傅雷#183;刘墉#183;家训，本文主要内容关键词为：刘墉论文,家训论文,傅雷论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
书店正在出售的书籍中，有两种书卖得正火。一本是已经第五次修订出版、销售量已达100万册的《傅雷家书》；一本是台湾作家刘墉的再版书《超越自己》系列。
这两种书的作者虽各身处的时代不同，社会背景不同，但他们盼儿成才的殷殷之情，却是相同的。另外，两书的作者也有着颇值得关注的共同点：即他们都是各自领域里的杰出人物。而他们的写作对象——自己的儿子，都在父亲的谆谆教诲下，如愿成长为社会英才。
天下没有不望子成龙的父母，子女的教育问题历来为身为父母者所关注。傅雷和刘墉以他们的亲身实践及获得的成功，为大家提供了详尽的、可具操作性的范例。
刘墉在《超越自己》一书中说，在整个奋斗的历程中，我认为最大的敌人不是外面的，而是自己，尤其是对那些过去受尽呵护，而必须独立面对未来的年轻人，他们必须战胜自己的惰性和依赖心。这种毛病不割除，无论在父母的逼迫下，功课有多好，将来也难以成功。
刘墉讲了儿子刘轩这样一件事，刘轩读高中时，每天上学须乘自家车走很远一段路，然后换乘地铁。他为此常抱怨上学路太远，且早晨需祖母叫几遍才起床。作为父亲，刘墉感到孩子身上的这种毛病虽似不大，却可能给他今后的生活带来“后患”。他为此写了《当头棒喝》提醒儿子：父母不能帮你走未来的路。
这种苦心孤诣于细微处为儿子点拨、提醒的文字，构成了刘墉书信内容的全部。
这种细致入微的关怀，在《傅雷家书》中，同样篇篇如此。儿子远在地球的另一边，傅雷将心中的牵挂刻进家的每一个字里，那是用心血写就的。他以家书帮儿子分析在国外的每一场演出的得失，帮儿子及时调整心理状态，并一再叮嘱他要加强中国古典文学的修养：“寄你的书里，《古诗源》《唐五代宋词选》《元明散文选》，前面都有序文，写得不坏；你可仔细看，而且要多看几篇，隔些日子温温，无形中可以增加文学史及文学体裁的学识。”“《世说新语》大可一读，日本人几百年来都把它当作枕中秘宝”。
《傅雷家书》写于20世纪五六十年代，《超越自己》系列写于八九十年代。傅雷的书信是“单独对话”式的，他没想到日后会被出版发表，成为亿万人争相传阅的书籍。所以傅雷的信写得很专一、很专心，他一心与儿子谈音乐、谈演出及与此直接相关的东西。若说今天的读者能从中见到傅雷的教子方法，那是读者自己从字里行间悟出的，它的精髓是深藏着的。而刘墉的《超越自己》系列，用他在书中自序开诚布公的话说：“虽然这些信是写给我的孩子，实际每个年轻人的发展，其生理的转变和未来面对的世界都差不了许多。对于那些父亲甚至母亲难得回家吃晚饭的青少年，我希望这本书能够引导出一些东西。对于为人父母的，我则希望能提出一些个人的想法，供作教育子女的参考。
傅雷是睿智的。他以深沉的父爱，广博的学识，浇灌自己的爱子傅聪，使他最终成为国际音乐界璀璨夺目、绚丽无比的一朵奇葩。刘墉是聪明的可敬的。他以“幼吾幼以及人之幼”之心，把自己为人父的体验和经验，有意识地写出来，让所有人受益。若说《傅雷家书》以其雄厚的文字成功，更适合一些有文化的成人阅读的话，刘墉的书，则以他切近青年心灵的写作，而赢得了无数年轻读者的青睐。刘墉具备写家的聪明或曰精明，他很懂得90年代青年人的阅读心理。对于这一代热情火爆且自命不凡的孩子们，他须得将耳提面命式的训导巧妙隐藏起来，而代之以在文字里大量引进当代资讯，使孩子们感到他离他们是很近的，彼此的代沟是微乎其微的，而非在倚老卖老。
刘墉以低姿态的写作，处处搔到了青年人的痒处。以刘轩那样少年早慧的高材生，且被老爸的文字一次次降伏，更何谈其他后生们。
刘墉在给儿子的信中，总以朋友（诤友）的面貌出现。他嬉笑怒骂（当然不是“国骂”），无所顾忌。他与儿子的冲突总是正面的，儿子似乎也不为尊者讳，该急眼就急眼。刘塘将这些都如实记录下来，增加了文章的生活气息。如《世纪之病》（见《肯定自己》）一文的对话：“一大早你就来敲我的房门，说你的电胡刀不见了，今天晚上有舞会，想借我的用一下。‘不！’我说，‘我的原则是决不向人借刮胡刀，也决不借给别人。’‘那你是借给你儿子啊！’你尖声叫了起来，‘难道以为我有AIDS？’‘我相信你没有，但你怎知我有没有？……’”
既温柔关切又剑拔弩张，刘墉与儿子建立的这种新型父子关系，是现代社会现实需要的结果。因为仅有温柔是不够的。爱孩子，连母鸡都会。身为有识之士的刘墉，深知在当代社会里，机遇与陷阱并存，鲜花与毒品同在，对孩子的教育，必须于嘘寒问暖之外，更多一些严厉。他教导孩子要学会善良，但他更告诉孩子，善良这朵美丽的花应当如荷花，它须是以出淤泥而不染为前提的。怎样有效地防止被社会的污泥浊水浸染，是每一天都要认真对待的课题。所以，刘墉才那样不通情理地坚持不借给儿子电胡刀。他要借此激怒儿子，以提高他的警醒。他告诉儿子，你既然向我借刮胡刀，你会不会也曾向同学借，或借给同学？同学和他的异性朋友及家人，又可不可能感染？他们向你借刮胡刀，是不是也可能向别人借？这一串串推下去，谁是保险的呢？自己最保险，自己坚守的原则最保险，它使你的危险降到最低。
傅雷与刘墉作为家长，在他们身上还有一个共同之处，那就是他们自身的刻苦勤奋和成就足以成为孩子无言的榜样。榜样的力量是无穷的。此话用在这儿，正是地方。
傅雷，《辞海》上列有专门辞条：中国文学翻译家。30年代起从事外国文学翻译工作，对巴尔扎克研究颇深，译著甚丰。刘墉虽无傅雷那样的资历，却也是活跃于当代文坛和画坛的著名作家和画家，各种著述已达30余种。社会是孩子成长的大环境，家庭是孩子成长的小环境，而来自家庭的熏陶更重要。
家庭教育的内容是什么？“是一夕致富，得到一切想要的？还是按部就班，做个社会机器的小螺丝钉？读书是为求知？升学？升官？抑或最终目的——发财？当真一天真发财了，下一步又是什么？”（刘墉语）。
不论是读《傅雷家书》，还是读刘墉的家书，我们都会明确地感到，他们贯穿始终的家庭教育是两个字：爱、善。一个心中无爱的人；无论将来学业多高，他都是个融不进社会的人；同样，一个心地不善的人，怎么能指望受到人们的拥戴。
在《傅雷家书》的最后，附有一封傅聪写给父母亲的家书，其中有这样一段话：“我一天比一天体会到小时候爸爸说的‘第一做人，第二做艺术家……’我在艺术上的成绩、缺点，和我做人的成绩、缺点是分不开的；也有的做人的缺点在艺术上倒是好处，譬如‘不失赤子之心’。其实我自己认为尽管用到做人上面难些，常常上当，我也宁可如此。”可见父亲傅雷的善爱教育，已经深深植入了傅聪的心田。
刘轩的一个同学因烫伤住院，刘墉告诉儿子，应当多看望几次。“第一次是人情，不得不来。第二次才是友情，是他真正关心。”他对儿子举了自己的例子：有一位在台视工作的高中同学一次突然患重病，虽然刘墉跟他几年难得见面，但当知道后，还是在返美前的一片忙乱中，到医院去看望他两次，并从纽约打了几次电话，寄些医学资料给他。不久之后，刘墉接到这位同学的传真，说已经动完手术，一切顺利。而那竟是在他经过开颅大手术，刚刚清醒之后躺在床上亲笔写的信。
有了这样一位善良而博爱的父亲言传身教，刘轩日后不仅成了才，而且成了人。刘轩1995年毕业于哈佛大学，1994年为德兰启智中心举行21场校园巡回演出及义卖；1996年为有声书《在生命中追寻的爱》录制旁白音乐，全部收益捐赠。而刘墉先生更以他的版税，帮助了国内200多位失学的大学生，以10万元奖励下岗工人的子女，还在四川建立了希望小学。
傅雷、刘墉他们笔下的家训，是极可贵的道德文章。更可贵的，是他们自己首先是善良的人。这样的人文合一的作家，如今并不多。