新时代中国特色社会主义的中国智慧
白新欢
（华南理工大学 广东广州 510640）
【摘要】 新时代中国特色社会主义是中华民族五千多年历史的继续，是中华文化精神的继承和创新，是中国智慧的新体现。中国特色社会主义政治制度、社会主义市场经济体制、中国特色社会主义文化、“一国两制”、构建人类命运共同体思想、全面小康与共同富裕目标、人与自然和谐共生的生态文明观等，都体现着中国智慧。中国智慧，尤其是其中的“和合”精神及其价值追求，是人类社会文明之大道，从本质上体现了人类社会文明发展的基本趋势，是中国智慧对世界的贡献。
【关键词】 新时代；中国特色社会主义；中国智慧；和合
习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告指出，中国特色社会主义进入新时代，“为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。”[1]中国特色社会主义进入新时代，体现了实现现代化的新途径、“全新选择”，这是其重大意义所在。中国特色社会主义能走到今天，不仅是中国共产党的正确领导和中国化马克思主义指导的伟大成果，而且是中华文化精神的深厚底蕴和深邃的中国智慧在现时代的新体现。中国智慧体现在中国共产党的正确领导中，蕴含在马克思主义中国化中，蕴含在中国特色社会主义的理论和实践中。理解和探讨中国智慧，将在根本上有助于对中国特色社会主义道路、理论、制度、文化的理解和自信。
中华文化博大精深，中国智慧体现在各个方面。中华优秀传统文化“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”。本文尝试以对十九大报告的理解为基础，主要从“和合”精神层面对中国智慧作出几点阐释。
一、中国特色社会主义政治制度的中国智慧
成功的政治制度不仅是符合实际和实践要求的，而且是蕴含智慧的。政治制度是政治文明的基本载体和主要表现形式。政治文明是人类社会文明的重要组成部分，中国特色社会主义政治制度作为我国先进社会制度的一个重要部分，将为人类政治文明作出贡献。人类政治文明不应被西方国家所垄断，西方国家的现代化道路不同于中国的现代化道路。中国特色社会主义的成功和胜利，将继续在实践上证明：中国特色社会主义政治制度是符合我国实际的先进的政治制度。中国特色社会主义政治制度的理论与实践，显然离不开中国智慧。马克思主义的中国化不仅是马克思主义基本原理与中国实际和实践相结合的过程，也是与中华优秀传统文化相结合的过程，这种结合体现着中国智慧。没有这种深层的中国智慧，就做不到以上结合；没有这种深层的中国智慧，中国特色社会主义政治制度就不会成功，中国特色社会主义的伟大实践也就不会成功。
作者简介： 何聪亮，男，汉族，福建省云霄县第一实验小学，云霄县优秀教师，一级教师，专科学历，研究方向：不断激发小学生学习数学的兴趣。
社会主义民主政治体现了中国智慧。社会主义民主政治不仅是符合中国实际的选择和建构（例如要符合中国特定社会政治条件和历史文化传统），也是吸收世界先进政治文明因素的综合创新（例如推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化），这既体现了中国深远历史文化传统的积淀，也体现了中国社会主义民主政治的开放、包容、创新的强大生命力。这就是中国智慧：社会主义民主政治符合我国的实际，这是“定力”，定力来源于深厚的历史文化积淀，定力来源于中国实际和实践，定力是智慧的体现，有智慧才会有自信，有自信才会有定力。中国智慧还体现在：不断吸收世界政治文明成果，借鉴而不照搬，吸收而不套用，这种智慧是有自知之明的智慧，是知己知彼的智慧，这是中国传统文化和而不同、开放包容等精神的体现。不盲目套用和照搬，也不自我封闭而夜郎自大，和而不同、兼收并蓄，这就是中国智慧的体现。
消失模模具材料选择密度18kg/m3泡沫塑料，垫料、衬料密度选择30kg/m3泡沫塑料；浇注系统管道全部全部使用某厂纸浇道管，可分段配合连接在一起；涂料选择某厂水基石墨涂料，流涂后必须彻底烘干方可造型。
真正的共同富裕现在在中国还不能完全实现，因为我们还不具备实现的历史条件，在世界范围内更不能完全实现，因为在世界范围内更不具备实现的现实条件。但共同富裕是发展趋势，是人类文明发展的基本维度。这个趋势和维度是促进世界和平和发展的基本因素。其哲学基础是：人与人之间、国家与国家之间、民族与民族之间是平等的、共生的、互相依赖的，只有共同发展和共同富裕，人类才能更好地生存，作为统一整体的人类文明才能不断前进。现在世界范围内还远远不能实现共同富裕，欠发达国家内部也不能实现共同富裕，主要是由于物质生产力较落后的制约，以及由此决定的生存斗争的持续存在。少数发达国家从物质生产力和物质财富上说，可以实现共同富裕，但由于其社会制度的制约和对落后国家的剥削，统治阶级在极力阻止着共同富裕的实现，想永远延续这种剥削和压迫制度。唯物史观认为，物质生产力是社会发展的决定因素，实现共同富裕建立在物质生产力不断提高、物质财富不断丰富的基础上，随着这个条件的不断实现，以及人类政治制度文明的不断进步，人类生存斗争将不断趋于缓和，因而就会不断趋向于实现共同富裕。资本主义社会条件下的资本代理人想让资本永世长存，想让贫富分化永久存在，是与人类文明大道相悖的。“己欲立而立人，己欲达而达人”，推己及人，这是人类共同生存的基础，是人类生存的基本法则，是文明之大道。
二、社会主义市场经济体制的中国智慧
社会主义市场经济体制也体现了中国智慧。社会主义市场经济这个概念刚刚提出时，有人非常不理解，认为这是不可能的：既然是社会主义，就不可能是市场经济；要搞市场经济，就不可能是社会主义；也就是说，社会主义与市场经济不相容。多年过去了，现在应该没有人再怀疑或否定社会主义市场经济这个概念了。实践证明，社会主义与市场经济是可以结合在一起的，而且是有机的结合、内在的结合。那么在社会主义市场经济付诸实践之前，是什么样的思想、思维或信念促使我们把社会主义与市场经济联系在一起的？笔者认为，资本主义的市场经济对我们来说，仅仅是一个外部参照而已，摆脱社会主义的暂时落后和贫穷状态的动机也仅仅是一个促动因素，真正使我们对社会主义与市场经济的结合具有信心和“定力”的是中国智慧，尤其是“和”的精神，以及对人类社会发展普遍规律的深刻认识。有了“和”的精神，看似对立或不相容的事物就可以结合，就可发现看似对立或不相容的事物之间统一、相容的方面。在思想上有了“和”的思维，在实践上我们就有能力把社会主义与市场经济有机结合在一起。在此意义上，社会主义市场经济不仅是思想上的创新，而且是实践上的创造。另一方面，有了对人类社会发展普遍规律的深刻认识和对中国实际情况的了解，就不会教条主义地固守马克思主义基本原理，就可以以实践和实际情况为依据，以解决实际和实践中的具体问题为导向，破除对各种教条和资本主义的迷信及盲目崇拜。笔者认为，这是社会主义市场经济这个概念产生和提出的智慧基础。这个概念的提出，是“和合”精神的体现，是对马克思主义基本原理的创造性运用。社会主义市场经济的长期实践是运用中国智慧解决中国经济发展机制问题的成功典范，其中深藏中国智慧密码——“以和为贵”、“和而不同”、“和合创生”、“实用理性”。我们几乎能在现代中国改革开放实践的伟大征程的每一个方面、环节、阶段，以及每一个概念、思想、战略中感觉到中国深远智慧的体现和闪光。张立文认为，“和合是中国文化的首要价值，亦是中国文化的精髓、中国文化生命的最完善的体现形式。”[2]这样的“首要价值”、“精髓”、“最完善的体现形式”必然会体现在许多方面，社会主义市场经济的理论与实践就是一个典型体现，是一个开拓性的典范。
三、中国特色社会主义文化的中国智慧
总之，人类命运共同体思想的提出是中国智慧对世界的重大贡献，是对世界共同问题及矛盾的“和合创生”，是在面对共同问题、命运与共基础上把人类“和合”为“一”的中国智慧新体现。
四、“一国两制”的中国智慧
全面小康与共同富裕既是我们的奋斗目标，也是我们的价值追求；既是社会主义的本质体现，也是中华民族传统价值追求的现代载体。只有全面小康并最终达到共同富裕，才能国泰民安，这是中华民族智慧的凝结，是中华民族几千年经验的总结，而且这个奋斗目标和价值追求不仅是中国的，在一定意义上还可以是世界的，可以在价值观层面推广到世界。从根本上说，共同富裕作为一种价值追求与马克思主义的社会理想——共产主义——是完全一致的。共同富裕作为一种价值追求，其蕴含的意义是共同发展和共同繁荣，是人类的共存共荣。我们越是着眼于未来世界的发展趋势，这种共同发展和共同繁荣的理念就越是普适的，这将成为中国智慧对世界的又一大贡献。“己欲达而达人”是中国人的共同价值追求，是共识。自己通达、发达了，也让他人通达、发达，走共同发达、共同富裕的道路，合作共赢，这是最先进、最具引领力、最普适的真理。由于发展水平的差异及其造成的贫富差距的悬殊，是人与人之间，以及地区之间、国家之间动乱和不稳定的重要根源。中国智慧认为，唯有共同发达、共同富裕，才能实现天和、人和的大同世界的理想。这种理想现在还不能完全实现，但应该成为人类追求的目标，只有这样才能不断化解危机，才能引领人类朝着普遍和平与共同发展的目标不断前进，并为最终解决和平与发展两大时代主题而积累条件。新时代中国特色社会主义的发展，将向世界展示这种智慧和力量，将引领世界向和平与发展的方向前进。
在我国南方许多地区的民居，为了降低夏季炎热，在坡屋顶构造中也有相似的设计，比较普遍的做法是屋面采用双层瓦屋顶，在两层瓦片中形成的空气间层作为屋面的通风隔热层，在屋檐设置进气口，在屋脊处设置出气口，形成空气流动带走一部分屋面的热量，达到隔热的目的[12]。与此原理相同，项目利用屋盖系统形成的中空层作为自然通风散热的通道，同样在坡屋顶檐口处预留通风条作为气流入口，在靠近屋脊处安装通风帽作为通风口[11]93，利用气体热压实现通风隔热（图8）。此外，宜兴地区属夏热冬冷地区，屋盖系统也做了保温措施，既考虑到屋面的夏季隔热，也兼顾到冬季保温，以适应各季节的气候条件，居住更加舒适。
五、构建人类命运共同体思想的中国智慧
十九大报告指出，“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”[1]34。“天人合一”是中华优秀传统文化精神在人与自然关系问题上的根本体现，季羡林把“天人合一”看作是东方综合思维模式的最高最完整的体现[4]。按照这样一种世界观，人与自然就是共同体，是生命共同体，应该和谐共生。这是中华优秀传统文化精神在人与自然关系问题上的总体、根本态度，这一态度完全契合现代人类关于绿色发展的理念，而与近代以来西方资本主义社会人与自然的敌对态度相对待。显然，从根本上说，人与自然的关系问题、生态问题都是资本主义社会对自然的掠夺性开发造成的，是西方人分析思维模式的必然结果。解决这一问题，必须倡导人与自然和谐共生的理念，以综合思维补西方分析思维之短。这是人类必须解决的问题，科技乐观主义、忽视综合思维方式、继续掠夺自然的态度都是狭隘的、盲目的、不够智慧的。季羡林甚至说，“天人合一思想是东方思想的特点和精华，只有东方的天人合一的思想才能够拯救人类。”[5]可见，“天人合一”思想是中国智慧对世界的重大贡献。这一贡献在现时代尤其具有现实意义：为人与自然关系的“生命共同体”意识、“和谐共生”理念提供世界观基础和精神养分，为根本解决生态问题提供思想指引。
4.建立健全科学的监督管理机制。进一步加强机构队伍和监管能力建设，特别是要在乡镇建立独立的环保机构，配备专职工作人员，在行政村设立环保监督员，鼓励居民村民就环境污染进行举报，让环境监管体系延伸到社会的各个方面。同时，要实施严格的生态环境保护政策，加大环境违法行为处罚力度，做到违法必罚，罚必到位，提高企业的违法排污成本。进一步加强对自然保护区的保护，在核心区和缓冲区严格禁止任何开发活动，实验区内可在不影响环保目标和事先获得批准的前提下，适度进行开发活动。
有些人或许对相互尊重基础上的和平相处不感兴趣，其动机可能是：认为在暴力和强制基础上也可以做到和平相处，他们就是希望得到这样的和平相处。这是近代以来西方殖民主义的遗毒、西方霸权主义和强权政治的内在逻辑。我们不仅要在理论上揭露、批驳这种霸权和强权逻辑，在实践上还需要持续不断地遏制、痛击、消除这种霸权和强权逻辑。
“文化中发生冲突，只是一时之变，要求调和，乃是万世之常。”[3]在“世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展”[1]39的总趋势下，中国人的和合理念当可发挥其应有的作用。或许可以说，中国智慧是解决世界诸多问题（尤其是化解冲突、对立，如何和平共处，如何共同发展和繁荣，如何解决生态危机等世界性问题）的根本钥匙。
中国特色社会主义文化之源是中华优秀传统文化，中华优秀传统文化是中华民族在千百年历史发展过程中形成积淀传承下来的，这是我们的底气所在，是前进定力的基础所在。从文化方面说，当代中国社会主义改革开放的实践是中华文化精神的继承和创新，是中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。五千多年文明历史所孕育的优秀传统文化是深层底蕴，革命文化和社会主义先进文化是党领导人民在革命、建设、改革中创造的文化，是结合实际和实践的创新发展。这种继承与创新的统一、优秀传统文化与革命文化及社会主义先进文化的统一，是中国智慧的体现——不仅是中国共产党的集体智慧的体现，也是全体中国人民的集体智慧的体现，也是中华文化深层智慧的现代体现。因此，要理解现代中国的社会主义建设，理解中国崛起的未来，就必须理解中国历史、理解中华文化精神、特别是理解中华优秀传统文化精神，这个历史的脉络不能割断，无论是社会主义先进文化，还是社会主义建设的实践，都是这样。
六、全面小康与共同富裕的中国智慧
“一国两制”构想的提出是中国智慧的又一典型体现。中国的“和合”文化精神强调多样性的统一，强调兼容并包，在保持差异的基础上统一。这需要深邃的智慧、高超的能力和博大的胸怀才能做到。“一国两制”实践在香港和澳门的成功是运用中国智慧在“解决历史遗留的香港、澳门问题”上的体现。“一国”是“和”，“两制”是“不同”，“和而不同”，不同而和，和合创生，这就是中国智慧，也是辩证法的灵活运用。“一国两制”构想及实践，既有鲜明的时代特征，又有深厚的历史文化基础。正因为“一国两制”构想体现着中华优秀传统文化精神的精髓，具有深厚的历史文化基础，符合“和合创生”的根本原理，从而才能契合全体中国人的深层心理，才能成功实践。
中国特色社会主义政治制度不同于世界上其他政治制度，这是人类政治文明多样性的体现，是中国共产党和中国人民对人类政治文明的贡献。有人总是把西方政治文明当作是普适的一种政治文明类型，这些人实质上不过是西方中心论和西方优越论的奴隶，从认识上说不过体现了这些人对几千年中华文化精神的浅薄和无知，以至于错误地把近代以来西方特殊文明的成功看作是普遍性的真理的成功。迷信、夸大西方近代以来的物质力量和成就，狭隘地认为这种物质力量上的成功证明了其文明的普适性，对自己优秀传统文化精神无知和自卑，对中国智慧缺乏深刻洞察和理解，这是西方中心论者的主要症结。中国特色社会主义的伟大实践、中国的崛起、中华民族的复兴，将彻底终结这种错误论调，从根基上终结这种狭隘、盲目的信念。文明的多样性是文明的生命力所在，也是文明统一性的前提条件，政治文明作为人类文明的一个组成部分，也是这样，这是人类文明之大道。妄图以西方文明，尤其是其政治文明绝对一统天下，排除多样性，这是与人类文明之大道相悖的。中华文化精神博大精深，中国智慧也博大精深，相对于西方几百年的近现代历史，中华民族五千多年历史对人类文明形态及其发展方向更具有决定意义、标识意义，当代中国发展趋势和“前进定力”就源自于此。从根本上说，和合精神及其价值追求就具有一种世界性意义、普适性意义，可获共识。
七、人与自然和谐共生的生态文明观的中国智慧
习近平提出的人类命运共同体的构想正在成为国际社会的共识，被国际社会普遍认同和接受。中华文化精神认为，“己欲立而立人，己欲达而达人”。即是说，要想自己站得住，也要帮助别人一同站得住；要想自己过得好，也要帮助别人一同过得好。历史证明，这是普遍真理。在过去世界互相隔绝的时期，文明的发展还比较落后，人类对社会规律缺乏自觉认识，这一真理的实践受到很大制约，没有充分体现出来。在当今世界，多元化和共同发展已经成为世界主导趋势，西方中心论和西方优越论的价值观和思维方式，已不合时宜，日趋没落，这已经成为世界上许多有识之士，包括西方资本主义国家有识之士的共识。人类和平与战争两方面的历史、共同发展繁荣和共同遭受灾难的历史，从正反两方面充分地证明，应宽容地互相尊重，以获得共同独立，共同繁荣。只有平等、共生，才能给人类带来和平和发展。只有互相尊重，共同发展、共同繁荣，人类才能和平相处。
八、结语：中国智慧对世界的贡献及意义
中国智慧是中华民族五千多年集体智慧的结晶，是人民群众创造历史的一种体现。西方人也有智慧，但与中国的智慧有所不同，中国智慧是中国这块土地及源远流长的中华文化孕育出来的智慧。中国特色社会主义的成功和成就，是中国智慧的硕果。中华民族的复兴，将是中国智慧的新体现，也是中国智慧走向世界、成为世界智慧的契机、中介。新时代中国特色社会主义的新征程，将是中国智慧成为世界智慧一部分的征程，这是其世界历史意义所在。中华和合文化精神成为中国人贡献给世界的智慧，将终结西方文明优越论和西方中心论及其所蕴含的霸权、强权逻辑以及专制动机与狭隘视野，引领人类走向和平共处、共同繁荣发展的新时代。
“这就是赤眼蜂。成虫把卵产在害虫卵内，卵变成幼虫，吸食掉害虫卵内的营养，破坏其生长，实现‘以虫治虫’。”陈梅珠拿起形似水杯的培养皿，指着里面个头只有针尖大小的小虫向我们介绍。“赤眼蜂对防治甘蔗螟虫很有效果，用赤眼蜂来防治甘蔗螟虫可以减少部分农药施用，减少农业对环境的破坏。”农业科技的试验与示范，为广前的7万亩蔗园提供了有力支撑。
人类面临许多共同挑战，这些挑战若不能加以妥善解决，将威胁人类的生存和发展。显然，冷战思维和强权政治是解决不了这些问题的。把自己的意志强加于人、干涉别国内政、以强凌弱是与解决这些问题背道而驰的。文明隔阂、文明冲突、文明优越论是解决不了这些问题的。我们讲中国智慧，并不否定和排斥其他智慧，而是尊重其他智慧的，并不是唯我独尊。我们尊重差异，尊重他者。我们讲的是“和合”，是和而不同，不是对立冲突。和而不同、和合、共生共荣等，才是解决人类面临的共同挑战的根本方案。人类文明历史的基本法则是，先进终将战胜落后，智慧终将战胜愚昧，真理终将战胜谬误。中国智慧和中国方案，尤其是作为其源泉和基础的中华优秀传统文化精神蕴含的大智慧，终将战胜西方中心主义的落后、愚昧、谬误以及狭隘、短视和自私，战胜西方优越论的霸权、强权逻辑。
有人可能会疑惑：中国有什么底气来贡献中国智慧和中国方案，以解决人类面临的共同问题？西方文化及智慧不能解决的问题，中国智慧就能解决吗？这样的信心有现实条件和基础吗？中国有这样的能力吗？笔者认为，中国的底气主要来自中华民族五千多年的历史积淀，中国的信心来自中西对比过程中中国智慧和中国方案的博大和深邃，中国的条件、基础、能力就体现在中国的深远历史、近代以来中华民族精神的不断觉醒、当代中国的改革开放实践中。我们的“前进定力”就存在于中华民族深远历史之中。今天的中国和未来的中国是历史的中国的新生，是中华文化精神和中国智慧的再展现，这就是中国的信心和底气。在当代中国，有先进的中国共产党的领导，有马克思主义中国化一系列新成果，有“十三亿多中国人民聚合的磅礴之力”，有世界上爱好和平和希望共同发展的国家和人民的支持，这是中国智慧和中国方案具体化的保证，也是在实践中体现中国智慧和落实中国方案的主体基础。
冯友兰在《中国哲学史新编》的结论部分说：“‘仇必和而解’是客观的辩证法。不管人们的意愿如何，现代的社会，特别是国际社会，是照着这个客观辩证法发展的。”[6]“仇必和而解”，这是人类生存的根本之道，是现在与未来时代精神的主流，必将成为人类的共识。笔者认为，中国智慧，尤其是其中的“和合”精神及其价值追求，是人类文明之大道，从本质上体现了人类社会文明发展的基本趋势，在现代世界将越来越突出地表现出来，因此这并不是我们的主观臆想，也不是我们的一厢情愿。中国智慧和中国方案的理念和精髓以及对世界的贡献，可能在此。
参考文献：
[1]党的十九大文件汇编[G].北京：党建读物出版社,2017：8.
[2]张立文：中国文化的和合精神与21世纪[J].学术月刊,1995(9)：5.
[3]钱穆：中国文化精神[M].台北：三民书局,1971：51.
[4]季羡林：“天人合一”新解[J].中国气功科学,1996(4)：14.
[5]季羡林：关于“天人合一”思想的再思考[J].中国文化,1994(2)：17.
[6]冯友兰：中国现代哲学史[M].广州：广东人民出版社,1999：253.
〔基金项目： 2017年度广州市哲学社会科学“十三五”规划课题，项目批准号（课题编号）：2017GZMZYB12〕
作者简介： 白新欢（1967-），男，汉族，河北行唐人，哲学博士，华南理工大学马克思主义学院副教授，研究方向：马克思主义哲学、西方哲学。
责任编辑/姜桂义
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