弗洛姆健全社会思想探析
马 雪*
(山西师范大学政法学院，山西 临汾 041000)
摘 要： 二战后，在相对和平稳定的国际环境下，生产力得以迅速发展，经济状况得以迅速恢复，人们的物质生活条件得以迅速改善，西方社会进入平稳的发展时期。然而，西方社会新的发展状况带来的不仅仅是物质财富的积聚，与之伴随的是人们精神、道德状况与社会诸多方面的危机，呈现出“不健全”的社会状态。弗洛姆健全的社会思想对“不健全的社会”进行分析，指出西方社会中人的精神不健全，并提出“健全的社会”的蓝图。
关键词： 弗洛姆；健全的社会；异化
艾里希·弗洛姆是20世纪著名的精神分析心理学家，毕生致力于研究第二次世界大战之后现代社会中人的精神状况。《健全的社会》一书中通过批判西方社会各种社会现实问题、矛盾、危机和异化现象，利用精神分析学法解析了现代社会中人类不健全的精神状况，融合人本主义学说寻找出一条解除人类当前生存困境的途径，从而创造精神健全的人和健全的社会。弗洛姆以人的微观心理视角分析社会中人的生存环境以及人的精神状况与社会发展之间的关系，从经济、政治、文化等方面提出了通往健全社会的改革措施与具体途径。在此理想的社会中，个人具有创造性和责任感，不再是别人达到目的的工具，是自我的，是个性的，是独一无二而的个体存在。
一、弗洛姆健全的社会思想体系
在《健全的社会》中，弗洛姆提出疑问“我们的精神健全吗”，很多当时的心理学家认为社会中精神健康问题仅存在于某些“不适应”的个体，而不是人类文化自身可能存在不适应的情况。但是，他通过分析欧美几个重要国家关于自杀、他杀以及酒精中毒人数的统计数据，发现繁荣的欧洲国家以及经济繁盛的美国，显现出了最严重的精神障碍症。现代西方社会虽然有着富裕的生活，能够满足人们的物质需要，但也恰恰是科学技术的发展使得人们沦为机器的奴隶，导致了严重的异化现象，整个社会呈现出一种病态。
从图1可以看出，一对一类型占有对应要素的一半以上，由此可见在共同表达的要素中，大部分要素是存在映射关系的，这也是军民基础地理信息分类代码标准融合的一个基础。
(一)“不健全的社会”的批判
第二次工业革命后，科学技术的发展使得机械化的程度越来越高，很多劳动被机器所代替，但人的思想也随之被机械的思考所取代。社会的进步不再是满足人的生存需要和道德需要，而是不断地追求工艺上的精进、效率上的提升和产量上的增加。只要工艺上可能达到的，就尽可能去实现；只要可以提高效率，就利用一切资源去达成；只要可以增加产量，就制造的越多越好。这种新纪录的产生，被视为是进步的表现，这种越多越好的生产原则，已经成为人们为之努力的目标。当人们沉浸于机械化所带来的经济效益的愉悦中时，整个社会已被异化所包围。社会中异化现象表现在诸多方面：在工作领域，工人不再是自己的主人，他们被剥夺了自由活动的权利，无需思考、创造只需服务于机器，成为机器的附属品；在消费领域，物质财富越来越多，稀有或贵重的物品失去了原有的实用功能，成为人们炫耀的资本，原有的物品已无法满足人们精神上的“快乐”；在社会法则领域，人在社会法则中的角色已经从制造者变为奴隶，被这些法则统治着的人却还期望能够带来什么；在社会生活领域，每个人在他人眼里都只是物品，只有利用价值。诸多异化现象，最终导致人类走向扭曲的生存境况，让人愈发的孤独、焦虑与无能为力。
为了衡量解的优劣,精英档案策略引入了密集距离概念,通过删除密集距离较小的解即处在密集位置的解,以限制档案的成员数量。而且通过比例选择的方法为每个粒子选取全局最优,即Pareto最优解中存在的密集距离越大的解会有更大的概率被选为全局最优的粒子。
加强精神道德建设推动文化变革。西方现代社会的文化受到经济、政治等方面的影响，使得人们出现精神空虚缺乏安全感，人成为没有友爱、个性、正义的被异化了的人。对此，弗洛姆认为文化方面的改革最为重要的是教育，当时教育的目标重点是造就于社会机器有用的公民，并不注重培养学生的个性人格，教育应当发生重大转变：加强教育理论与实践相结合，改变教育方式，注重塑造学生人格，开发学生潜质，同时推行成人教育，增加学习机会。其次，弗洛姆在艺术领域推行共享的集体艺术形式，加强人们之间精神上和文化上的联系，推进心灵上的转变，真正使人得到精神的健康发展。
(二)“健全的社会”构想
健全的社会思想开拓人性理论的研究角度，但轻视了社会环境对人的精神健康的作用。德裔美籍的弗洛姆是著名的心理学家，他擅长于从心理学角度研究人性，深度解读现代西方社会人心理上的孤独、不安、压抑，将个人的精神健康和幸福视为社会关注的核心焦点，注重发展人的精神健全。他认为整个社会人的精神健康大都“不适应”社会，社会中的人都被异化了，是表面自由实质失去自我的人，表现出了对现代社会人的人性关怀和担忧。但其思想理论陷入了心理决定论，夸大了心理因素对于社会发展的作用，轻视了社会环境对于人的意识的影响。
建立集权式民主制度推进政治改革。弗洛姆认为西方社会的普选制度所选出的代表并不能代表所有选民的意志，民众并不能真正的参与国家决策，只是把自己的政治意愿交给了竞选者中的一人，表现出异化了的社会并不存在真正的民主的本质。基于此现象，弗洛姆提出建立小于五百人的团体，每个成员可以充分地表达的自己的政治意愿并且理智地听取和讨论他人的建议，每个成员的决定都会对决策产生直接的影响，还可真正了解事实真相，做出最有利的判断。这样，每个成员都将真正参与社会事务和国家决策，发挥每个人应有的社会作用。
(三)从“不健全的社会”到“健全的社会”的实现途径
通过改变劳动环境促进经济改革。弗洛姆认为社会应当创造这样一种工作环境：人能够将其一生的时间和精力奉献于自己认为有意义的事业，并与同类团结在一起，对此事业施以积极的影响。通过研究欧洲几个改革较为成功的公社，提出了具体的改革措施：集权和分权相统一。管理的责任由核心领导者与工人共同参与，主要事务由管理层进行管理安排，其他权利逐级下放，工人不仅是劳动者，也是企业的管理者和决策者。公司中的每一人都有公司管理的参与权和决策权，每一位劳动者在熟练自己工作的同时，还了解公司的整个运转过程，能为自己的行为负责、为公司负责。
弗洛姆受弗洛伊德思想的影响，认为想要构建一个健全的社会，必须从经济、政治、文化上同时做出改变，才能走向健全之路，任何一方面的疏忽都会致使整个社会无法到达理想的状态从而导致失败。
在弗洛姆理想的社会中，社会的一切活动包括政治、经济、文化等都应当为人服务，促进人精神健康发展，帮助人实现自我价值，能够满足人爱的需要、个体创造的需要、生存根基的需要、身份认同的需要、信仰的需要等这些根源于自身生存环境的人的需要。个人的存在及其行为是为展现自己的力量，以自己为中心，所有的社会活动均服务于人而不是奴役人。健全的人是自由且精神健全的人，拥有爱和创造力，积极主动地去生活，表现个人的才能和天赋，成为社会的主导者。健全的社会不再是异化的社会，为人提供适宜人生存的社会环境，为人提供实现自我的机会，为人创造拥有独立人格的条件，能够指引人健全地生活。总之，健全的社会为人的发展营造了良好健康的精神环境，人们可以充分而自由的发挥其主体意识和主动性，主动参与社会事务，积极与人友好相处，自愿参与劳动工作，在获得快乐的同时实现自我价值，是一个充满“爱”的人道主义的社会。
在现代西方社会，致使人不健全的原因，不仅受整个社会病态的影响，而且受人类自身存在的矛盾性和生存空间对人性压抑的影响。人之所以区别于动物是因为人有了意识，其行为已不仅是生存本能的驱使，对自然的适应也不是强制的。但正是由于意识的存在，使得人类发现自身的无力和生存的有限性。人属于自然而超越自然，其理性迫使人不断地解决人自身生存的矛盾，找到更高级的方式与自然、同胞及自己相结合，这种需求是其不断努力的精神动力，是各种情感、焦虑的来源。现代西方社会是病态的社会，人们物质需求的充分满足更加凸显出精神领域的缺失。弗洛姆认为现代社会的人是病态的人，为了迎合社会、他人的需求而压抑自己的创造、好奇和欲望，在社会中迷失了自我，沦为异化了的人；机器的广泛应用使人沦为权威的附庸、机器的附属；人日益怀疑自我的存在，缺乏爱，感到孤独，无法与他人同事正常友好交往，以逃避自由得到心理上的慰藉，致使现代人在现代社会产生生存危机。
二、弗洛姆健全社会思想评价
弗洛姆在批判西方资本主义社会的基础上，剖析了此社会中人的处境，从人性学说和心理学角度分析了人心理的病态，为使人能够成为精神健全的人，提出了具体的政治、经济、文化等方面的措施来建构一个区别资本主义社会和社会主义社会的第三种方案——“健全的社会”。
健全的社会思想揭露了一些社会问题，但却没有揭示出社会问题的根源。弗洛姆深度剖析和揭示了资本主义社会的种种异化现象和问题，在一定程度上发掘并发现了资本主义社会的弊端，为我们分析和评判资本主义社会提供了重要的借鉴意义。弗洛姆认为西方社会经济和科学技术的快速发展，使得人们在物质丰富的基础上逐渐沦为工业化发展的奴隶，异化成为人的本性。但异化现象是生产力发展到一定程度但仍然不充分的条件下产生的历史现象，并不是植根于人的本性。并且，弗洛姆受其自身为资本主义社会人的立场，在揭示社会弊端时，没有揭示出资本主义社会的根本矛盾是社会分工和私有制，其分析具有一定的局限性。
弗洛姆在分析与批判现代西方社会和现代人的病态之后，指出判断社会是否健全的标准，不是看个人是否适应当前的社会，而是社会能否满足人的基本精神需要，能否促进人的全面发展和自我价值的实现。基于以上判断，弗洛姆提出了建立一个能够满足人基本精神需要、满足人类生存条件、人道主义的“健全的社会”。
健全的社会思想提出了具体的社会改革措施，但其措施大多具有浓烈的乌托邦色彩。弗洛姆认为不健全的社会通过经济、政治、文化等结构化方面的改革便能够通往健全之路，反对革命暴力手段解决矛盾冲突问题。他所提出的具体改革措施在一定意义上具有理论价值，为解决资本主义社会问题提供了新的思路和切入点，但是方法是抽象的，建构是理想的，在实施上存在空想性和不可能性。无论是政治还是经济上对于社会方案的提出，均是在私有制的基础上构建公有制的蓝图，希望每个人能够公平正义的维护自己的权利、表达自己的意愿，成为精神自由的人。这些构想带有浓厚的“乌托邦”色彩，忽视了导致社会不健全的根源，致使其方案不具备真实的实践价值和意义。
“未指明”岗位占比42．3%，指的是本科院校图书馆对岗位设置指向不明，只使用“图书管理员”“其他专业技术”“教辅”等字眼，也没有对岗位职责进行说明，无法归入相应岗位。这一方面说明这些本科院校图书馆不受本校重视，对外公开招聘信息披露不足；另一方面也说明部分本科院校对图书馆建设尚存在一定的盲目性。
弗洛姆健全社会理论关注人的精神健全方面，认为在社会发展的同时，应当关注人的精神健康发展，改造客观世界的同时改造人的主观世界，希望构建一个人本主义的健全社会。弗洛姆的思想虽然存在一定的不合理性和乌托邦色彩，但其独特的分析视角、批判理论和社会改革的具体方案，均有其独到的见解和价值，对于当今时代的我们具有重要的研究价值和参考意义。
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[ 参 考 文 献 ]
[1]弗洛姆.健全的社会[M].孙恺祥译，上海译文出版社，2018.
[2]王天保.从异化的社会走向健全的社会——弗洛姆对现代资本主义社会的批判与反思[J].中国图书评论，2016(03)：20-26.
中图分类号： D091
文献标识码： A
文章编号： 1006-0049-(2019)13-0081-02
* 作者简介： 马雪(1995-)，女，山西师范大学，研究生，研究方向：马克思主义理论。
标签：弗洛姆论文; 健全的社会论文; 异化论文; 山西师范大学政法学院论文;