彼得-埃森曼，当今前卫的建筑师，在美国建筑界的评价很高，代表作品有辛辛那提设计、建筑、艺术与规划学院与俄亥俄州立大学韦克斯纳艺术中心。他认为建筑的设计是一个排除个人和文化因素过程，建筑形式是一种符号，是由建筑自身的逻辑关系演化而来，强调建筑是一种过程而不是一个结果。
埃森曼的实践大致可以分为3个阶段：1、早期是对意大利建筑师特拉尼的形式主义解读和“卡纸板住宅”系列的建筑抽象语言元素的研究。2、中期的柏林IBA社会住宅和俄亥俄州韦克斯纳视觉艺术中心等设计建筑的抽象图形如何融入复杂关联的“场域”的研究。3、近期是哥伦布会议中心等设计对城市和建筑环境自发组织能力的研究，包括运用计算机技术对非笛卡尔几何学和复杂空间几何的研究探讨。
彼得-埃森曼通过自己的理论与实践，回应了德里达的解构主义哲学，对其思想研究和分析列举了以下几个关键词：
1.非建筑
通过对于德里达的解构主义哲学的研读，埃森曼把“纯建筑”理念下的建筑空间视为一种形式的游戏，从空间的形式入手的“中间”，只是最后刻画而成的建筑的内容。如从海滩周边的容器和空间的“之间”概念生成的海滩别墅形式，或者是用分子和原子的概念生成某个物理研究所的形式，又如采用银河星系的概念生成天文研究所等。通过一系列的分解和破碎来表现“无中心”、“非建筑”、“非否定”、“非存在”和“反构成”等各种概念。埃森曼还通过实践表明，作品不仅仅是一个建筑。
2.之间
埃森曼所追求的“之间”，是解构主义哲学中的一个重要的概念。所谓的“之间”，就是丑在美中，非理性在理性中，不确定性在确定性中，从而去发现那些被压制了的东西，现实的反抗性，打断原有的文本性，使系统“错位”。这种“之间”的结果是一种令人迷惑，令人愕然的形式和空间，编织的结构，脱节的复杂性，极其的抽象，陌生的不和谐性。
3.反中心
埃森曼认为现有的将空间的等级划分是不合理的。他将现有空间一锤定音，不顾及其可变性。所以，必须打破这种现有的这种惯性思维，取而代之的是一种更加具有多变和弹性的空间组织形式。例如模糊室内和室外的空间界限，是空间感变得弱化，又如在一个靠海的别墅上，本因在朝海的墙上做一个窗户设计，作为最佳的观海位置，却做一个简单的墙面处理，在建筑的楼层间，做一个玻璃的地板，似乎是不让居住者占据这个建筑中心的位置等。因此，这些建筑被建筑评论家们形容为“像是被一场龙卷风极为精确的仔仔细细刮倒似的”。在这里，埃森曼打破了原有的建筑惯例，消除了建筑的中心和边缘的划分。
4.反记忆
所谓的反记忆是一种对待文脉的认识。埃森曼表示，反记忆不宣称进步，对更完美的未来或一种新的秩序的无追求，亦无可奉告。它终止了历史学家的暗示，终止了各种价值和具体形式的功能要求，它以设置场所来代替——从自身往昔朦胧记忆中派生而来的形式。埃森曼还认为这就是挖掘，在它原有的地方总有一些过去的遗物。
5.空间追踪
在埃森曼的作品中，空间关系始终处于反复，追逐，缠绕等情境之中，如詹克斯所说：“就概念而言，埃森曼喜欢提出几条确定建筑物性质的专横自主的规则，体块对角线的自由转动，线面的轮换倒置，空间分层等等。”其冷峻的、无表情的、客观的空间穿插和组合是独一无二的。
3号住宅
3号住宅的表层结构处理显示出了意大利建筑特拉尼对埃森曼的影响，立面上的表达近乎是古典式的理性主义的设计思路，在表面结构处理的同时相当注重传统的古典美学原则。
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在立面的构图中，埃森曼试图在原有的对称性中寻找不对称性，在原本的立面上通过变异，改变墙面的宽度和窗洞的位置、甚至是窗户的分隔方式来表现视觉上的偏心。从未来活跃构图。然而他在总体的构图中使用的对称格局，以及在立面的尺度和构成比例的把握方面引入传统的斜线和水平垂直线作为辅助分析等，无疑不显示了特拉尼对他的重要影响。对于表层结构材质和色彩的选择，他试图寻求符合的不同材质和色彩对空间限定和影响的作用，在这方面则表现出了对传统理性主义的继承，对材料真实性的追求。
在内部结构中，我们可以清晰的看到埃森曼对建筑内部网格关系的处理，它与传统的网格关系时不一样的，是一种旋转、偏移的。旋转的尺度大约是沿着对角线方向的体量的错动，一种直线和平面的旋转的三维上的体现，这是一种对内部元素重现组织的重要原则；偏移的量同方向网格间的偏移。埃森曼通过这种旋转和偏移来定义新的空间层次划分的界限。
在建筑的内部结构和表层结构的关系处理方式上，他所采用的方式是分离。在3号住宅中，我们可以发现表层结构和内部的网格关系是脱离的。这是埃森曼解构主义设计的理念的重要要素之一。将原本应该结合在一起的表层结构和内部网格关系打散，然后重新定义重新组合起来，而产生的这种脱离的，旋转的组合方式就是一种新的结构组织原则。
1.建筑的承重结构与室内空间的表层界定相分离。建筑中真正承重的柱网体系并没有像普通的，传统的建筑那样结合在一起，很显然，它们被刻意的分隔开来，他的目的是对传统结构主义中不同的结构元素之间的关系的反动。
2.表层结构对内部结构网格的反映，在3号住宅中，我们可以清晰看到内部结构网格在旋转和偏移之后对表层结构产生的影响。这种清晰的反映，正是由于两者之间关系的脱离而表现的，且格外明显。
加西利亚文化城
加西利亚文化城位于西班牙西北部地区古城圣地亚哥德孔波斯特拉，占地八十七万平方英尺，兴建十年。
埃森曼汲取了当地的文化历史，模拟了当地通往老教堂的五条朝圣路线，将路线图和山地地形结合，设计出了六个造型独树一帜的建筑群，包括了博物馆、图书馆和歌剧厅等。他将当地格局覆以格网和曲线，模仿地区的经纬线，因此文化城是其实际的地图大小.依靠当地石材和其精湛的石材加工技术，埃森曼巧妙得将现代设计和当地文化相结合。而他的用意则是我们唯有立基于过去，才能了解……
设计是由3组基地信息叠加组合而成
首先，圣地亚哥中世纪时期城市中心区铺设在起伏山地上的城市街道，那里里可以俯瞰城市。其次，基于这些起伏的城市街道，奠定了之后的规整的现代笛卡尔坐标体系。最后，通过计算机三维坐标软件，模拟山坡的地形可以将平面进行几何形的扭转，从而产生一个拓扑型的地形表面，并在从未出现过得“矩阵”中，重新定义“新”与“旧”。
中世纪的圣地亚哥城中心符合图底关系理论的城市生活。建筑是图形化的固体，街道是宽裕的，有“空”的。通过上述的地形操作，最终形成了一个曲折的表面，它既不是图也不是底，而是变成了一种取代原有符合图底关系的新的城市生活方式。
整个城市文化中心项目是由6个单体建筑组成的建筑群，两两为一组包括：博物馆和国际艺术中心；音乐与表演艺术中心与综合服务中心；图书馆和档案馆。建筑内纵横的街道通向6个建筑界定的公共广场，广场上装点着景点和水元素。其中最大的建筑是音乐与表演艺术中心，有42.5米高。所有的建筑都有缓坡与周边的地形过渡相连，这就好像建筑是由地面生长出来一样。场地上建筑表面由石材拼接的网格纹理随着地形起伏，强调了场地的连续性和“网格”的存在。
这座建筑表达了埃森曼的“形式是内容”的设计理念。它给人们带来的关于社会消费的建筑法则思考远远大于了其建筑形式主义的外观。
作者简介：杨洁（1990.11），男，汉族，籍贯：浙江嘉兴人，沈阳建筑大学建筑于规划学院，17级在读研究生，硕士学位，专业：建筑学，研究方向：寒地大空间设计，
论文作者:杨洁
论文发表刊物:《建筑实践》2020年01期
论文发表时间:2020/4/27
标签：埃森论文; 建筑论文; 网格论文; 结构论文; 表层论文; 空间论文; 关系论文; 《建筑实践》2020年01期论文;