草根神仙兔爷：老北京的文化大使
◎作者 杜亚娜 责编 孙展
中秋万里月，何处驾冰轮。底事隔年会，不怜今夕人。兔疑停杵臼，蟾岂避风尘。默识嫦娥意，承平赏更新。”农历八月十五中秋节是我国四大传统节日之一。据古籍记载，古代的帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，祭月在八月十五，正值三秋之半，所以又有秋节、八月节之称，又因有祈求团圆的习俗，又有团圆节之称。而正式形成全国性的节日是在唐朝，盛行于宋朝，直至现在。
每逢中秋节，大街小巷都能感受到浓浓的欢乐-祥和氛围。月饼作为中秋节的祭品始于唐朝。魏晋时期，民间开始出现了中秋赏月的活动，到了宋朝，夜市还会通宵营业，游人络绎不绝。在北宋时期除了吃月饼外，还有拜月燃灯等习俗，由于地域原因，中秋的风俗也有了不同特色。在老北京，过中秋除了吃月饼，就是拜兔爷，这个习俗起源于明朝。
从版画到泥塑
兔爷形象源自月光纸。月光纸出现在明代，是一种木刻版画，《帝京景物略》中记载：“纸肆市月光纸，绩满月像，趺坐莲花者，月光偏找菩萨也。华夏月轮桂殿，有兔杵而人立，捣药臼中。纸小者三寸，大者丈,致工者金碧缤纷。”月光纸之与中秋，恰似年画之与春节。月光纸上的玉兔惹人喜爱，后来有人以这个形象为参考做了泥塑，便有了兔爷。
明人纪坤（约1636年）在《花王阁剩稿》中记载京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之”，这是最早的关于兔爷的记载。
从明代时老北京人就有自家请兔爷、给亲朋送兔爷的习俗，请兔爷就是请平安，送兔爷就是送福、送吉祥。兔爷是北京特有的地方传统手工艺品，在古代便有兔爷赐福的传说，人们将月宫里的玉兔艺术化、人格化，并用泥塑打造出了各式各样的兔爷形象。
不同坐骑的兔爷寓意不同，如坐象兔爷，“象与祥同音，寓意吉祥如意；坐虎兔爷，虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛，人脉广博；麒麟兔爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成；坐葫芦兔爷，因葫芦与
从神坛到生活
颖春报到上班那天晚上，我把一纸离婚协议摆在了她的面前，颖春愣了好久，但这次她没有哭，而是轻轻地问，没有挽回的余地了？我点了点头，然后，我看到颖春在那上面很轻松地签了字。
那时的兔爷，多是用泥模子扣出来的，也有手工捏的。除了头顶上那对长耳朵和画上的三瓣嘴巴露出兔子模样外，兔爷的身体、脸形、姿态都是人的样子。
移动式压力容器的许多零件间的接触都是面面接触，故需要建立接触对，在接触对中指定接触面和目标面时需要按照一定的原则设置[3]：网格较细的面设为接触面，较粗的设为目标面；凸面设为接触面，凹面设为目标面；面积小的面设为接触面，大面设为目标面；比较软的面设为接触面，比较硬的设为目标面。依此方法设置接触，使其接近实际条件。
逢年过节每家都要请一尊新兔爷回家，表示对兔爷的尊敬。平时在乔迁、嫁娶、升学、开张、生子的这些喜庆日子里亲戚朋友间也会送上一尊兔爷表达祝福。
由于男不祭月，女不祭灶的旧俗，小孩子经常在一旁模仿母亲祭祀的样子，兔爷就慢慢交给小孩子祭祀了，随后演变为儿童玩具。
从古代到现代
福禄同音，象征着福禄双全。除源于清光绪年的一种金甲红袍、端坐于莲花塘上的正统型兔爷外，常见的兔爷大致分为戏曲角色型和生活型两类。前者脸谱穿戴、身段神气。后者更加人化，也更趋社会时尚，如剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、卖茶汤的应有尽有。
每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷”。老舍先生在《四世同堂》中就对兔爷描写到：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动”。
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清朝时期的祭月活动更是隆重。清末徐柯在《清稗类钞》中写到:中秋日，京师以泥塑兔神，兔面人身，面贴金泥，身施彩绘，巨者高三四尺，值近万钱。贵家巨室多购归，以香花饼果供养之，禁中亦然”，可见兔爷极受欢迎。
建筑自身除了可以向使用者传达一定的信息以外，还可以引导使用者的行为。正如布莱恩·劳森所说，“一个房子不仅给人们提供遮蔽，而且我们还期望它看上去像一个房子，从而也告诉了我们的来访者举止应该如何[26]。”西区是接待宾客的区域，深柳堂、方形水池与临池别馆中心对齐，隔岸呼应。临池别馆的屋顶与庭园大门的屋顶结合，使面宽与深柳堂相等，形成方正整齐的格局。临池别馆的用地不在庭园的区域，而是缩进了门厅的用地里，拉宽了与深柳堂之间的空间尺度，也使西区空间更加明亮。方正整齐的空间格局和明亮宽敞的空间营造了严肃与端庄的空间氛围。东区作为休闲观赏区，通过曲折多变的走道以及高矮参差的树木，营造了轻松自由的环境气氛。
作为老北京的传统玩具，仍有一些人家里保留着过年摆兔爷、拜兔爷的习俗，因为兔爷是平安的守护神，象征着吉祥和幸福。2010年9月15日，北京非物质文化遗产保护中心把兔爷定为北京中秋形象大使，一是因为兔爷是最具地域代表性的民俗符号，二是具备玩赏趣味，可为节日增添喜庆祥和的气氛，更承载着京城百姓的浪漫心性。2012年的兔年邮票也采用了老北京兔爷形象，北京兔爷的传统渐渐在人们的生活中回暖。
如今兔爷作为最具代表性的北京非物质文化遗产之一，已成为最具代表性的北京对外交流文化礼品。不管是早期的兔爷形象，还是经过时尚创作的新兔爷，各式各样有趣而又可爱的兔爷，让人们更多地了解到了中秋佳节传统文化的魅力。在人们心中，兔爷虽然是神仙，但它并不娇贵，不怕打碎、不怕脱色，可以一年换一个，寓意日新月异。它不但是老北京的一个文化符号，更代表着京派手工艺品的传承。
