到1971年，在近30年的革命和建设的不同时期，毛泽东多次向全党提出学习马列主义著作的建议，笔者不完全统计，有十三次了提到《联共（布）党史简明教程》。那么《联共（布）党史简明教程》是一本怎样的书呢？
斯大林领导苏联近30年，在资本主义世界的包围和颠覆中，不仅把列宁创立的第一个社会主义国家坚持了下来，而且还发展壮大起来一个强大的社会主义阵营。斯大林主持编写的《联共（布）党史简明教程》，阐述了俄国共产党如何把马克思主义的普遍真理与俄国革命的具体实践相结合而创立了列宁主义，阐述了列宁主义产生、发展和走向世界的历史，阐述了苏联社会主义建设十七年的基本经验。在资本主义、帝国主义四面包围的严酷环境下，苏联共产党编写和出版了《联共（布）党史简明教程》，目的是什么呢？是向世界公开表明，他们是怎样在学习和实践马克思主义中产生和发展起来的，他们是怎样在旧俄国这样的社会条件下参加和领导资产阶级革命的，他们是怎样成功地进行社会主义革命和社会主义建设的，从而启发和告诉全世界被压迫人民和被压迫民族，争取社会解放的斗争是可以取得胜利的，《国际歌》的理想是可以实现的，人类历史的一个崭新时代开始了！可以说，这是一部真正的与时俱进的辉煌的马克思主义著作。翻阅世界政党史，敢于和善于把一个政党自身的历史用简洁生动的语言、深入浅出的理论和百科全书的风格叙说于世的政党和领导人，是极其少见的。这是一个政党有信心、有力量、有水平的表现。斯大林不仅指导了该书的编写，而且还亲笔写作了几个章节，这在各国共产党领导人中更是难能可贵的。其中关于辩证唯物主义和历史唯物主义一章，至今仍然是我们学习马克思主义哲学的通俗易懂的名篇。这本书由中国共产党早期领导人博古亲自校阅，于1940年在延安一经由解放社出版，我党就把它作为反对教条主义的整风读物。
那么为什么毛泽东多次要求全党同志认真阅读这本书呢？
早在1941年5月延安高级干部会议上，毛泽东为发起整风运动作了《改造我们的学习》的报告，就把认真学习和研究《联共（布）党史简明教程》摆在突出的位置，他告诉全党：“对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。研究马克思列宁主义，又应以《苏联共产党（布）历史简要读本》为中心的材料。《苏联共产党（布）历史简要读本》是一百年来全世界共产主义运动的最高的综合和总结，是理论和实际结合的典型，在全世界还只有这一个完全的典型。我们看列宁、斯大林他们是如何把马克思主义的普遍真理和苏联革命的具体实践互相结合又从而发展马克思主义的，就可以知道我们在中国是应该如何地工作了。”[6](802) 以后，毛泽东在中央政治局的一次扩大会议上又提到：“研究马、恩、列、斯的思想方法论，以《联共党史》为学习的中心，多看反对主观主义的言论。”[7](374) 新中国建立后，1956年4月的一次讨论苏共二十大的中共中央书记处会议上，毛泽东说：“无产阶级专政历史不长，真正用马克思主义观点总结无产阶级专政的历史经验，斯大林还是第一人。他主持写的《联共（布）党史》，其中是否有错误可以研究，但它毕竟是第一部力图用马克思主义的观点叙述共产党的斗争历史，总结苏共革命斗争的经验。这是国际共运历史上的第一部这样的书。”[8](22)
《联共（布）党史简明教程》不是理论界通常认为的那种学术著作，而是一本无产阶级政党革命和建设怎样取得胜利的历史著作和理论著作。在二十世纪上半叶那个艰难曲折的革命创业年代，没有别人，只有列宁和斯大林，只有苏联共产党首先提供了关于革命和建设怎样取得成功的经验和教训。正如1953年毛泽东为追悼斯大林写的《最伟大的友谊》说的那样：“斯大林同志代表了我们整个的一个新时代……他所著的《列宁主义基础》、《苏联共产党历史》（即《联共（布）党史简明教程》—笔者注）以及他最后的伟大著作《苏联社会主义经济问题》，是马克思列宁主义的百科全书，是百年来世界共产主义运动经验的综合……我们中国共产党人和世界各国共产党人一样，是从斯大林同志的伟大的著作中去找寻自己胜利的途径的。”[9] 毛泽东当年带领中国共产党认真读这本书，从这本书中读出了、学到了俄国革命和建设的丰富经验。
3.新中国建立前夕
1949年3月，党的七届二中全会规定了干部必读的十二本马列主义著作：《社会发展史》、《政治经济学》、《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》、《国家与革命》、《共产主义运动中的“左派”幼稚病》、《论列宁主义基础》、《联共（布）党史简明教程》、《列宁斯大林论社会主义建设》、《列宁斯大林论中国》、《马恩列斯思想方法论》。在新中国即将诞生，在党的工作重心即将由农村转移到城市的时候，为什么毛泽东向全党推荐这十二本书呢？他是这样说的：“关于十二本干部必读的书，过去我们读书没有一定的范围，翻译了很多书，也都发了，现在积二十多年之经验，深知要读这十二本书，规定在三年之内看一遍到两遍。对宣传马克思主义，提高我们的马克思主义水平，应当有共同的认识，而我们许多高级干部在这个问题上至今还没有共同的认识。如果在今后三年之内，有三万人读完这十二本书，有三千人读通这十二本书，那就很好。”[10] 从读五本书增加到十二本书，在这个循序渐进的读书过程中，我们不难看出，全党在毛泽东的指导下，思想理论水平是在渐进地、稳步地、扎扎实实地提高。
关于这次读书学习，在1978年12月召开的中共十一届三中全会上，邓小平同志作了高度评价：“全国胜利前夕，毛泽东同志号召全党重新学习。那一次我们学得不坏，进城以后，很快恢复了经济，成功地完成了社会主义改造。”[11](152)
4.二十世纪五十年代
社会主义经济建设对中国共产党和中国人民来说是前所未有过的新事物和新经历，当然就谈不上有多少经验。在二十世纪五十年代，出现了一大堆问题，就在所难免了。这些发生在我国社会主义建设童年时代的问题，是我们党，是我们的新国家在前进中产生的新问题。革命和建设，往往是先有失败和曲折的教训，经过转化，才一步步积累起成功的经验。怎样冷静地认识和分析这些问题，毛泽东从不怨天尤人，也不盲目地坐而论道。1958年11月郑州会议期间，毛泽东给中央、省市自治区、地、县四级党委会的同志们写了一封信，向他们发出了读书的建议：“不为别的，单为一件事：向同志们建议读两本书。一本，斯大林著《苏联社会主义经济问题》；一本，《马恩列斯论共产主义社会》。每人每本用心读三遍，随读随想，加以分析，哪些是正确的（我以为这是主要的）；哪些说得不正确，或者不大正确，或者模糊影响，作者对于所要说的问题，在某些点上，自己并不甚清楚。读时，三五个人为一组，逐章逐节加以讨论，有两至三个月，也就可能读通了。要联系中国社会主义经济革命和经济建设去读这两本书，使自己获得一个清醒的头脑，以利指导我们伟大的经济工作。现在很多人有一大堆混乱思想，读这两本书就有可能给以澄清。有些号称马克思主义经济学家的同志，在最近几个月内，就是如此。他们在读马克思主义政治经济学的时候是马克思主义者，一临到目前经济实践中某些具体问题，他们的马克思主义就打了折扣了。现在需要读书和辩论，以期对一切同志有益。为此目的，我建议你们读这两本书。将来有时间，可以再读一本，就是苏联同志们编的那本《政治经济学教科书》。乡级同志如有兴趣，也可以读。大跃进和人民公社时期，读这类书最有兴趣，同志们觉得如何呢？”[12]
毛泽东号召全党学，而且自己带头学。《毛泽东文集》第8卷节选了他读苏联《政治经济学教科书》的部分内容，从中不难看出他读书和学习得多么深入啊！
5.二十世纪六十年代
二十世纪六十年代，毛泽东领导中国共产党与赫鲁晓夫为代表的苏联现代修正主义进行了一场震动世界的大论战。中国人民解放军一批高级干部自觉地联系中苏论战的实际，主动学习马列主义著作，加深了对这场重大国际斗争的认识。毛泽东发现了这个情况，立即将他们的学习情况和学习经验批转全党，发动全党认真阅读和研究马列主义的著作。那时，产生了一个新的术语“马克思主义经典作家”，他们的著作被称为“马克思主义经典著作”。中央指定全党阅读“马克思主义经典著作”三十本：
——马克思、恩格斯著作十一本：《共产党宣言》，《雇佣劳动与资本》，《政治经济学批判》序言、导言（附恩格斯：论马克思的《政治经济学批判》），《1848—1850年的法兰西的阶级斗争》，《工资、价格和利润》，《法兰西内战》，《哥达纲领批判》，《马克思、恩格斯书简》，《自然辩证法》（节选：导言、札记和片断），《反杜林论》（附：《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言），《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》（附马克思：《费尔巴哈论纲》）。
——列宁著作十一本：《怎么办？》，《社会民主党在民主革命中的两种策略》，《唯物主义与经验批判主义》，《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》，《帝国主义是资本主义的最高阶段》，《国家与革命》，《无产阶级革命与叛徒考茨基》，《共产主义运动中的“左派”幼稚病》，《论马克思恩格斯及马克思主义》，论战争、和平的三篇文章（《社会主义与战争》、《无产阶级革命的军事纲领》、《资产阶级的和平主义与社会党人的和平主义》），论民族殖民地问题的三篇文章（《社会主义革命和民族自决权》、《民族和殖民地问题提纲初稿》、《共产国际第二次代表大会民族和殖民地问题委员会的报告》）。
——斯大林著作五本：《论反对派》，《列宁主义问题》，《联共（布）党史简明教程》，《马克思主义与语言学问题》，《苏联社会主义经济问题》。
——普列汉诺夫著作三本：《论一元论历史观之发展》，《论个人在历史上的作用问题》，《论艺术》（节选：《没有地址的信》）。
毛泽东考虑得很周全，要求中宣部把这三十本著作印成大字本，方便岁数大的同志阅读。他还提出，结合中国革命的实践经验为这些马列经典著作写序和作注。
也许有人以为，读三十本书算得了什么。他们没有认真考察，这是我国参加了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的第一代人，在长达半个多世纪里，结合我国的革命和建设，结合国际共产主义运动的实践，反复地、深入地阅读的理论书籍。正是这些体现了马克思主义基本思想的著作，奠定了中国革命和建设的第一代人的马克思主义理论基础。中国共产党的理论建设和理论思想，新中国的社会主义意识形态和思想道德，就是沿着这批理论著作成长和发展起来的。由这第一代人所开辟出来的中国革命和建设的道路，由这第一代人创造的社会主义革命和建设的伟大成就，是与学习这批马克思主义著作分不开的。实践表明，在理论与实践的结合上，认真阅读这三十本书，把它真正读懂了，绝不是件容易的事情，否则，就不能全面、深刻、准确地懂得什么是马克思列宁主义。
后来，即使在“文革”期间，毛泽东多次向全党提出读马列著作、学习马列主义的问题。1971年，他针对林彪集团所反映出的情况，讲过这样一段话：“我党多年来不读马、列，不突出马、列，竟让一些骗子骗了多年，使很多人甚至不知道什么是唯物论，什么是唯心论，在庐山闹出大笑话。这个教训非常严重，这几年应当特别注意宣传马、列。”[13] 他到晚年仍然是言传身教，诲人不倦。
毛泽东自己读过的马列主义著作远远超过上面的书目。中共中央文献研究室的逢先知同志在《毛泽东读马列著作》一文里，介绍了在我国革命和建设的不同时期，毛泽东多次读《资本论》等一大批著作的情况。[14]
在中国的文化传统里，“读书本来叫‘攻书’”，[7](181) 或者把读书叫做“攻读”，如同与敌人作战一样，有异曲同工之妙，可见读书的作用是非同小可的。毛泽东读书生涯的最大亮点在哪里呢？就在毛泽东读什么书和怎样读书，是与他提出的两次理论与实践的结合紧密连在一起。
第一次是在民主革命时期，毛泽东发动全党读书，提出“将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合”，[6](796) 把“中国革命丰富的实际马克思主义化”，[7](374) 成就了伟大的新民主主义革命，为创立社会主义的新中国发挥了难以估量的作用。
毛泽东没有止步在第一次结合的胜利中，而是清醒地看到，“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步”。[15](438) 1956年苏共二十大否定斯大林，毛泽东敏锐地觉察出国际共产主义运动的新动向、新问题，明确提出“现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路”。[8](23) 1962年，毛泽东对“第二次结合”作了更深入地思考和阐述：“从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大的斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并且同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由于盲目性而遭受到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后的胜利。”[2](302) 毛泽东看得那么远啊，把几代中国共产党人要做的大事提了出来。正是为了搞好“第二次结合”，从1958年全党大搞经济建设起，毛泽东又多次号召全党认真看书学习，陆续开出了一系列新的读书目录。
毛泽东再次提倡全党读书学习，是鼓励全党在“第二次结合”里思考这样两个问题，一个是如何发挥社会主义优越性的问题，“是不是可以用一种更多更快更好更省的办法建设社会主义”[2](119) 一个是密切联系世界革命的具体实际，找出在中国和世界进行社会主义革命的正确道路。在经历着二十世纪下半叶国内的巨大变化和国际共产主义运动陷入低潮，更显示了毛泽东提出的“第二次结合”在当代社会主义革命和建设方面的重大意义。
毛泽东怎样学习马克思主义，是一个内容非常丰富而深邃的大问题，这里仅仅介绍了他学习的几个侧面。有一点是鲜明而确凿的，就是他一生坚持和倡导“认真看书学习，弄通马克思主义”，用马克思主义改造中国和世界，从中培养和造就出中国共产党的马克思主义理论思想的基础，以毕生的精力努力把中国共产党办成一个马克思主义的大学校，一个学习化的无产阶级政党。在新的历史时期，邓小平继续要求全党：“实现四个现代化是一场深刻的伟大的革命……因此，全党同志一定要关于学习，关于重新学习……学习什么，根本的是要学习马列主义、毛泽东思想。”[11](153) 江泽民也要求全党：“越是经济建设和日常事务繁忙的时候，越要学习马列主义、毛泽东思想。”[16](28) 在中国的历史发展道路上，我们永远要向毛泽东那样学习马克思主义。
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