中国特色社会主义的相关比较研究，本文主要内容关键词为：中国特色社会主义论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中国特色社会主义在其形成和发展过程中，继承和发展了马克思关于社会主义的基本思想，革新了原有社会主义体制的构想，也吸收和借鉴了资本主义发展带来的文明成果，实现了社会主义从理论到实践的一系列创新，形成了新理论，开辟了新道路，创立了新体制。中国特色社会主义既体现了马克思关于社会主义的本质规定和基本原则，又体现了中国国情的具体要求和发展形式，还反映了时代的主题和特征。
一、中国特色社会主义同马克思论证的社会主义的联系与区别
中国特色社会主义与马克思论证的社会主义，在理论上和实践上都有着内在的联系，但又不同于马克思所设想的社会主义。
1.把社会主义置于现实的基础上，在现实的社会历史条件下，用科学的世界观和方法论去研究和探讨社会主义问题，这是马克思论证社会主义的一个显著特点，也是马克思社会主义思想的科学性所在。马克思充分吸纳了以往社会主义先驱者的合理思想，肯定了社会主义是实现人的彻底解放的基本条件。但他又不同于其他的社会主义者，不是单纯地对资本主义进行道德上的谴责，也不是单纯地对社会主义作价值上的判断，而是在现实的基础上，也就是在资本主义发展的现实基础上，去论证社会主义代替资本主义的历史必然性，去寻找实现社会主义的阶级力量和领导力量，去探索社会主义的道路和途径。这样，马克思对社会主义的理论论证、道路探索和制度设计，与其他社会主义者就有了一个很大的不同，既回应了人类社会的发展要求，同时又具有了现实基础和全新的视野，成为独树一帜的科学社会主义理论。
把社会主义置于现实的基础上，这是社会主义在理论上摆脱空想的一个重要立足点。正是在现实的基础上，马克思根据社会化大生产的特点和发展要求，论证了社会主义产生的必然性和社会主义发展的前提条件。在马克思看来，资本主义的灭亡，社会主义的产生，都是由社会化大生产这种新的生产方式所决定的。社会化大生产是在资本主义取代封建主义的历史过程中发展起来的。社会化大生产的发展，促进了生产力的发展和科学技术的进步，造就了新的社会力量，形成了新的经营方式和组织形式，同时也扩大了世界的普遍交往和联系。这一切，为新的社会制度的产生创造了必要的物质条件。社会化大生产的发展，同时也给资本主义社会带来了难以克服的矛盾，这就是生产的社会化与资本主义私有制之间的矛盾。变革资本主义私有制，建立社会主义公有制，就成为社会化大生产的必然要求。而工人阶级作为社会化大生产的产物，是先进生产方式的代表，就成为变革资本主义、实现社会主义的先进力量。发达的社会生产力，广泛的世界联系，新的生产方式和组织形式，工人阶级占多数，这是马克思论证的社会主义产生的基本条件。有了马克思对社会主义的科学论证，才有了共产党人对社会主义的科学追求。
2.把社会主义的发展置于中国现实的基础上，坚持理论与实际相结合，这是中国特色社会主义得以形成和发展的一个重要前提。坚持马克思社会主义的基本原则，这是中国特色社会主义的本质规定；立足于现实，这是中国特色社会主义的具体要求。离开马克思的社会主义思想，中国特色社会主义就会成为无源之水；离开了现实，中国特色社会主义不仅没有特色，还会退化为“乌托邦”。但是，同样是在现实的基础上，中国特色社会主义的现实基础同马克思社会主义的现实基础却有很大的不同。中国的社会主义是产生在一个半殖民地半封建社会，资本主义的发展程度不高，生产力不发达，农民人口占多数，社会主义的物质基础比较薄弱，它的起步发展一开始具有“先天不足”的弱点，这与马克思的设想完全不同。马克思是在资本主义工业化的基础上论证社会主义问题，而我们即使建立了社会主义制度，还长期处在一个由农业社会向工业化社会过渡的过程中，这就不可避免地要产生较大的反差。在一个经济文化比较落后、农民人口占多数的国家，进行社会主义实践是一个新课题，也是一个历史性的难题。这就有了一个在现实的基础上重新认识什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。马克思论证了社会主义产生和发展的一般性、普遍性问题，而中国特色社会主义实践则带有更多的个别性、特殊性。马克思的社会主义思想，是中国特色社会主义的理论来源和思想基础，但不可能成为建设社会主义的现成方案。在中国现实的社会条件下，建设社会主义必然会有自己的特点。也正是在这种特殊的历史条件下和特殊的国情基础上，才产生了中国特色社会主义。中国特色社会主义既有马克思社会主义的共性，又有中国国情的个性，是共性和个性、普遍性和特殊性的统一。这种共性和个性、普遍性和特殊性的统一体现在中国特色社会主义发展的各个方面。
3.以解放和发展生产力为前提，坚持生产资料社会占有和人民当家作主的基本原则，使劳动者在经济上和政治上获得彻底解放，最终实现人的自由全面发展，这是马克思社会主义的基本原则，也是中国特色社会主义的基本原则。没有发达的生产力，就不可能有完善合格的社会主义。社会主义的产生要以发达的社会生产力为基础，同时要进一步解放和发展生产力，这是马克思论证社会主义突出强调的一个问题。大力发展生产力，是社会主义的立足基础，也是社会主义的根本任务。中国还处于并将长期处于社会主义初级阶段，生产力不发达，经济文化比较落后，这一基本国情，更决定了中国的社会主义建设必须把发展生产力作为根本任务。为加快生产力的发展，中国特色社会主义坚持以经济建设为中心，通过对外开放，把中国的发展与世界的发展联系在一起，为生产力的发展开拓广阔的空间；通过对内改革，把市场经济与社会主义联系在一起，为生产力的发展提供强大的动力。这既符合马克思的社会主义思想，又是中国特色社会主义的现实要求。社会主义要使劳动者获得解放，实现人的自由全面发展，不仅要有物质基础，还要有经济政治制度的保障。马克思对社会主义制度的设计，首先着眼于劳动者在经济上的平等，强调生产资料的社会占有是实现社会平等最重要的条件，在此基础上才能真正实行民主政治，保证人民当家作主。与此同时，他把实现人的自由全面发展视为社会主义的本质要求，看作是社会主义建设和发展的最终目的。中国特色社会主义把马克思的公有制思想和人民民主思想运用到实践中，建立了符合中国国情的基本经济制度和基本政治制度。在经济方面，以实现社会主义公平为目的，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展，不断探索实现生产资料社会占有的新形式；在政治方面，以建设社会主义民主为目标，坚持共产党领导的多党合作和政治协商制度，坚持人民代表大会制度和民族区域自治制度，坚持依法治国，努力实现党的领导、人民当家作主和依法治国的统一。中国特色社会主义坚持以人为本，强调社会发展既要满足人民现实的物质文化生活需要，又要为促进人的全面发展创造条件，这是对马克思社会主义思想的继承、发展和创新。
中国特色社会主义与马克思的社会主义既有联系又有区别。无论在理论上还是在实践上，都不能离开特定的历史条件和现实的基础，简单地用马克思的社会主义来衡量中国特色社会主义的社会主义含量，同样，也不能简单地用中国特色社会主义的实践去否定马克思关于社会主义的制度设想和基本原则。
二、中国特色社会主义同传统社会主义的联系与区别
中国特色社会主义与传统社会主义有着发展过程上的联系，但又是对传统社会主义模式的革新和超越。
在经济文化比较落后的基础上，巩固、建设和发展社会主义，是经济文化落后国家走上社会主义道路以后面对的一个新课题。对于经济文化比较落后的国家来说，建立社会主义制度不容易，巩固、建设和发展社会主义更不容易。20世纪在东方经济文化比较落后的国家发生了一系列社会主义革命，产生了一系列社会主义国家。其中影响最大的是两大革命和两个社会主义大国，就是俄国革命和中国革命，社会主义苏联和社会主义中国。在如何巩固、建设和发展社会主义问题上，苏联共产党和中国共产党先后进行了多次探索。所谓传统社会主义主要是苏联共产党探索的产物，而中国特色社会主义是中国共产党探索的成果。苏联共产党和中国共产党的探索有着发展进程上的前后联系。
关于巩固、建设和发展社会主义的问题，最早的探索者是列宁。列宁通过总结十月革命后的“战时共产主义”经验教训，提出了用“新经济政策”加扩大对外交往来巩固、建设和发展社会主义的思路。但在列宁之后，斯大林转换了思路，提出了计划经济加平行市场的主张，以此来巩固、建设和发展社会主义。在这种基本思路的基础上，形成了高度集权的社会主义经济政治体制和相对封闭的发展环境。在斯大林时期所形成的社会主义模式，有着特定的历史条件和特定的时代背景，主要反映斯大林和苏联共产党对什么是社会主义、怎样建设社会主义的理解和认识。这种社会主义模式在特定的历史条件下，对于巩固、建设和发展社会主义发挥了它应有的作用。但随着时代的发展和历史条件的变化，它的弊端也日益明显地暴露出来。从一般特征上来看，这种社会主义模式，在经济方面，强调坚持一大二公的单一公有制，坚持无所不包的计划经济，坚持带有平均主义色彩的按劳分配；在政治方面，强调党的一元化领导，以党代政，党政不分，体现出经济上高度集中、政治上高度集权的特点。在经济和社会发展过程中，直接的表现就是经济上排斥市场，政治上缺少民主，思想文化上限制自由，社会生活没有法治。这些弊端的存在，在很大程度上也直接导致对社会主义本质和价值的扭曲。
在中国革命的过程中，中国共产党人把马克思主义同中国的实际相结合，走出了自己的革命道路。在社会主义的改造过程中，中国共产党人也有自己的创造。但在社会主义制度建立的过程中，由于缺乏经验，而且对社会主义的认识也比较肤浅，因此，在体制建构和领导方式上更多地仿照了苏联，照搬了苏联的社会主义模式。为了摆脱苏联社会主义模式的影响，使社会主义在中国的建设和发展充满生机和活力，中国共产党人立足于中国的国情，很早就开始探索一条具有中国特色的社会主义建设道路。
中国共产党人对中国特色社会主义的探索，从毛泽东到邓小平，再到以江泽民为主要代表的中国共产党人，前后历经了近半个世纪的时间，付出了几代人的努力。毛泽东是探索中国特色社会主义的先驱者，他的探索虽然没有完全成功，但为后来的探索留下许多深刻启迪。邓小平是中国特色社会主义的创立者，他提出了建设有中国特色社会主义的新命题，成功地开辟了中国特色社会主义道路，并为中国特色社会主义奠定了坚实的理论基础。以江泽民为主要代表的中国共产党人是中国特色社会主义的继承者和拓展者，在世情、国情和党情都发生一系列新的变化的情况下，以江泽民为主要代表的中国共产党人把对什么是社会主义和怎样建设社会主义的认识同执政党的建设问题联系起来思考，进一步拓展了中国特色社会主义道路。
中国特色社会主义的形成和发展，是从改革传统社会主义模式开始的。经过几十年的探索，中国特色社会主义已经摆脱了传统社会主义模式的束缚。中国特色社会主义在其形成和发展过程中，逐步实现了几个重要的历史性转变：一是党的工作中心由阶级斗争转向经济建设和社会发展；二是经济体制由计划经济转向市场经济；三是社会制度的基础由工农联盟扩大为全体社会成员；四是社会发展由封闭半封闭转向对外开放。在价值取向上，中国特色社会主义也形成了新的特点，如经济上发展市场，政治上追求民主、思想文化上倡导多样，社会生活中实行法治等。中国特色社会主义已是充满生机和活力的社会主义。国际上有人把中国特色社会主义称为“中国道路”或“中国模式”，这至少是认为中国特色社会主义已独树一帜，不同以往。
第一，同样是坚持党的领导，中国特色社会主义为能够真正有效地实现党对社会主义事业的领导，在加强党的领导的同时，不断改善党的领导，把党的自身建设和社会主义事业发展结合在一起，注重解决党内存在的突出问题，通过党的执政能力的提高，促进社会主义的巩固、建设和发展；第二，同样是坚持社会主义发展方向，中国特色社会主义把社会主义发展的长远目标与现阶段的任务结合在一起，并依据社会主义初级阶段这个基本国情，进一步明确了社会发展的阶段性目标，把摆脱贫困、实现全面小康、实现现代化、实现民族的复兴作为建设社会主义的明确目标，同时也从巩固和发展社会主义事业的大局来思考现代化建设和民族复兴问题；第三，同样坚持马克思主义，中国特色社会主义强调用发展着的马克思主义指导新的实践，不断破除对马克思主义的教条化理解，在实践中实现马克思主义的与时俱进；第四，同样是维护广大人民群众的利益，中国特色社会主义充分反映了人民群众利益要求和愿望，以不断改善和提高人民生活水平为首要目标，使人民群众能够及时共享经济社会发展的成果，得到实实在在的利益。
三、中国特色社会主义同资本主义的联系与区别
中国特色社会主义与资本主义有着本质上的区别，但也有着相互联系、相互借鉴、相互促进的一面。
资本主义首先是一种个人主义社会观，它强调和重视个人的利益、个人的价值，把个人利益的实现和个人价值的追求放在社会的首位。资本主义社会制度的建构、法律的制定和社会价值观的导向，都围绕着保障和维护个人利益和个人价值的实现。这样的社会观，有它进步的一面，但也造成了新的社会矛盾和问题。在资本主义发展的过程中，这种个人主义社会观与私有制结合在一起，带来了严重的社会弊端，使人与人之间、人与社会之间的关系产生了严重的扭曲。资本主义在促进社会进步和发展的同时，使内部产生了残酷的剥削、剧烈的动荡和两极分化，使外部出现了殖民掠夺和世界性的战争。正是由于这样一种社会观支配着资本主义的发展，因此，资本主义国家发达、繁荣的背后，人类社会经历了血与火的洗礼，付出了沉重的代价。
社会主义不同于资本主义，它是一种集体主义社会观。第一，社会主义把社会整体利益、人类共同利益放在首位，同时也维护和保障个人的权益，但强调个人利益实现和个人价值的追求不能危害社会的整体利益，国家利益的实现不能危害人类的共同利益。第二，中国特色社会主义体现了社会主义的核心价值，它以维护和实现最广大人民群众的根本利益为前提，同时也保护每一个社会成员的合法权益，它强调在争取和维护世界的和平、促进人类共同利益的前提下，实现各个国家的和平发展和进步。第三，中国特色社会主义提倡让一部分人先富起来，但目标是走向共同富裕。第四，中国特色社会主义坚持把中国的发展与世界的发展联系在一起，但反对搞霸权主义和强权政治。中国特色社会主义的制度建设、政策和法律制定以及价值导向，都始终坚持了这样的宗旨。这是中国特色社会主义与资本主义在本质上的区别。
社会主义与资本主义虽然有着本质上的区别，但社会主义的产生和发展与资本主义也有着历史的联系。从人类社会历史发展的进程来说，有了资本主义的发展，才有了社会主义的产生。资本主义的发展为社会主义的产生奠定了基础，创造了条件。社会主义是在资本主义文明基础上产生的一种新的社会制度，它既有对资本主义文明成果的继承，又有对资本主义文明的超越，不可能割断与资本主义的联系。在没有资本主义充分发展的国家，一开始也很难产生合格的社会主义。本国的资本主义发展不充分，就必须从外在的资本主义那里学习和吸纳社会主义必须继承的东西。中国特色社会主义是在资本主义没有充分发展的基础上形成和发展起来的，资本主义文明成果少，封建主义传统多，这一多一少决定了中国特色社会主义的经济社会发展起点低、任务重。中国特色社会主义不仅要努力实现社会主义的价值目标，还要完成本应当由资本主义发展去完成的历史课题。学习和借鉴资本主义国家一切好的东西，促进社会主义事业的发展，这是中国特色社会主义始终坚持的一点。学习先进、吸收文明，并不意味着要搞资本主义，走资本主义道路。
当今世界是一个开放的世界，也是各种社会制度和各种发展道路求同存异、在竞争中共同发展的世界，任何一个国家的发展都不能完全脱离世界的发展，孤立于世界之外。中国特色社会主义的发展已融入世界的发展，成为世界的一部分。中国特色社会主义与资本主义有着性质不同的市场经济，但在经济全球化的趋势下，不同的市场经济，要面对共同的世界市场，要遵循共同的程序和规则。中国特色社会主义和资本主义有着不同的政党政治，但在政治民主化的潮流下，政党政治都是民主政治，而民主政治又都是法制政治，都要坚持和实行相应的民主与法制的原则。中国特色社会主义与资本主义有着不同的思想文化，但在思想文化多元化的背景下，思想文化的发展都要保持相对独立性，扩大其内在的影响力。这样的发展态势，对于中国特色社会主义来说，既有机遇，也有挑战，但总的来说，更有利于中国特色社会主义同资本主义在比较中发展，在发展中体现优势。社会主义与资本主义有对立和斗争的一面，也有学习、借鉴、合作和利用的一面。作为不同的社会制度和发展道路，中国特色社会主义同资本主义可以在竞争中取长补短，在求同存异中实现更好的发展。
中国特色社会主义以其自身的经验证明：在经济文化比较落后的国家，巩固、建设和发展社会主义，必须要解放思想，通过学习和利用资本主义的先进文明成果来为社会主义建设服务。社会主义国家不仅要大胆地利用发达资本主义国家的资金、先进技术和人才，还要大胆吸收和借鉴世界各国包括资本主义发达国家一切反映现代社会生产和管理的先进方式和方法，加快经济和社会发展的步伐。
标签：政治文化论文; 资本主义基本矛盾论文; 资本主义制度论文; 炎黄文化论文; 资本主义社会论文; 中国共产党论文; 社会主义社会论文; 社会主义革命论文; 世界历史论文; 世界政治论文; 历史政治论文; 经济建设论文; 社会问题论文; 时政论文; 经济学论文;