《共产党宣言》与邓小平理论，本文主要内容关键词为：共产党宣言论文,邓小平理论论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
《共产党宣言》（以下简称《宣言》）发表至今，已是150 周年了。在这150年的世界历史中，不论是资本主义世界的发展变化， 还是国际共产主义运动的前进历程，都有过惊人的波折和浪潮。在今天看来，《宣言》的基本思想，如同马克思和恩格斯1872年在德文版序言所说的一样：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”〔1〕从1872 年到现在，它又经历了125年的历史检验和实践检验， 证明《宣言》的基本思想仍然是完全正确的，其中“两个必然性”的理论是科学的。正如中国共产党第十五次代表大会通过的新党章中所指出的：“《共产党宣言》发表一百多年来的历史证明，科学社会主义理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。”
一、《宣言》中科学社会主义学说的基本理论
《宣言》所阐述的科学社会主义学说的基本原理，首先是它依据唯物史观的基本理论，历史地揭示了资本主义所有制产生、发展的必然性，和资本主义为社会主义代替的必然性。马克思恩格斯指出：“资本主义阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。“物质的生产是如此，精神生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”〔2〕这就是说，资本主义制度的迅速发展， 是适应了社会生产力发展的要求。但是，随着社会生产力的进一步发展，资本主义所有制就愈来愈不能适应它的要求。“于是，随着在大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”〔3〕这两个必然性的理论，既是《宣言》中的核心思想，也科学社会主义学说的最根本内容。
其次，《宣言》阐明了科学社会主义关于无产阶级革命运动的社会条件、基本道路和主要任务。马克思和恩格斯认为，作为无产阶级先进分子的共产人，在理论方面胜于一般无产阶级群众的地方，就“在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”无产阶级革命运动的道路，就是“使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级统治，由无产阶级夺取政权。”在夺取政权之后的根本任务是，“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”〔4〕马克思和恩格斯的这些论断，至今仍是正确的。对于我们从理论上深刻认识当代西方资本主义发展的现状和理解中国社会主义改革的现实，都具有重要的指导意义。
《宣言》中的两个必然性的结论，是建立在科学地分析资本主义的生产力和生产关系矛盾发展的基础上的。生产力的发展与资本主义生产方式之间的关系问题，是阐明资本主义制度的蓬勃发展与必然灭亡的客观根据。无产阶级革命爆发的最根本的社会条件是：“社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍。”〔5〕但是，这种情况的发展是不以人们的主观意志为转移的，有它自身发展的客观性。所以，“在资产阶级社会的生产力正以在整个资产阶级关系范围内所能达到的速度蓬勃发展的时候，也就谈不到什么真正的革命。”〔6〕但是，当前未发生革命， 不等于将来就不会发生革命。因为“新的革命，只有在新的危机之后才可能发生。但它正如新的危机一样肯定会来临。”〔7〕
在无产阶级革命取得胜利之后，其主要任务是，无产阶级要“把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里”，“要尽可能快地增加生产力的总量”。这个基本思想，对于加深认识邓小平如何总结我国社会主义实践的经验教训，制定出建设有中国特色社会主义理论，是有现实意义的。中国共产党在领导新民主义革命取得政权以后的一段时间里，对社会生产力的发展还是比较注重的。但是，从1957年之后，在近20年间忽视了发展社会生产力，实行了“以阶级斗争为纲”的路线，结果使我国的社会经济发展极为缓慢。对此，邓小平做过科学的总结：“毛泽东同志是伟大的领袖，中国革命是在他的领导下取得成功的。然而他有一个重大的缺点，就是忽视发展社会生产力。不是说他不想发展生产力，但方法不都是对头的，例如搞‘大跃进’、人民公社，就没有按照社会经济发展的规律办事。”〔8 〕而建设有中国特色社会主义理论的建立，就为实现发展经济这个主要任务奠定了牢固的理论基础。
再次，《宣言》简要地说明了无产阶级的建党学说和策略原则。表达了马克思主义建党的基本思想，即共产党代表整个无产阶级的利益，代表整个工人运动的利益；共产党是由无产阶级中最先进、最有觉悟的分子所组成，始终坚定地站在工人运动的前列；共产党在实践方面，最积极地、最坚决地推动工人运动前进，在理论方面，能够了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果；共产党人最近的目的，是使无产阶级形成为阶级，推翻资本主义的统治，由无产阶级夺取政权，大力发展社会生产力，改造旧的所有制关系，消灭剥削制度；最终目的是实现共产主义；等等。此外，《宣言》表达了一个非常重要的基本思想：当阶级消灭之后，无产阶级的统治本身也将会随之消失，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”就是说，未来的共产主义社会，要经历一个漫长的发展过程，那时不是阶级对立和阶级存在的社会，而是以“自由人的联合体”出现的。但是自由人联合体的出现，又是以个人的全面的自由发展为前提的。个人的全面的自由发展，又是以社会生产力的巨大增长、生产关系的变革和社会文明的极大进步为基础的。因此，持续和高度发展社会生产力是实现共产主义的根本前提。
二、《宣言》的基本理论与邓小平理论是一脉相承的
恩格斯在1883年和1888年两次重申构成《宣言》的基本思想是：“每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得以说明。”〔9 〕列宁对《宣言》的基本理论作概括时说：“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论。”〔10〕由此可见，《宣言》的核心思想和一般原理是，运用唯物史观和辩证方法科学地揭示了资本主义社会的基本矛盾，阐明了一切社会形态的历史必然性和暂时性，深刻地论证了无产阶级肩负的世界历史使命。并鲜明地指出无产阶级政党在理论上要研究和揭示“无产阶级运动的条件、进程和一般结果”〔11〕。因此，对待《宣言》中的一般原理的“实际运用”不能采取教条主义的态度，要按照“《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”〔12〕这是我们正确认识和研究《宣言》的基本思想及其实际运用的根本原则和根本方法。
邓小平理论的基石，就是解放思想和实事求是的高度统一。也就是包括社会生活在内的彻底的唯物主义和最全面最深刻的发展学说辩证法。这是在新的历史条件下对《宣言》的“新的世界观”的坚持和发展。1978年邓小平就鲜明地指出：“目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。……一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。……只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。”〔13〕从这段论述中清楚地表明，邓小平不只是强调坚持实事求是，一切从实际出发，还强调“首先解放思想”的问题，把解放思想放在坚持实事求是和从实际出发之前，把二者联系起来并列提出，强调解放思想对于实事求是的意义。这不是偶然的，也不是一个简单的表述问题，而是有着特定的思想历史背景的，是建立在深刻总结社会主义实践教训的基础上的。《共产党宣言》中的基本思想和基本任务，经过列宁领导的苏联共产党的努力和斗争，使科学社会主义由理论变成了实践。马克思主义在俄国的胜利，使它在世界人民心中的崇高威望提高了，人们接受它的影响和指导的自觉性也加强了。马克思主义成为社会主义世界占统治地位的意识形态和指导思想。但是到本世纪30年代以后，由于种种原因，马克思主义的科学性遭到损害，对待马克思主义的态度发生了偏差，在政治上的“左”的错误影响下，把马克思主义教条化，阉割了其科学性。教条主义的马克思主义发展，其后果是极为有害的。最终成为苏联社会主义制度倾刻瓦解的重要原因之一。苏联的教条主义的马克思主义对新中国虽有一定的影响，但由于中国共产党及时地重新发表了毛泽东的《实践论》和《矛盾论》，遏制了教条主义的影响，使马克思主义理论得以新的发展。毛泽东的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等一系列重要文献的发表，就是很好的说明。但好景不长，由于政治路线的偏差，导致思想上偏离了马克思主义的基本原则，以致酿成“文化大革命”。在十年文化革命的浩劫中，教条主义和形而上学发展到极端，个人迷信盛行，乃至当时党和国家的领导人提出“两个凡是”的原则。在这样的国内外思想理论背景下，不首先解放思想，就实事求是去要求实事求是，是难以真正做到实事求是的。只有解放思想，才能真正坚持从实际出发，才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，社会主义现代化才能顺利进行。在邓小平理论中，解放思想的意蕴，既含有通常所指破除对传统习惯势力和主观偏见的束缚，更含有“开动脑筋、独立思想、勇于创新”的意思。所以，他在近20年的社会主义改革开放的多次讲话中，再三强调要解放思想、开动脑筋、独立思考的问题。1978年，他明确指出：“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导。”〔14〕他说：“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”并举出和论证了列宁、毛泽东之所以“是一个真正的马克思主义者”，就在于他们不是从书本里，而是从实际、逻辑、哲学思想、共产主义理想上找到革命道路的。“革命是这样，建设也是这样。在革命成功后，各国必须根据自己的条件建设社会主义。固定的模式是没有的，也不可能有。墨守成规的观点只能导致落后，甚至失败。”〔15〕因此，他尖锐指出：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想。”〔16〕直到1992年，他在南巡讲话中严厉批评了在改革实践中出现的思想不够解放的倾向，要求思想再解放一些，胆子再大一些。他认为，这是解放生产力、发展生产力的社会主义本质的要求。
由此可见，邓小平把解放思想和实事求是统一起来加以论述，是在新的历史条件下对《宣言》的基本思想的继承和发展，是对毛泽东的实事求是的新贡献。同时也表明，解放思想和实事求是是邓小平理论的基石。可以说，邓小平理论的任何一个原则和观点，都是解放思想和实事求是的成果，也是贯彻和运用《宣言》新的世界观方法论、“即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的发展学说辩证法”研究新时期的新情况、新问题的结晶。因此，就这一根本的方面来说，《宣言》的基本理论与邓小平理论是一脉相承的，是统一的马克思主义科学体系的组成部分。正因为如此，邓小平在晚年以坚定的口气说：“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。最近， 有的外国人议论，马克思主义是打不倒的。打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破。实事求是是马克思主义的精髓。”“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。”〔17〕这就更深刻地表明：《共产党宣言》与邓小平理论的一脉相承性。三、邓小平理论对科学社会主义学说的独特贡献
中国共产党人是坚持以马克思主义作为自己的指导思想的理论基础的，一贯忠实于《共产党宣言》所阐发的基本原理。而且在实际运用这些基本原理时，也遵照了“随时随地都要以当时的历史条件为转移”的原则要求。这就是邓小平同志所强调指出的，“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”〔18〕作为当代马克思主义科学体系的邓小平理论，是我们把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪的理论保证。邓小平关于什么是社会主义、怎样建设社会主义的思想，是对《宣言》的科学社会主义学说的继承和创造性的发展。
邓小平同志在我们党和共和国发展的重要关头，针对长达20多年的指导思想上“左”的错误，果断地纠正了忽视发展生产力的“以阶级斗争为纲”的路线，确定了党和国家的工作重点是以经济建设为中心，全面推进社会主义的改革和开放。把马克思主义普遍原理同中国实现现代化建设实践结合起来，“走出一条中国式的现代化道路”，形成了“建设有中国特色社会主义理论”。他对社会主义的本质作了新的概括：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”〔19〕这个科学的新概括，既包括了社会主义社会的生产力问题，又包括了以社会主义生产关系为基础的社会关系问题，是一个有机的整体。它突出强调的“解放生产力，发展生产力”的观点，既符合马克思恩格斯强调的共产主义要以社会主义生产力的高度发展为前提的观点，又和《宣言》中关于无产阶级利用自己的政治统治，“尽可能快地增加生产力的总量”的思想相一致。
马克思和恩格斯在《宣言》中，关于科学地评价和肯定资产阶级革命及其在发展社会生产力方面的历史作用，关于两个必然性的理论，关于共产党人在实践方面和理论方面的任务，关于无产阶级取得政治统治之后的主要任务的规定，以及关于未来理想社会共产主义问题的阐述，都是以社会生产力的发展及其同资本主义生产方式的矛盾冲突与解决为根本前提的，是以唯物史观的生产力理论为基础的。因此说，《宣言》中关于科学社会主义学说的核心问题，就是要关注和研究发展社会生产力的条件、关系等方面的理论问题。在过去，人们研究或实践《宣言》中的基本原则时，常常被关注的是消灭资本主义所有制和一切私有制问题，认为变革了生产关系，社会生产力就会自然的永远发展了。特别是一些经济落后的国家在取得革命胜利，建立了社会主义制度，社会生产力在短时间内取得了较大发展之后，在指导思想上就认为，经济建设的主要任务是发展社会主义公有制，彻底消灭私有制。而对发展社会生产力的问题没有予以应有的重视。甚至认为社会主义所有制建立起来，生产中就没有矛盾了，只要按照中央机关制定的有计划按比例发展国民经济的计划去执行，就可以保证生产力大发展了。结果造成了社会生产力的发展缓慢，人民生活水平没有大的提高，没有很好地推进社会的全面进步。现在看来，造成这种状况的思想认识的重要渊源之一，就是对《宣言》中关于“尽可能快地发展社会生产力”问题缺乏认识，对科学社会主义的本质没有真正理解。
邓小平在总结了社会主义实践的经验和教训的基础上，透彻地研究了马克思主义的基本原理，并明确提出，马克思主义的基本原则就是要发展生产力。70年代初，在“四人帮”大批“唯生产力论”的横行时期，他就针锋相对地提出，要迅速地坚决地把全党全国工作重点转移到经济建设上来。到1979年之后，他反复强调发展社会生产力的重要性。他说：“我们革命的目的就是解放生产力，发展生产力。离开了生产力的发展、国家的富强、人民生活的改善，革命就是空的。我们反对旧社会、旧制度，就是因为它是压迫人民的，是束缚社会生产力发展的。”〔20〕后来，他在讲社会主义的优越性问题时，把发展社会生产力作为衡量的主要标准，压倒一切的标准。他说：“讲社会主义，首先就要使生产力发展，这是主要的。只有这样，才能表明社会主义的优越性。社会主义经济政策对不对，归根结底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。这是压倒一切的标准。空讲社会主义不行，人民不相信。”〔21〕他并且指出：“生产力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，从历史的发展来讲是最根本的革命。”〔22〕这里，既是批评了在社会主义实践中只把改变生产关系看做是革命的片面性观点，又是在新历史条件下对唯物史观和科学社会主义学说的丰富和发展。
邓小平对科学社会主义学说的突出贡献，就是他的社会主义本质论。其中他把解放生产力和发展生产力作为社会主义的本质特征，这是在马克思主义、社会主义学说发展史上的重大突破和发展。在毛泽东的关于社会基本矛盾学说中，发展社会生产力是题中应有之意。但是，其中没有提出社会主义制度下还有解放生产力的问题。邓小平认为，“社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。过去，只讲在社会主义条件下发展生产力，没有讲还要通过改革解放生产力，不完全，应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。”〔23〕因为，过去在“左”的政策指导下，把阶级斗争作为推动社会生产力发展的动力，结果不仅没有彻底解放生产力，反而使生产力受到了极大束缚。因此，在新的历史时期，要坚持社会主义方向，完善社会主义制度，就必须实行改革。改革的首要任务，就是在根本上从僵化的经济体制束缚下解放生产力，建立起能保证社会生产力大发展的新的经济体制。所以，邓小平反复强调改革开放是发展生产力的直接动力，而不是阶级斗争。他强调指出，不仅要在内部实行改革，而且还要同时实行对外开放。他说：“经验证明，关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界。……在坚持自力更生的基础上，还需要对外开放，吸收外国的资金和技术来帮助我们发展。”〔24〕又说：“多年的经验表明，要发展生产力，靠过去的经济体制不能解决问题。所以，我们吸收资本主义中一些有用的方法来发展生产力。”〔25〕这里，使我们深刻认识到，邓小平确实透彻地研究了发展社会生产力的条件、关系以及国际环境等理论问题，包括他对资本主义的评价和肯定，同《宣言》的基本原则和基本观点是完全一致的。因此，江泽民总书记在党的十五大报告中，代表中国共产党人“向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图”：“高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪。”这就深刻表明了邓小平理论与《共产党宣言》的一致性。同时这也是我们今天纪念《共产党宣言》发表150周年的根本立场和根本目的。
注释：
〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕〔7〕〔9〕〔11〕〔12〕《马克思恩格斯选集》第1卷，第2版，第248、276、284、293、278、470 、471、257、285、248页。
〔8〕〔15〕〔17〕〔18〕〔19〕〔23〕〔24〕《邓小平文选》第3卷，第116、292、382、3、373、370、78—79页。
〔10〕《列宁选集》第2卷，1972年版，第578页。
〔13〕〔14〕〔16〕〔20〕〔21〕〔22〕《邓小平文选》第2卷，第143、141、312、231、314、311页。
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