刘、项之争对领导艺术的新启示，本文主要内容关键词为：领导艺术论文,之争论文,启示论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一般在划分管理职能时，多数管理界学者都将领导职能作为一项独立的管理职能与其他职能区分开来。周三多认为，所谓的领导是指指挥、带领、引导和鼓励部下为实现目标而努力的过程。一个成功的领导者可以通过自己的领导行为高瞻远瞩、统筹全局，优化组织内部的人力、物力结构，从而使其有效地为组织服务。领导的实质是激励部下。因此要求领导者必须具有相应的领导素质和才能。古语有云：英雄是天生的领导，但领导却非天生的英雄。何谓英雄?《人物志》云：“夫草之精秀者为英，闸之特群者为雄”，而人“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”。楚汉相争的刘邦和项羽都可谓英雄，然两者截然不同的最终结局，让古往今来的言者多以“成王败寇”来描述两人。《孙子兵法·计篇》中写道：将者，智、信、任、勇、严也。笔者也借此五点来评点一下刘邦和项羽的英雄所在之处。
一、智
智，即智力、智慧、机智。成功的领导者必须具有一颗“智”的头脑，才能在混乱繁杂的环境中快速地、准确地找到解决问题的最有效的方法。斩白蛇起义的刘邦乃布衣出身，其学识自然不多，然其举旗反秦之后，却笼络了一批像张良、韩信和萧何这样的优秀人才为己所用。刘邦智在用人。毛泽东曾赞誉他是“豁达大度，人谏如流”的英雄人物。同时，其智还在于他用才有方。刘邦在建立汉朝之后曾说过这样一段话“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。”正是由于刘邦“能用人”、“善将将”，才使得诸多英雄豪杰聚其周围，甘心为其所驱使，打下汉朝江山。再说项羽，系楚将项燕之后。年少时学书、学剑皆不成，自言“当学万人敌”，后亦不精。在反秦战争中，项羽身边先后也不乏出现一些如韩信、范增之类的良将，但是由于他本人性高孤傲，不善用人，以至这些人才会另谋高就或者告老还乡，白白丧失了建立帝业的股肱之臣。此智，刘邦胜一筹。
二、信
信，即诚信、信誉、信任。优秀的领导者非常重视自己的信誉，言必行，言而有信，因为只有这样才能在所有下属面前树立威信，也才能进一步使组织树立良好的市场信誉。很难想象：一个朝令夕改的领导，下属会对其发出的指令做出快速的反应。公元前207年，楚怀王命项羽北上援赵，刘邦西进破秦，并与众将约定：谁先攻入关中，谁便是关中王。后刘邦先破秦，攻入咸阳，致使项羽不悦。鸿门宴之后，刘邦退出咸阳，项羽入主关中，但他并没有按照约定向刘邦称臣，而是自封西楚霸王。项羽，背信之人也。公元前204年，楚汉之战中，刘项达成协定，中分天下，西归刘，东归项。然刘邦听从张良等人建议，违反协定，把兵疲粮尽的项军歼灭殆尽。然汉室建立后，韩信等人“敌国破，谋臣亡”的悲惨下场也昭示刘邦亦是背信之徒。暂不说成大事者不拘小节或者帝王权相之术等，单以“信”评论刘、项两人，皆背信，不值一提。
三、任
任，即仁慈、仁爱、仁义。从古到今，传统的威权领导方式在受到诸多其他领导方式的挑战，仁慈领导就是其中之一。威权领导强调权利的绝对性和不可挑战性，要求下属必须五条件服从领导。这种领导方式的弊端颇多，它不仅增加了领导决策出现错误的几率，同时也严重打击下属参与决策等行为的积极性，不利于下属能力的充分发挥。高祖刘邦就是实施仁慈领导的一个范例。公元前206年，刘邦率军进驻咸阳，他采纳张良和樊哙的谏言，与咸阳城中的百姓定下著名的“约法三章”，用于维持军纪、安定民心。虽说“约法三章”依然是维护封建地主阶级的利益，但比起秦代的严刑酷法来说，却是仁慈了许多，因此颇受黎民百姓的欢迎。相对于刘邦对百姓的仁政，项羽则在进驻咸阳城之后，屠杀军民，杀秦子婴，又火烧秦宫，三月不灭，把秦人的珍宝掠夺一空，致使秦民大失所望。在“任”上，刘邦的“约法三章”为其赢得了民心，对日后战胜项羽产生了极大的影响，刘邦又胜一筹。
四、勇
“谋略”在领导者必须具备的素质中往往得到更多的重视，但成功的领导者，不仅要会谋略，更要有“勇”。勇，即勇敢、有勇气、勇猛、骁勇善战。一个有勇有谋的领导者，比起有勇无谋、有谋无勇的领导者，会得到下属更多的支持和爱戴。项羽二十四岁已身高八尺，力能扛鼎，吴中子弟，无不畏服。他在救赵途中，渡黄河，破釜沉舟，只留三日粮草，以示士卒有进无退，坚其决死之心，后和秦军大战九个回合，才大破虏之。当时楚军将士个个奋勇作战，以一当十，敌兵人人战栗。项羽的威风可谓不可一世。即使在垓下之战中，项羽率二十八骑士勇猛突围，所向披靡，所到之处汉军望风而逃，楚汉两军将士皆盛赞项羽英勇无比。虽然兵败垓下，自刎乌江之畔，却也成就了“死亦为鬼雄”的英名。在“勇”这一方面，刘邦却是凭其出色的用人之术，借张良、陈平之计谋，韩信、彭越之将才，才取得了汉室的基业，至于其本人的“勇”，不可与项羽相提并论。
五、严
严，即严格、严厉、严于律己。领导者自身要严格要求自己，才能做到严于执法，令行禁止。同时，“严”与“任”相辅相成，不可分割。严于律己，才可以驭众以严：宽以待人，才可以得人以任。刘邦的“约法三章”就是一个将“严”、“任”很好结合的例子。“约法三章”的内容是“杀人者，死；伤人者，抵罪；盗，抵罪”。其内容多限制于军队士卒，少限制于市井顽徒。古代战争习惯，只要攻陷城池，大肆掠夺便是对胜利者的犒赏。然而刘邦却“背道而驰”，与民约法三章。实践证明，约法三章使得军民生活安定，社会秩序井然，成为了刘邦一统江山的关键一环。而项羽纵容部下烧杀抢掠，却是他失败结局的必要因素。
六、刘、项引领现代领导艺术
领导的作用无非是指挥、协调和激励三点。但领导者如何将这些作用发挥极致，就要看其所具有的素质。因此现代企业在选拔领导干部的过程中，应注重结合刘、项双方的优点，弃其缺点，即将“时势造英雄”和“英雄本色”蕴涵于一身的人才是所选的上上策。
领导必须是智者，但不必是大智大贤之人，大智大贤者可以收归旗下为我所用，亦如刘邦，只擅长笼络即可一统江山。领导必须有信用，但不必事事兑现，因为领导的信任是对下属最好的激励，越高层的领导越日理万机，其对下属的信任就越能博得好的激励效果。领导者必须是勇者，勇者无敌，勇者无惧，不战而屈人之兵为作战上策，而领导者的勇猛是成全它的关键因素，亦如项羽率领二十八骑士在垓下所向披靡，使汉军望风而逃。领导者必须是仁者，以人为本的经营理念已不是新鲜货，但在这方面做得不错的企业却也只有那么几个，诚然，这也许是受到许多传统思想的影响，决不是可以一蹴而就的，所以也只能要求领导者是个基本的好人而已。领导者必须是严者，企业制定的规章制度就是为了约束与企业利益不相符的行为，无论是多大多小的错误，都必须纠正，此时不能为了体现领导的仁爱而视而不见，相反更应该严肃处理问题，解决问题。
在构建社会主义和谐社会的过程中，胡锦涛总书记指出，我们必须坚持人才资源是第一资源的战略思想，把培养造就创新型科技人才作为建设创新型国家的战略举措，加紧建设一支宏大的创新型科技人才队伍。而我们的企业也同样需要具备“智、信、任、勇、严”以及创新能力的综合性人才填充到领导干部队伍中来，才能实现构建和谐企业的目标和理想，也才能为构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会提供更有力的智力保障。
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