谈文艺复兴运动和人文主义文学的时间断限，本文主要内容关键词为：人文主义论文,文艺复兴论文,时间论文,文学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
文艺复兴时期人文主义文学是近代欧洲文学的开端，也是近现代资产阶级文学的第一个高峰，在高校外国文学课的讲授中，这是极其重要的一个章节。
但本人在多年的教学和研究过程中发现，如此重要的章节之中，在有关文艺复兴的时间断限方面却是众说纷纭，莫衷一是，使人无所适从。如中国大百科全书《外国文学》卷认为，文艺复兴是“13至16世纪欧洲希腊罗马古典文艺和学术的复兴运动”（卷二1062页）；《辞海·文学分册》、《欧洲文学史》（杨周翰等编，人民文学出版社1979年版）、《外国文学简编》（朱维之等编，中国人民大学出版社1980年版）等则认为文艺复兴是十四世纪到十六世纪发生在欧洲的一次思想和文化上的革命运动；而王忠祥等人主编的《外国文学教程》（湖南教育出版社1985年版）则指出“文艺复兴是十四世纪至十七世纪初，西欧与中欧新兴资产阶级在政治思想文化领域中的反封建运动”；甚至有“文艺复兴运动是欧洲十五至十六世纪一个伟大的社会改革”的观点（石璞《欧美文学史》四川人民出版社1980年版）。一般文学史教材则或取十四至十六世纪之说，或持十四至十七世纪初之论。文艺复兴运动时间断限的差异和难以确定，使人们对该运动中产生的人文主义文学的时间断限产生同样的困惑，因此，本人深感有对这一问题进行探讨和研究的必要。
众所周知，文艺复兴运动“是一次人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革”（恩格斯《自然辩证法·导言》），是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学和科学领域内开展的一场革命运动，因限于篇幅，且为便于理解起见，本人拟从该运动的一个方面－－文学的角度，去进行考察、探讨和论证文艺复兴运动和人文主义文学的时间断限问题。
文艺复兴运动发源于意大利，文学三杰但丁、彼特拉克、薄伽丘都是该运动的先驱者。但丁是人文主义思潮最早的代表，他的杰作《神曲》（1307-1321）创作于十四世纪初的第一个十年和二十年代，该作品在宗教性的构思之中表现了人文主义思想的最初萌芽，标志着一个新时代的来临；彼特拉克是人文主义的鼻祖，文艺复兴运动的真正代表，法国史学家勒南称他为“第一个近代人”，他的抒情诗集《歌集》（1327-1347）表现了人文主义者反对封建割据，号召和平统一，追求爱情生活的思想，创作时间为十四世纪的二十至四十年代末；而薄伽丘的现实主义短篇小说集《十日谈》（1348-1353）则创作于十四世纪的四十年代末到五十年代初，故文艺复兴运动和人文主义文学的时间上限定为十四世纪似乎更为确切，至少在文学的发展史上，确定为十四世纪应该说顺理成章，毫无疑义的。
关于文艺复兴运动的时间下限，分歧在十六世纪末还是十七世纪初，到底哪种观点更为恰当确切，我们仍然以文学现象进行一下考察。
我们知道，文艺复兴运动时期人文主义文学成就最高的是西班牙和英国，西班牙文学中最杰出的作家首推塞万提斯。马克思认为，他和巴尔扎克一样，是“超群的小说家”，鲁迅先生称他为“西班牙的文豪”，他的代表作品《堂吉诃德》是欧洲文学史上第一部有现实主义倾向的长篇小说，该作品发表于1605-1615年，是十七世纪的第一个十年和二十年代；而戏剧大师莎士比亚创作上最辉煌的时期是在十七世纪初，即他的悲剧创作时期，他的四大悲剧《哈姆莱特》创作于1601年，《奥瑟罗》创作于1603年，《李尔王》创作于1605年，《麦克白》创作于1606年，既然文艺复兴时期的两位最伟大的作家的最主要的作品均创作了十七世纪初，那么文艺复兴运动和人文主义文学的时间下限定为十七世纪初期应该说更为恰当合理。
翻检刘明翰等人编撰的《世界史简编》（山东人民出版社1988年版）在有关文艺复兴的时间断限方面有如下一段论述：“文艺复兴的年代范围，在意大利是十四至十六世纪，在欧洲其他国家则为十五世纪至十七世纪初”，从中不难看出某些文学史把时间的下限定为十六世纪，实际上只考虑了意大利一国，而忽略了其他欧洲国家，故下限为十六世纪之说是不能成立的。
综上所述，我认为，文艺复兴运动和人文主义文学最为恰当的时间断限应是14世纪至17世纪初。