论弗雷格思想的客观性及其影响论文

论弗雷格思想的客观性及其影响论文

论弗雷格思想的客观性及其影响

侯琳子

(安徽大学,安徽 合肥 230039)

摘 要: 弗雷格提出,一个完整的句子包含着一个思想。这里的“思想”不是指思维的主观活动,而是指思维的客观内容,可以成为许多人共有的东西。并且他主张思想是句子的涵义,真值是句子的意谓。“真值”是指句子是真或句子是假的情况。判断就是从思想层次到意谓层次的推进,即从句子思想到真值的推进。弗雷格认为“思想”是客观非实在的,不属于外部世界,也不属于内心世界。弗雷格对“思想”的论述体现了他的反心理主义思想,对后来的哲学产生了巨大的影响,但同时也留下了一些未曾解决的问题。

关键词: 弗雷格;思想;客观性;反心理主义

弗雷格在一系列文章中提出反心理主义的思想,把逻辑的东西和心理的东西明确地区分开来。这种思想成为分析哲学的总基调,对以后的哲学产生了重大影响。弗雷格的这种思想集中体现在他对思想客观性的论证之中,下文给以论述。

一、思想与完整句子

1.思想是语句的涵义,具有客观性,可传递性。

弗雷格的思想理论是在对语言研究的基础上提出的。在《论涵义与意谓》中,他认为思想就是语句的涵义,并认为思想是客观的,不是个人所有的,是可以被多人共有的,可传递的。如果将句子中的一个语词替换为意谓相同而涵义不同的另一个语词,句子的意谓不会发生改变,但思想会发生变化。而对句子进行判断,即确定句子的意谓,首先要把握其思想,然后在此基础上清楚句子中语词的意谓是否存在,进而确定句子的真假。

为了更清晰地描述思想,弗雷格对何种句子能表达思想做了说明。他首先将命令句、愿望句、请求句排除,认为它们虽然有意义,但它们主要的意义无法考虑真假。“我们可以考虑传达或断定某些东西的句子”。对于疑问句,他认为语词疑问是包含思想的。因此,弗雷格提出,“每个断定句都可以构造一个句子疑问”,这样构造出的疑问句和断定句,思想是相同的。判断句多了一种判断,疑问句多了一种要求。由于自然语言的复杂性,时常会包含一些其他成分,句子的内容也会不止包含其表达的思想。

2.在语境中体会语句完整的涵义

对于语句如何才算是完整,达米特认为“就是能够独立于之前的语言性的环境”。例如,用“白色”,来回答“天鹅是什么颜色?”这个问题,就是在断定“天鹅是白色”,在这一语境中,“白色”就是“天鹅是白色”的省略,它们有着相同的涵义,表达了相同的思想。后者在独立于语境时,也能表达思想。不完整的句子,无法确定地对其进行判断,在某种情况下会是真的,在另一种情况下则会是假的,其表达的东西就不是客观的。但是弗雷格认为,思想是客观的,绝对地为真或为假。因此,句子必须完整到,独立于语境也能表达客观的东西,才可以说,其涵义是思想。

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二、思想的客观性与抽象性、可共有性

1.思想的客观性

因此,弗雷格认为,“思想既不是外界的事物,也不是表象”,但是思想却有着与外界事物相同的客观性,也有着与表象相同的不可感知性,是客观而抽象的。因此思想是一种类似于数的,客观非实在的东西。对于这种客观非实在的东西,如何才能把握呢?理解是不可或缺的。

既然思想是客观的,那么思想属于外部世界吗?外部世界由各种可感事物构成,它们都是物质的,可被感官感知的。这样的话,思想就不同于外部世界中的事物。思想属于内在世界吗?“即一个感官印象、想象力创造物、感觉、感情和情绪的世界”,弗雷格用了“表象”一词来表示这些。在回答思想是否是表表象之前,弗雷格先对表象与外界事物进行了区分。首先,表象无法被感知,但是可以被拥有,属于人的意识内容。表象需要一个承载者,并且只需要一个承载者,这一表象只存在于其承载者的意识之中,不会被其他人所共享,因此是非客观的,不可共有的;而外界事物却是不需要承载者的,是一种独立客观的存在,可以被任何人所感知到。由于表象不能被多人共有,而思想却是可以被共有的,所以弗雷格认为,思想并非表象。

2.思想的抽象性

目前为止,似乎客观的东西一定是可以被人们共有的,那思想的客观性和其可共有性之间是否等同呢?首先考虑一下外在世界中客观的事物,它们在何种程度上是客观的。我们为什么认为它们是客观的呢?首先,它的存在必定不是依赖于我看到它,也不依赖于其他人看到它。对于这一点,有力的证明就是,每个人都能看到它,并且经过对它的理解之后,产生相同的认识。

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3.思想可共有性

另一个在把握客观而抽象的思想时发挥重要作用的就是语言,“思想就其性质而言,没有载体是无法出现的,而语言是载体,它的运作是最清晰的,因而也是最符合系统的哲学解释的”。借助于可感的语言,思想可以被传递,可以被记录,被当作考察对象。对于无法直接感知的思想,借助于语言这一工具无疑是一种很好的策略。例如毕达哥拉斯定理,不借助语言,很难对其进行把握。借助于语言,人类的思维得以更加深入抽象领域,也得以把握更加抽象的思想。既然语言可以传递思想,那么其传递的思想必定是可共有的,客观的。因此,弗雷格认为,“客观的东西是合乎规律的东西,概念的东西,可判断的东西,能够用语词表达的东西”。

李向国,今年63岁,2008年3月起任琼台师专党委书记(副厅级),直至2015年9月退休,曾和程立生搭班六年。陈福川,2010年12月专任校党委副书记、纪委书记,与程立生共事八年。

那么,对于超出我们感官感知的外在事物呢,它们是如何被确定为客观的呢?我们需要借助某些可共有的客观证据。对于思想的客观性也是如此,如果一个思想,可以被每一个人把握,我们能否认它的客观性吗?弗雷格对此进行了区分:“对思想的把握——思维;对一个思想的真的肯定——断定;对判断的表达——断定。”并且“并非所有的思想都是真的”,弗雷格认为,每一个思想都有一个与之相矛盾的思想,真的思想会有一个假的思想与之对应,假的思想也会有一个真的思想与之对应。由此可见,客观性并非等同于可共有性。

三、结语

从前面的分析中我们可以看出,思想类似于客观规律或是对事实的描述,有着绝对的真假,因此只有完整的句子才能包含思想。弗雷格关于思想的论述集中体现了他的反心理主义逻辑观,批判了近代哲学认识论转向之后出现的心理主义的错误,有其合理性,对后来的哲学产生了巨大的影响。但是他同时留下或回避了很多问题,例如他的思想无法进一步满足人工智能发展的需要。认知科学和其他哲学分支的出现都试图解决这些未曾解决的问题,可以看作是对弗雷格思想的补充。

参考文献:

[1]王路.弗雷格哲学论著选辑[M].北京:商务印书馆,2006.

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[4]涂纪亮,陈波.蒯因著作集(第四卷)[M].北京:中国人民大学出版社,2007.

[5]Dummett M. The Seas of Language [M]. Oxford: Clarendon Press, 1993.

[6]迈克尔·达米特.什么是意义理论?(II)[J].鲁旭东,译.哲学译丛,1998(2).

中图分类号 :B516

文献标识码: A

文章编号: 2095-9052(2019)07-0014-02

收稿日期: 2019-5-16

作者简介 :侯琳子(1993—),女,安徽合肥人,安徽大学哲学系2017级在读硕士研究生,主要从事外国哲学研究。

责任编辑:李凌峰

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