发展社会主义市场经济必须反对资产阶级腐朽思想，本文主要内容关键词为：资产阶级论文,市场经济论文,发展社会主义论文,思想论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
环顾宇内，我国面临两个严重的挑战：一是世界新技术革命的挑战，一是西方敌对势力推行“和平演变”的挑战。
落后就要挨打，我们必须坚持改革开放，大力发展社会主义市场经济，继续高扬发展战略的“三部曲”。在本世纪末，使人民生活达到小康水平。到下世纪中叶，人均国民总产值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现社会主义现代化，这跨世纪宏伟工程的实现，很大程度上取决于对几代青年的教育和培养。
社会主义代替资本主义是历史发展的必然趋势，但社会主义和资本主义两种制度、两种思想体系，谁战胜谁的问题并未最后解决。西方敌对势力推行“和平演变”策略，支持、收买、培植我国内部的反社会主义势力，企图用西方资本主义的政治模式、经济模式、文化模式、价值观念和生活方式影响我国人民，他们始终把“和平演变”的重点放在青年身上。因此，我们要粉碎国内外敌对势力的阴谋，使有中国特色的社会主义旗帜在神州飘扬，在很大程度上取决于青年的思想状况和政治方向。
十一届三中全会以来，我们实现了工作重心的转移，作为实现四个现代化的关键的科技革命理应受到重视，但一个时期内，我们忽视了西方敌对势力“和平演变”的阴谋，以致出现过资产阶级自由化思潮泛起的现象。对此，邓小平同志多次告诫我们，必须坚持四项基本原则并加强对青年的思想政治、人生观和道德等方面的教育。他在《目前形势与我们的任务》中严肃指出：“现在，特别是青年当中，有人怀疑社会主义制度，说什么社会主义不如资本主义。”在《坚持四项基本原则》中他强调：“我们要有计划，有选择地引进资本主义国家的先进技术和其他对我们有益的东西，但是我们决不引进资本主义制度，决不学习和引进颓废的东西。”在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中他进一步强调：“我们坚定不移地执行对外开放政策，在平等互利的基础上，积极开放对外交流。同时我们保持清醒的头脑，坚决抵制外来腐朽思想的侵蚀，决不允许资产阶级生活方式在我国泛滥。”直到《邓小平文选》第三卷的压卷之作，即1992年他在南方的讲话中也仍强调：“开放以后，一些腐朽的东西也跟着进来了，中国的一些地方也出现了丑恶的现象，如吸毒、嫖娼、经济犯罪等。要注意很好地抓，坚决取缔和打击，决不能任其发展。”小平同志指的“丑恶的现象”，主要是资产阶级腐朽思想侵蚀所造成的。
社会主义市场经济的建立和发展，必然引起上层建筑包括意识形态的变化，必然影响包括青年在内的人们的思想变化和发展。应当指出，社会主义教育一定要适应社会主义市场经济的要求，培养的学生必须有市场经济的观念，有相应的本领和技能。但是在社会主义市场经济条件下，学校的本质属性并没有变。培养学生要适应社会主义市场经济的要求，这和培养社会主义事业的建设者和接班人这一根本任务是完全一致的。我国当代的青年总体倾向是好的，是积极向上的。他们中间的大多数理解人生的意义不在于索取，愿为跨世纪的宏伟工程作出贡献。但是我们应看到，对外开放后，从西方传来的一些坏东西和在传统计划经济向社会主义市场经济转换过程中产生的一些负面影响，主要是形形色色的资产阶级腐朽思想，在相当部分青年中有不同程度的滋长。发展社会主义市场经济，是建设社会主义现代化的正确道路，我们必须沿着这条路子坚定地走下去。但是我们必须在大力发展社会主义经济的同时，大力提倡社会主义精神文明，理直气壮地提倡科学人生观，反对资产阶级腐朽思想。
邓小平同志在《贯彻调整方针，保证安定团结》中指出，要“批判和反对崇拜资本主义，主张资产阶级自由化倾向，批判和反对资产阶级损人利己，唯利是图，‘一切向钱看’的腐朽思想，挑判和反对无政府主义、极端个人主义。”1993年11月通过的《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》强调了坚持两手抓，两手都要硬的方针，强调进行社会主义精神文明建设，并明确要求：“积极倡导社会主义市场经济条件下坚持正确的人生观和文明健康的生活方式，加强社会公德和职业道德建设，反对拜金主义、极端个人主义和腐朽的生活方式，坚持不懈地进行‘扫黄’和扫除各种丑恶现象的斗争，加强社会治安综合治理。”1994年8月颁布的《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》，体现了邓小平新时期思想政治教育的指导思想，明确要求对学生进行以集体主义为核心的价值观教育，教育学生正确处理个人、集体、国家之间的利益关系，发扬奉献精神，“反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义”。
一、反对拜金主义
“金钱就是幸福”，这是西方资产阶级的人生信条。马克思剖析西方资本主义社会说：“货币是被尊敬的，所以它的持有者也如此。”①恩格斯一针见血地指出：“金钱确定人的价值：这人个值一万英镑。就是说，他拥有这一笔钱。谁有钱，谁就值得尊敬，就属于‘上等人’，就有势力”。②我国处于社会主义社会初级阶段，虽然剥削阶级追逐金钱的思想一再受到批判，但在当前商海钱潮的冲击下，“金钱万能”影响了包括青年在内的相当部分人。有的青年政治观念淡薄，缺乏共产主义的理想，把社会上一切都看成商品，有的学生厌学，急于下海经商，也有的学生把宿舍搞成杂货铺。有的人说什么“理想理想，有利就想”，“前途前途，有钱就图”，“有钱就是英雄，否则就是狗熊”，“一切为人民币服务”等等。
改革开放，提倡竞争，搞活经济，使国家走向现代化，人们共同富裕。社会主义市场经济体现的是社会主义的价值观和道德原则。我们讲究效益，但不能归结为金钱就是人生的目标。拜倒在金钱面前，是不能搞好社会主义建设的。古希腊哲人朗加纳斯说得好：“金钱的贪求和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。”我们并不主张只要工作，不顾生活，但应该处理好事业第一、工作第一、生活适度的关系。我们不能否定货币的作用，要划清正当报酬与拜金主义的界限。我们实行按劳分配为主体，多种分配方式并存。在正常的情况下，人们取得货币的多少，反映了人们对社会付出劳动的多少和贡献的大小，这与“金钱即幸福”根本不同。
二、反对享乐主义
经济体制的转换是一场伟大的社会变革，它不但涉及人们利益关系的调整，而且需要动员人民群众积极投身到这场伟大的变革实践中去，艰苦奋斗，才能尽快地建立和完善社会主义市场经济。不讲艰苦奋斗，只是贪图享受，社会主义市场经济是不可能正常地持续发展的。
当代一些青年对国情无深透的了解，他们羡慕西方资产阶级的物质文明、生活方式，盲目追求所谓的“现代生活”，“青春易逝，及时享乐”，“工作要清闲，收入要可观，生活要舒坦”，“大学生吃、喝、玩、乐是生活的主旋律”，“60分万岁”等错误观点影响了一部分青年。他们吃穿用全面高档化，超前消费。有的人酗酒、赌博、甚至生活放荡。
享乐主义者认为，人不可避免地要接受生理本能的支配，趋乐避苦是人的本性。他们信奉“人生在世，吃喝二字”，纵情个人享乐。享乐主义以利己主义的原则来解决幸福、快乐问题。为一己之乐不惜损害他人、社会和国家利益。有的人就因贪图享乐而走上犯罪道路的。
我们不是禁欲主义者。人有创造和享受物质生活（衣、食、住、行、用等）的要求，也有创造和享受精神生活（文化、娱乐、友情、理想、道德等）的要求。我们在建立和完善社会主义市场经济的进程中，既注重社会主义的物质文明建设，又强调社会主义的精神文明建设。我们提倡正确的幸福观，坚持物质生活幸福与精神生活幸福的统一，既反对禁欲主义，又反对享乐主义。
要培养青年有建设社会主义市场经济的本领和技能，必须反对享乐主义，提倡艰苦奋斗精神。我们应鼓励青年迎着困难前进，刻苦学习，勇于参加社会实践、军训和劳动。鼓励他们毕业后到基层工作，磨炼成才。老百姓教育子女，说“有钱难买少年穷”。孟子认为人所以能成为大器，完全需要后天的磨炼，“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”方能担当重任。周恩来同志多次提到清末八旗子弟多成“纨绔”的历史教训，很值得青年深思。
三、反对极端个人主义
随着社会主义市场经济的建立和发展，人们思想不断解决，当代青年形成了一些新观念：一是竞争意识，敢于迎接挑战，承担风险，充分发挥个人的聪明才智，以体现自身的价值。二是求实观念，注重效益，用客观效果和实际效益作为评价人和事的尺度。三是维护正当的个人利益，也能较好地处理个人、集体和国家利益的关系。四是公平观念，要求社会分配公正，机会均等。上述观念表明，新时期的青年是顺应历史潮流不断进步的。但是，一部分青年却存在着极端个人主义思想。
80年代以来，社会上流行个人主义的种种论调，比如说“人的本质是自私的”，人是“主观为自己，客观为别人”，甚至说什么“个人主义是社会发展的动力”，自私是“人类进步的杠杆”。资产阶级极端个人主义的价值观，严重影响了一些青年的人生价值判断、价值取向和价值标准。受萨特存在主义哲学的影响，这些青年认为人的一生不受社会关系的制约，具有绝对的自由。他们要“自由选择”、“自由发展”，走“自我设计——个人奋斗——实现自我价值”的个人主义道路。按照这套哲学处世，必然是为了个人的目的，什么人民的利益，集体的荣誉乃至国家的兴衰都一概置之度外，唯一关心的就是不择手段，追逐个人名利。
人毕竞生活在社会中，脱离社会的“绝对自由”、“自我设计”的观点是完全错误的。马克思说：“只有在集体中个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由”。③我们生活在社会主义社会，一个人只有为他人的幸福而工作，也才能使自己也走向完善。人民的价值与个人的价值是可以统一的，但实现个人的价值，首先要以人民、国家、社会的利益为出发点和立足点。
列宁说：“我们将双手不停地工作几年以致几十年，我们要努力消灭‘人人为自己、上帝为大家’这个可诅咒的常规……，我们要努力把‘人人为我，我为人人’和‘各尽所能，各取所需’的原则灌输到群众的思想中去，变成他们的生活常规。”④列宁提倡的“人人为我，我为人人”，体现了“人人”和“我”的一致性，体现了国家利益、集体利益与个人利益的统一。“人人为我，我为人人”与“主观为自己，客观为别人”的论调是完全对立的。“主观为自己，客观为别人”论者说，他们的这种观点既考虑了个人利益，又考虑了他人的利益。实际上，一个以“自我”为核心和出发点的人，是不会真正将他人、集体和国家利益挂在心上的。“客观为别人”不过是掩饰“主观为自己”的一层面纱而已。
推动人类社会前进的动力是社会生产力，根本不是自私观念。“自私动力论”和“自私杠杆论”不仅在理论上是错误的，而且在实践上也是非常有害的。因为自私思想对人的精神起着腐蚀作用，对社会主义市场经济起着瓦解和破坏的作用。从个人来讲，自私导致个人在市场活动中唯利是图，不择手段乃至犯错误。从社会来看，市场活动中，贪污、盗窃、腐败现象无不与个人“自私”相关。
发展社会主义市场经济，要加强以集体主义为核心的社会主义价值观教育。我们反对脱离社会的所谓“绝对自由”、“自我设计”，并不否定个人在学习和工作上奋力拼搏，成为精通市场经济的英才。顽强拼搏应大力提倡，只是不应把它同集体的奋斗割裂开来。人要使自己的价值升华，就必须投入集体之中。在社会主义中国，只要我们能致力于改革开放和社会主义建设的实践，大力发展社会主义市场经济，努力为他人、集体、国家作出应有的贡献，也就充分体现了自己的价值。
“人是要有点精神的”。社会主义市场经济条件下，必须提倡社会主义和共产主义人生观，因为拜金主义、享乐主义和极端个人主义等资产阶级腐朽思想有极大的危害性，如果让这类腐朽思想泛滥成灾，社会主义市场经济就不能建立和发展，人们的道德就会滑坡乃至沦丧，社会主义事业将毁于旦夕。
江泽民同志在“十四大”政治报告中指出，建立和完善社会主义市场经济体制，是一个长期的发展过程，是一项艰巨复杂的社会系统。只要我们坚持中国特色社会主义理论，坚持基本路线不动摇，就一定能成功地建立和完善新的经济体制，一定能够解放和发展我国的社会生产力，也一定能培养和造就一大批精通社会主义市场经济的人才。与大力发展社会主义市场经济相适应，教育青年树立正确的人生观，抵制资产阶级腐朽思想的渗透和影响也是一项长期性的任务，它将贯穿整个社会主义市场经济的建立和完善的进程中。即使到下个世纪中叶，我们胜利地完成了“三步走”的伟大战略部署，比较充分地显现出社会主义制度的优越性，也不能说资本主义制度及其意识形态已被彻底战胜，社会主义就高枕无忧了。我们必须持之以恒，为大力发展社会主义市场经济，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的跨世纪人才而不懈努力。
注释：
①《马克思恩格斯全集》第23卷第649页。
②《马克思恩格斯全集》第2卷第566页。
③《马克思恩格斯选集》第1卷第82页。
④《列宁全集》第31卷第104页。